În toamna anului 1861, misionarul spaniol Francesco Borgero a fost invitat cu amabilitate de regele Glele din Dahomey la o paradă militară. Spre uralele nativilor, în fața privirii monarhului, care era așezat pe un tron împodobit cu craniile inamicilor, femei înarmate până în dinți au mers pe lângă preotul uimit. Părintele Borgero a fost martorul unei procesiuni solemne de amazoane negre - femei războinice, coloana vertebrală a armatei și principala unitate de luptă a regatului african Dahomey.
Nu căutați pe Dahomey pe harta modernă - a dispărut. Acum aceste meleaguri de pe coasta Golfului Guineei aparțin Republicii Benin. Cu două secole în urmă, pe vremea înălțimii sale, Dahomey era un stat paramilitar cu o armată bine pregătită, a cărei întreagă structură avea ca scop războaie de cucerire. Europenii au numit-o uneori Sparta Neagră, sau Slave Coast.
În fiecare primăvară, războinicii lui Dahomey și-au propus să-i jefuiască pe vecini și să prindă sclavi, unii pe care i-au vândut și unii îi păstrau singuri. Dar nefericiții prizonieri ar putea avea o soartă mai groaznică decât să fie trimiși în Indiile de Vest. În Dahomey, s-a practicat sacrificiul uman - un ritual cunoscut mai târziu sub numele de cultul voodoo.
Regatul a fost îmbogățit de comerțul cu sclavi. Cota leului de „abanos” a fost furnizată comercianților de sclavi europeni de către regii Dahomey. Până la mijlocul secolului XIX, au vândut, conform unor estimări, până la 20 de mii de sclavi pe an. Cu banii strânși, au cumpărat alcool, tutun, țesături și, cel mai important, arme de foc, cu ajutorul cărora a fost posibil să capteze și mai mulți sclavi. În general, era un stat afotic despotic, profitând de comerțul cu sclavi.
Cu toate acestea, Dahomey este o țară specială.
Data înființării Dahomey - 1625 - este destul de controversată. Unii istorici consideră că apariția statalității Dahomey ar trebui atribuită perioadei cuprinse între 1650 și 1680, în timpul domniei prințului Ouagbaji. Cu el a intrat numele Dan-khome - Dahomey -. De unde a venit? Conform unei versiuni, numele țării este tradus prin „Pântecele Dakha (Dana)” sau pântecele unui șarpe. Potrivit altuia, unul dintre conducătorii militari din timpul asediului orașului Cannes a făcut un jurământ de sacrificare a regelui său numit Dach, lucru pe care l-a făcut, înfundându-și piatra de temelie a orașului Abomey în pântecele rupt. Pentru a fi sincer, versiunea de șarpe pare mai convingătoare, având în vedere pitonii sacri din Ouidah. Dar mai există o opțiune: „dan” este energia vitală în mitologia lui von și Ewe. Cel mai probabil, ea a fost menită. Adevărat, geograful Leo cel african (1491-1540)) menționează o anumită stare a lui Daum în aceste părți, dar nu există nicio dovadă că ar fi însemnat Dahomey.
Video promotional:
În secolul al XVII-lea, Allada a fost principalul oraș al regiunii. În 1724, dahomeienii l-au distrus și i-au ucis pe toți locuitorii, ceea ce nu a împiedicat mai târziu să declare acest loc sacru. De acum înainte, Abomey devine principalul oraș. În 1725, Dahomeanii au întreprins o campanie de succes spre coastă și au subjugat regatul Ayuda cu capitala Savi (portughezul „Xavier”), principalul port al Fido (Ouidu). Numele lui Ayud este portughez. Dahomey a numit acest oraș Gleue. Ouidah a devenit un simbol al mâhnirii: zeci de mii de oameni erau trimiși anual în America în țărmurile navelor. După ce Beninul și-a câștigat independența pe coasta de nisip, la capătul „drumului sclavilor” a fost ridicat un monument - „Poarta Fără Întoarcere”. Ouidah a devenit capitala neîncoronată a Coastei Slave și Dahomey statul său cel mai prosper, eclipsând regatul Ashanti în vest și Egbu în est.în țara iorubului.
