Strămoșii săi au luat parte la cruciade, unul dintre Ungern a căzut la zidurile Ierusalimului sub stindardul lui Richard Inima de Leu, iar Ralph Ungern, în vârstă de unsprezece ani, a murit în cruciada tragică a copiilor. Tatăl legendarului baron, Fyodor Ungern, s-a căsătorit cu contesa Sophia Fliorkovskaya în 1885. În 1889, primul lor născut Roman s-a născut la Riga.
Repere biografice
După izbucnirea războiului ruso-japonez, baronul în vârstă de 17 ani a renunțat la Corpul de Cadet Naval din Sankt Petersburg și a intrat ca voluntar într-un regiment de infanterie. Pentru curaj în bătălii a fost avansat la caporal. După sfârșitul războiului, mama baronului a murit, iar el însuși a intrat în școala militară Pavlovsk din Sankt Petersburg. A participat la trei expediții punitive pentru a suprima revoltele din Yakutia și a luptat în repetate rânduri în dueluri. După începerea răscoalei mongole împotriva Chinei, el a solicitat permisiunea de a se oferi voluntar în trupele mongole, unde, potrivit baronului Wrangel, a slujit de fapt. În Mongolia, Ungern studiază budismul, limba și cultura mongolă, converge cu cei mai proeminenți lama. Odată cu izbucnirea primului război mondial, Ungern a fost chemat la serviciul militar pentru mobilizare, a luptat curajos, făcând zboruri de sabotaj în spatele germanilor și a primit cinci ordine.
În iulie 1917, guvernul provizoriu l-a instruit pe Esaul Semyonov (un coleg soldat al baronului) să formeze unități de voluntari din mongoli și buriați în Transbaikalia. Împreună cu Semyonov, baronul a ajuns în Transbaikalia. Odiseea ulterioară a lui Ungern este descrisă parțial mai jos.
La 15 septembrie 1921, unul dintre cei mai misterioși și mai odioși lideri ai războiului civil a fost împușcat în orașul Novonikolaevsk (acum Novosibirsk) prin verdictul Tribunalului Revoluționar Siberian. Locația mormântului baronului este necunoscută.
Întregul sovietic, și apoi practic întreaga istorie post-sovietică în problema baronului Ungern von Sternberg se bazează pe miturile scrise de domnii tovarăși Shumyatsky (autorizat de Comisariatul Popular pentru Afaceri Externe din Siberia și Mongolia și membru al Consiliului Militar Revoluționar al Armatei a 5-a a Bannerului Roșu) și E. Yaroslavsky (Gubelman) (în 1921, membru al Biroului siberian al PCR (b), procuror la procesul împotriva Ungern, ulterior, din 1939, academician al Academiei de Științe a URSS - istoric al partidului bolșevic și al ateismului).
Fructele imaginației lor, precum și dorința de a transmite gândirea doritoare și de a arăta adversarii puterii sovietice în lumina cea mai neatractivă, au stat la baza miturilor despre baronul Ungern, dintre care autorul a încercat să respingă.
Video promotional:
Mitul unu: „Baronul a fost nebun”
Serios vorbind, doar un psihiatru ar fi putut pune diagnosticul final baronului și niciunul dintre medici nici măcar nu a încercat să facă acest lucru în lipsă. După standardele obișnuite, era nebun, dar la fel de nebun pe cât putea fi un om care a petrecut aproape 6 ani în război, în fiecare zi înfruntat de moarte, murdărie și sânge. Cel mai probabil, putem vorbi despre o reevaluare globală a valorilor asociate cu impactul războiului, sub influența căderii modului de viață tradițional al societății, atunci când viața umană și-a pierdut valoarea, iar conceptele de bine și rău au căpătat o nuanță diferită. Cu toate acestea, acțiunile baronului - un jurământ de sobrietate și introducerea interzicerii în ajunul campaniei împotriva Urga, diplomație, folosirea pricepută a obiceiurilor mongolilor și chinezilor - indică prezența unei minți sobre.
