Pentru o lungă perioadă de timp, cel mai comun mod de a invoca spiritele a fost prin întoarcere. Această metodă de stabilire a contactului cu fantomele a fost deosebit de răspândită în Europa.
Esența sa constă în faptul că mai mulți participanți la sesiune stau în jurul mesei, pun mâinile pe ea, palmele în jos și, prin eforturi comune, încep să cheme unul sau alt spirit. Când apare spiritul, masa reacționează la prezența sa, atingând picioarele pe podea sau rotindu-se.
Atunci cei care doresc să comunice cu spiritul sunt de acord asupra codului cu care vor „purta conversații cu acesta”: de exemplu, dacă răspunsul spiritului este pozitiv, tabelul aflat sub influența sa ar trebui să emită două lovituri, dacă este negativ - unul. După aceasta, începe „comunicarea”, care se reduce la faptul că spiritualistii pun întrebări, iar spiritul le răspunde.
Cu toate acestea, deși întoarcerea la masă sa răspândit în Occident la sesiunile de spiritualism, totuși, nu a fost deloc inventată de europeni.
Și acest lucru se datorează faptului că abilitatea spiritelor de a mișca corpurile materiale este cunoscută de mult timp, în plus, pentru multe popoare.
În ceea ce privește rolul europenilor în invenția acestei metode de comunicare cu spiritele, singura inovație occidentală în această materie poate fi considerată doar o masă rotundă pentru cărțile de joc. Însăși ideea contactelor cu spirite prin diferite obiecte materiale are o origine îndelungată și o distribuție larg răspândită.
Deci, vrăjitorul melanesian folosește os, coajă de cowrie și o baghetă în locul unei mese. Se așează pe podea, rostește cuvintele magice pe care le știe și apoi începe să comunice cu spiritul.
În timpul acestei acțiuni, vrăjitorul pune o întrebare specifică. După aceea, el efectuează un ritual cunoscut numai de el: mai întâi, suflă alternativ pe cochilie și pe băț, apoi pune cochilia pe podea, așează osul pe ea și astfel încât să fie în poziție verticală și apoi își scoate mâinile.
Video promotional:
Când răspunsul spiritelor la întrebarea pusă este da, osul nu se va mișca și va sta ca și cum ar fi lipit. Oamenii aborigeni cred că spiritele strămoșilor țin osul în această poziție „imposibilă”.
Dacă răspunsul este negativ, osul cade. Mai mult, oamenii de știință au observat în această „consultare” cu spiritele un fenomen uimitor: răspunsurile pe care vrăjitorul le primește de la strămoși la întrebările adresate sunt, în cea mai mare parte, foarte exacte.
Vrăjitorii din tribul Kisi Negro, care trăiește pe coasta de vest a Africii, lângă Liberia, comunică cu spiritele puțin diferit. Reprezentanții acestei naționalități desfășoară o „sesiune de spiritualism” cu ajutorul unor figuri umane instalate pe mormintele liderilor.
Pentru a obține răspunsul spiritelor la întrebarea pusă, vrăjitorul tribului pune o scândură pe capul a două persoane și așează o statuetă pe ea. Apoi vine o întrebare specifică. Dacă după această întrebare cifra rămâne nemișcată, atunci răspunsul strămoșului este negativ. Dar dacă figurina face mișcări ritmice înainte și înapoi, se presupune că spiritele au dat un răspuns pozitiv.
Spirituștii europeni, așa cum s-a menționat mai sus, au folosit de obicei tabelul. De exemplu, binecunoscutul spirit Allan Kardek descrie utilizarea acestei metode atunci când comunică cu spiritele în Cartea Spiritelor: „Dacă societatea vrea să facă o astfel de experiență, atunci toată lumea ar trebui să se așeze în jurul mesei și să pună mâinile pe ea cu atenție, fără niciun efort. Singura regulă care trebuie respectată cu strictețe este concentrarea gândurilor, tăcerea perfectă și, în special, răbdarea, dacă fenomenul nu este descoperit curând. Poate apărea imediat sau poate întârzia o jumătate de oră sau chiar o oră. Depinde de mediumitatea persoanelor implicate.
