Arheologul polonez din secolul al XIX-lea Tadeusz (Thaddeus) Wolansky nu și-ar fi putut imagina că publicarea descoperirilor sale i-ar putea pune în pericol viața. Clerul catolic polonez nu numai că s-a supărat, dar și-a propus să rezolve radical problema cu arheologul - pentru a-l arde la miza din propriile cărți. Polul a fost salvat de împăratul Nicolae I, care l-a protejat pe omul de știință împotriva atacurilor și a ordonat armatei ruse să-l protejeze pe arheolog și să-i faciliteze cercetările ulterioare. De ce Volansky a supărat atât de mult Biserica Catolică?
A luptat cu Rusia, dar nu a devenit rusofob
Tadeusz Volansky s-a născut în 1785 în orașul Shavel (Siauliai) din Lituania. În timpul războiului din 1812, el a luptat în armata lui Napoleon Bonaparte împotriva Rusiei și a primit chiar Ordinul Legiunii de Onoare. După război, s-a căsătorit, s-a stabilit în Polonia și a început să studieze scrierea slavă, arheologia și colecția runică. Cel mai mult s-a interesat de monede antice, amulete, medalii, inscripții pe monumente (pietre și pietre de mormânt), precum și antichitățile din Africa de Nord.
Poate, impulsul studierii prezenței slavilor în Italia și pe continentul african a fost dat de două descoperiri care s-au dovedit a fi în colecția sa - o figurină a zeului Osiris și o figurină rituală a ushabti, care în vechime egiptenii puneau într-un sicriu pentru un decedat. Figurinele din secolele VII - IV î. Hr. au fost găsite în timpul săpăturilor de pe coasta baltică și au vorbit despre relațiile comerciale dintre Egiptul Antic și popoarele slave.
În urma studiilor asupra monumentelor antice, Volansky a ajuns la concluzia că multe inscripții de neînțeles pentru europeni pot fi citite cu ușurință folosind limbi slave. El a sugerat că, chiar înainte de Chiril și Metodiu, slavii aveau propriul alfabet foarte vechi și au descoperit că cu ajutorul limbilor slave se pot citi cele mai multe inscripții etrusce (Rassene).
Volansky a sugerat că etruscii nu sunt doar rudele cele mai apropiate ale slavilor, ci că acest popor a devenit adevăratul fondator al Romei. Oamenii de știință credeau că în cele mai vechi timpuri popoarele slave erau cunoscute nu numai în toată Europa, influența lor s-a extins și în Africa de Nord până în Nubia.
Video promotional:
Volansky credea că a reușit deja să descifreze majoritatea inscripțiilor etrusce și multe inscripții de neînțeles pe diverse artefacte. Și-a prezentat observațiile prin scrisori, pe care le-a adresat Academiei de Științe din Sankt Petersburg, apoi la Copenhaga la Royal Society Society pentru Studiul Istoriei, apoi la Royal Scientific Society of Bohemia. Dar iubitul antichității nu a fost luat în serios.
Lectura lui F. Volansky a inscripției etrusce. Photo Chronology.org.ru
Fără a aștepta răspuns, în 1846, pe cheltuiala sa din orașul Gniezno Volansky, a publicat cartea „Scrisori despre antichitățile slave”. În ea, un arheolog în germană, în cinci scrisori cu un atașament de 12 gravuri, care înfățișa 145 de artefacte, a descris cele mai vechi descoperiri din colecția sa și din colecțiile prietenilor săi și a ajuns la concluzia că istoria popoarelor slave este foarte antică, iar distribuția influența și așezarea lor răspândită în Europa sunt eliminate și ascunse în toate felurile posibile.
Din India până în Scandinavia
În carte, el a dovedit cu ușurință că multe monede, medalii și inscripții pe artefacte, care au fost atribuite anterior danezilor, suedezilor sau romanilor, aparțin slavilor - Lyutich, Litvin (Lituani), care mai târziu au fost atribuite greșit baltilor, boemilor, moravilor necunoscuți., Ruși și alte popoare.
El a definit zeul indian Shiva ca zeul slav Siva sau Zhivu și a prezentat ca dovadă a acestui lucru un bracteate (o monedă cu o montare pe o parte) cu imaginea acestui zeu și o inscripție în Slavic ZYWIE. Volansky a găsit pe medalioane și amulete numele unor prinți ruși, care au fost considerați de germani ca fiind aproape fictivi. Acum aceste inscripții mărturiseau istoricitatea legendelor. El a găsit numele de Rurik, numele prinților Oleg și Igor, prințesa Olga.
Moneda din secolul al VII-lea cu portretele împăratului bizantin Constantin al II-lea și ale prințului slav Hostivit este absolut unică în colecția Volansky. Inscripția de pe monedă se citește: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Acest artefact a confirmat războaiele dintre romani și slavi, precum și pacea încheiată între ei.