În ceea ce privește sete de sânge și cruzimea baronului, răspunsul poate fi căutat în propriile sale cuvinte: „Împotriva criminalilor am un singur remediu - moartea”. Toate acțiunile baronului, misticismul său, crearea legendelor despre strămoșii eroici și căutarea adevărului în Est (care este foarte la modă în vremea noastră) nu vorbesc despre nebunie, ci despre imaturitatea personalității sale și despre dorința de a umple golul spiritual interior cu ceva.
Mitul doi: „Baronul era un spion japonez”
În ceea ce privește Ungern, această teză a fost clar inventată de ofițerii de securitate sovietici pentru a discredita și mai mult personalitatea odiosului baron. OGPU-NKVD-MGB a fost foarte pasionat să facă astfel de acuzații. Potrivit amintirilor martorilor oculari, în divizia Ungern-Horse-Asian, nimeni nu avea dreptul să-i dea sfaturi Ungern cu privire la durerea de a fi tăiat de cel mai bun tashur. Moartea îi aștepta pe cei mai „insolenți” consilieri. Chiar și consiliul militar al comandanților de divizie a fost adunat mai întâi numai în ajunul celui de-al doilea asalt asupra lui Urga. Un detașament de voluntari japonezi, care făcea parte din Divizia Asiatică de Cai, nu înseamnă că Ungern era un „angajat japonez”. Până într-un anumit moment, Japonia a beneficiat cu adevărat de operațiunile militare ale Ungern menite să expulzeze trupele chineze din Mongolia. Cu toate acestea, Ungern abia s-a gândit să servească în interesul Japoniei, planurile sale s-au extins mult mai departe.s-a gândit în categorii complet diferite. Divizia în sine a fost recrutată pe bază de voluntariat și toată lumea putea intra în ea.
Divizia Asiatică a Cailor a inclus reprezentanți a 16 naționalități. Însuși Ungern, într-o scrisoare adresată prințului Bargut Tsengde-gu-n în martie 1921, a scris: „Este în zadar că mulți se bazează pe Japonia, cred că a început și decăderea în interior, printre trupe și oameni. Trebuie să pună capăt acestui rău și abia atunci poate fi un ajutor activ.
Mitul trei: „Baronul era un general de gardă albă”
Primii voluntari au început să se numească „Garda Albă” doar pentru a contrabalansa „Garda Roșie”. Oricum ar fi, sub mișcarea albă din istorie este obișnuit să se numească forțe anti-bolșevice, sloganul multora dintre acestea, dar nu toate, a fost restaurarea „Marii Rusii Unite, Indivizibile”, a credinței ortodoxe și a luptei împotriva bolșevicilor.
Numirea lui Ungern de gardă albă a fost foarte benefică pentru istoria sovietică oficială, amintindu-și atrocitățile și violența, transformându-și astfel numele într-un banner al propagandei anti-gardă albă.
Chiar și acum, menționarea baronului de către istoricii moderni printre generalii mișcării albe aruncă o umbră pe steagul luptei albe. Într-adevăr, în niciuna dintre armatele albe, violența nu a fost încurajată oficial de lideri și a fost doar o manifestare a cruzimii indivizilor.
Ungern a fost un lider anti-bolșevic - da, dar în niciun caz o gardă albă. El nu a declarat niciodată că l-a recunoscut pe Denikin sau Kolchak și, peste mărturia colegilor săi, a râs constant.
În plus, Ungern a negat și sloganul mișcării albe - „Pentru o Rusă Mare Unită, Indivizibilă”, precum și un număr de lideri ai forțelor anti-bolșevice. Aspirațiile sale stau pe un alt plan - crearea „Ordinului budiștilor militari”, lupta împotriva corupției din Occident, restabilirea monarhiilor din Mongolia, China, Rusia și crearea Imperiului Mijlociu condus de hanul mongol. În același timp, vastele ținuturi din Extremul Orient rus, Siberia, Asia Centrală, adică pentru scopurile lui Ungern a fost respingerea unei părți din ținuturile Imperiului Rus, deoarece, în cuvintele sale, „poporul rus nu este capabil de autoorganizare”.