Când fenomenul începe să se manifeste, se aude adesea un anumit ciocănit pe masă, se simte un fior, ca să spunem, care este un vestitor al mișcării. Masa pare să facă un efort pentru a ieși din starea de repaus, apoi se detectează o mișcare circulară; această mișcare este intensificată sau accelerată uneori într-o asemenea măsură încât participanții cu greu pot reuși să urmeze masa.
Când mișcarea continuă, atunci vă puteți îndepărta de masă și, fără a o atinge, va continua să se deplaseze în direcții diferite. Uneori, masa se ridică și se așează pe unul sau pe celălalt picior, apoi coboară în liniște și își ia poziția naturală. Uneori se leagănă, imitând mișcarea de rostogolire sau de rulare a navei. Uneori, dar pentru aceasta este necesar să ai o forță extraordinară de abilitate mediumnică, el se separă complet de podea și este ținut în echilibru în aer fără niciun punct de sprijin, uneori ridicându-se până la tavan, astfel încât să poți trece sub el.
Apoi coboară încet, legănându-se ca o foaie de hârtie care cade, sau cade brusc, se rupe în bucăți, ceea ce arată foarte clar că aceasta nu este o iluzie optică, nu un joc de imaginație.
Un alt fenomen este adesea detectat: umflături se aud în masă, în interiorul copacului în sine, fără nicio mișcare a mesei. Aceste lovituri, uneori slabe, alteori puternice, se aud uneori și în alte mobilier din cameră, sau în ușă, în perete sau în tavan. Când aceste lovituri se aud în masă, produc un șoc foarte sensibil la degete și se observă mai ales dacă îți pui urechea la masă."
În discursurile sale despre spiritualism, Allan Kardek subliniază faptul că prezența mediumilor este necesară pentru contactul cu spiritele. Unii spiritiști vorbesc despre o „mijlocire colectivă” specială, care apare ca urmare a creării unui „lanț magic” sau „cerc magic”.
Acest punct de vedere, aparent, are și dreptul de a exista, întrucât au fost observate în mod repetat cazuri de întoarcere cu succes a meselor de către grupuri de oameni, dintre care niciunul nu avea abilitățile unui mediu.
Comunicarea cu spiritele folosind un tabel care reproduce anumite lovituri a fost folosită de mediile europene pentru o perioadă destul de lungă de timp. Dar apoi, cu sugestia cuiva, au început să folosească cărți cu litere în aceste scopuri.
Apoi, la sesiunile de spiritualism, au început să folosească o farfurioară pe care era trasă o săgeată: ea a fost cea care a trebuit să indice o anumită literă numită de spirit. În cele din urmă, cea mai recentă invenție a spiritualistilor a fost ruleta magică Ouija, care a câștigat o imensă popularitate în secolul al XX-lea. Designul său a fost destul de simplu. Acest tip de ruletă magică era un cerc realizat din carton sau plastic, pe care erau aplicate anumite litere, precum și cuvintele „da” și „nu” în mai multe limbi.
În centrul cercului, pe un ac subțire, a fost fixată o săgeată mobilă și practic fără greutate, care a început să se rotească la cel mai mic impact asupra ei. Spiritele erau așezate în jurul mesei, pe care își așezau mâinile, cu palmele în jos. Dacă nu a fost posibil să se stabilească contactul cu spiritul, atunci săgeata a început să facă mișcări febrile, complet nesistematice, indicând o varietate de litere, din care era imposibil să compui cel puțin o frază semnificativă. Dar dacă s-a stabilit contactul, atunci literele indicate de săgeată se pliau cu ușurință în cuvinte.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că roata ruletei Ouija a avut o serie de alte caracteristici, datorită cărora a devenit răspândită printre medii. În primul rând, avea un design relativ simplu și în același timp era extrem de eficient. Și, în plus, ai putea lucra singur cu ea.
În legătură cu conversația despre întoarcerea mesei, apare o întrebare complet logică: unele forțe ale lumii numite spirite rotesc cu adevărat masa sau săgeata roții ruletei lui Ouij? Sau poate trucuri inteligente sau auto-hipnoză îi fac pe participanții la sesiune să „vadă” rotația săgeții, mișcarea figurinei sau „poza moartă” a osului pe coajă?
Nu poate exista decât un singur răspuns în acest caz: dacă predicțiile obținute folosind aceste metode se adeveresc, atunci nu este la fel de important ca și cu ajutorul cărora au fost obținute. Dacă nu, atunci nici nu contează.
Bernatsky Anatoly