Volansky căuta artefacte, a căror origine era atribuită Romei sau Persiei, scrisori slave și imagini ale zeilor slavi - Radogast, Cernobog, zeul războiului Yarovit, zeul Chura. În inscripțiile de pe templele indiene, el a găsit numele tur-zeului și a tradus ceea ce era scris pe pietrele de mormânt etrusce.
Volansky a recunoscut că în cercetările sale pot exista erori individuale din cauza lipsei sale de cunoștințe speciale sau a păstrării deficitare a artefactelor, dar a dorit cu adevărat să fie acordată atenție cercetărilor sale. Trei ani mai târziu, a fost publicată a doua carte „Scrisori despre antichități slave”, care includea șapte scrisori și 88 de desene.
Atenție inutilă
În același an, arhiepiscopul Gnezno al Bisericii Catolice poloneze a apelat la împăratul Nicolae I pentru o petiție, nimic mai puțin decât „să se aplice la automobilul Wolansky din miza din cartea sa”. Destul de surprins de răutatea iezuitilor, împăratul a decis să se familiarizeze cu cartea lui Volansky, pentru care a cumpărat mai multe exemplare din „Scrisori …” și a chemat un alt slavofil celebru din secolul al XIX-lea, profesorul și scriitorul Yegor Klassen, la Sankt Petersburg din Moscova, pentru a efectua o examinare a cărții.
Tineretul liberal din acea vreme l-a numit pe împărat un soldat și pe Nikolai Palkin. Cu toate acestea, Nicolae I nu era o persoană limitată și știa exact pe cine îl invita. Klassen a fost, de asemenea, un susținător al ideii că etruscii sunt rudele cele mai apropiate ale slavilor și că sunt fondatorii civilizației romane și în orașul Romei însuși. Klassen a încercat să demonstreze că slavii și-au dat seama de starea lor în același timp cu grecii și fenicienii și i-au considerat pe savanții normandi cel puțin „lipsiți de scrupule”.
După raportul lui Klassen, împăratul a ordonat achiziționarea cantității „necesare” de cărți pentru a le pune „sub depozite puternice”, autorul a fost atribuit un paznic din partea armatei, pe care a ordonat nu numai să-l protejeze pe Volansky, ci și să ajute în toate felurile posibile în expedițiile arheologului pentru a colecta artefacte antice slave.
Pentru a nu-i irita pe polonezi încă o dată și pentru a nu duce la conflict, restul circulației cărții a fost dispus să fie ars. Această ultimă comandă a fost îndeplinită cu mare plăcere de iezuiți, care nu numai că au distrus cartea, dar, de asemenea, amintind că unele dintre exemplarele sale au fost păstrate la Sankt Petersburg, au intrat-o în „Indexul cărților interzise”. De acum înainte, fiecare catolic care a deschis „Scrisorile despre antichitățile slave” a comis un păcat. El era obligat fie să transfere cartea unei persoane care avea dreptul să citească o astfel de literatură, fie să o distrugă.
Biblioteca lipsă
Cu toate acestea, cele mai multe dintre descoperirile lui Tadeusz Volansky au devenit cunoscute publicului: Yegor Klassen, la îndemnul lui Nicolae I, le-a inclus într-una din lucrările sale. Adevărat, nu totul a fost inclus, ci doar ceea ce a fost revizuit de Biserica Ortodoxă Rusă - imaginile zeilor slavi, și în special „oud-ul rușinos”, erau prea inaplicabile. Imaginile paganilor lui Hristos, pe care le-au inclus în panteonii lor și pe care au încercat să se închine în același mod ca și alți zei, făcând sacrificii, nici nu au fost publicate.
Cartea a fost mai puțin norocoasă decât autorul - a fost arsă. La sfârșitul secolului XX, în biblioteca din orașul New York, s-a găsit o singură copie a „Scrisorilor …”, care a supraviețuit miraculos. La cererea scriitorilor ruși Oleg Gusev și Roman Perin, a fost tradusă în limba rusă și publicată din nou cu fonduri private.
În secolul al XIX-lea, oamenii au început să vorbească despre descoperirile lui Volansky de ceva vreme, apoi situația politică s-a schimbat și au uitat de el mulți ani. Se știe că arheologul a murit la începutul anului 1865 în Polonia. Colecția sa unică de antichități a fost donată Muzeului Universității din Cracovia, unde este încă păstrată. Dar marea sa bibliotecă a dispărut, probabil că a fost preluată de iezuiți catolici.
Din păcate, chiar acum opera lui Tadeusz Wolanski este ignorată de științele istorice tradiționale și este folosită doar de istoricii care sunt numiți aproape disprețuitori alternative. Și în URSS și în Rusia au crescut generații de oameni care au fost învățați de la o vârstă fragedă că înainte de Chiril și Metodiu slavii nu aveau scris.