Ungern a subliniat în mod constant că „nu este un patriot rus”. În plus, Ungern, care a fost protestant de la naștere, s-a declarat budist și a acceptat cetățenia mongolă, iar baronul i-a pus adesea pe zid pe ofițerii Kol-Chak.
Al patrulea mit: „Baronul a fost dictatorul Mongoliei”
De asemenea, o afirmație foarte dubioasă. Baronul, a spus el, doar „a luptat pentru restaurarea tuturor monarhiilor răsturnate”.
După ce Bogdo Khan a domnit pe tron în Khalkha, Ungern cu prudență nu s-a amestecat în politica sa, ci a început să pregătească următoarea etapă a planului său grandios - o campanie în China pentru restabilirea dinastiei Qing.
Când la începutul lunii martie 1921 Bogdo Khan a format guvernul Mongoliei Externe Autonome (Khapkhi), Ungern nu se afla nici măcar în Urga, se afla într-o campanie în sud, unde a participat la bătălia de la Choiri-Sume. Ungern a fost numit abia mai târziu comandant-șef al forțelor armate din Khalkha. Faptul că Ungern a folosit, așa cum s-ar spune acum, acțiuni de PR pentru a recruta mongoli voluntari în rândurile Diviziei Asiatice de Cai, nu înseamnă că el avea puteri dictatoriale. Mobilizarea reală a mongolilor nu a avut loc din ordinul baronului, nu de către acesta personal și nici în rândurile Diviziei de cavalerie asiatice.
În plus, potrivit unui număr de istorici, Ungern a invadat teritoriul Republicii Orientului Îndepărtat și al RSFSR datorită faptului că Bogdokhan și prinții mongoli au înclinat în favoarea unei alianțe cu așa-numitele. „Mongolii roșii” (guvernul poporului mongol din Sukhe-Bator) și Ungern cu diviziunea sa după victoria asupra chinezilor erau deja de prisos în Khalkha. După ce au acceptat independența față de mâinile baronului, prinții mongoli au uitat repede de orice fel de recunoștință. Planurile unei campanii în China au eșuat, diviziunea a început să se descompună cauzată de inacțiune, a apărut o amenințare reală din partea mongolilor, iar baronul nu a avut de ales decât să se opună FER. Desigur, un război cu bolșevicii era în planurile lui Ungern, dar el a planificat acest război mai târziu.
Contemporane despre Baronul Ungern
Din certificarea Esaul Regimentului 1 cazac Nerchinsk al lui Roman Fedorovich Ungern von Sternberg:
„În regiment este cunoscut ca un bun tovarăș, iubit de ofițeri, ca șef care s-a bucurat întotdeauna de adorația subordonaților săi și ca ofițer - corect, cinstit și dincolo de laude … În operațiunile militare a primit 5 răni. În două cazuri, fiind rănit, a rămas în rânduri. În alte cazuri, el se afla la spital, dar de fiecare dată se întorcea la regiment cu răni nevindecate.
General V. A. Kislitsyn:
„Era un om cinstit, altruist, un ofițer de curaj de nedescris și un conversațional foarte interesant”.
Din caracteristicile date lui Ungern de baronul Wrangel:
„Trăiește în război. El nu este ofițer în sensul general acceptat al cuvântului, pentru că nu numai că nu cunoaște cele mai elementare reguli de serviciu, dar de multe ori păcătuiește atât împotriva disciplinei externe, cât și a educației militare - acesta este tipul de partizan amator, vânător-urmăritor din romanele din Mine Reed Zdrențuit și murdar, doarme întotdeauna pe podea, printre sutele sale de cazaci, mănâncă dintr-un cazan obișnuit și, fiind crescut în condiții de bogăție culturală, dă impresia unei persoane complet desprinse de ei. Mintea ascuțită originală și alături o lipsă izbitoare de cultură și o perspectivă extrem de îngustă, timiditate uimitoare, necunoscând extravaganța limitelor … acest tip a trebuit să-și găsească elementul în adevărata tulburare rusească. Și odată cu sfârșitul frământărilor, inevitabil a trebuit să dispară."
I. Ladygin. „Un ziar interesant. Secretele istoriei №4 2009