Întrucât sclavii erau principalul export de Dahomey, abolirea treptată a sclaviei a devenit motivul slăbirii ei încă de la începutul secolului al XIX-lea. Regiunile Anlo și Krepi s-au separat de Dahomey și nu fără participarea francezilor și germanilor, ale căror posturi comerciale au început să se transforme în ceva mai mult. Porto Novo a devenit un protectorat francez, deși a fost guvernat oficial de unul dintre „prinții” Dahomey. În nord, regiunea Mahis, cu capitala sa în Savalu, a obținut independența deplină față de Dahomey. Din Nigos Lagos, britanicii agitau apa …
Cum era Dahomey în ajunul căderii ei?
Religia poporului von s-a bazat pe cultul strămoșilor. Acest cult a fost în esență religia de stat. În curtea palatului regal, s-a desfășurat periodic un ritual al cărui scop a fost reînnoirea „însoțitorilor” regilor morți din Dahomey - oamenii au fost uciși, astfel încât să-i slujească pe strămoșii foarte apreciați din viața de apoi ca slujitori, iar împreună cu „slujitorii” cineva a fost trimis în lumea următoare. dintr-o familie nobilă pentru a servi drept „ambasador oficial al regelui decedat”. Pe lângă aceste ritualuri zilnice, în zilele înmormântării regilor, care au fost înmormântați chiar pe teritoriul palatului, a fost efectuată o jertfă în masă a victimelor. Victimele trebuiau să poarte în mâini mănunchiuri de cochilii și calabash cu braga „tafia” ca „plată pentru mutarea” într-o altă lume mai bună. „Oamenii obișnuiți” trebuiau să fie îngropați sub patul pe care au murit. În același timp, a fost considerată o formă bună pentru a tăia gâtul copilului și a pune această victimă împreună cu defunctul. Cu toate acestea, trupurile unor Dahomeani foarte simpli și inutili au fost aruncați pur și simplu în stepă sau în pădure pentru a fi mâncați de animale sălbatice.
Un alt cult a mers pe coastă, cultul Șarpelui, care a fost personificat în „pitonul sacru”. Templul „pitonului sacru” există încă în Ouidah, chiar vizavi de Biserica Catolică. Nu a necesitat sacrificiu uman. Dahomeanii au făcut sacrificii mai puțin dramatice zilnic și peste tot; fetișismul înflorește în continuare în orașele și satele din Benin și este dificil să mergi pe străzile lor fără să te lovești accidental de un „copac sacru” sau de o movilă de lut cu ochii din coji de covor - fetișul ancestral al unei familii care locuiește într-o casă vecină.
Ulterior, gazda spiritelor, zeilor și zeităților Dahomean s-a conturat în cultul lui Voodoo (sau Vodun), care este cel mai popular și cunoscut în procesarea americană care a avut loc pe țările din Haiti și Brazilia. Voodoo și Benin au devenit aproape sinonime. Într-adevăr, „festivalurile” Voodoo se organizează la fiecare două săptămâni la Ouidah: preoții se adună, măcelăresc puii, cad într-o transă, ridică morții (uneori). Cultul Voodoo este practicat și în Togo și Ghana, dar Benin este considerat pe bună dreptate „casa sa ancestrală”.
Șeful legislativului, executivului și, în general, toată puterea din Dahomey era „regele”. Mai jos au fost Mingang (prim-ministru), doi Meo (viceprim-miniștri) și adjuncții lor. În Ouidh, regele era reprezentat de „guvernanți” dintre cei mai devotați sclavi ai săi - „yewoghan” și „agora”. Ca și Cezarii romani, regele Dahomey era considerat o zeitate vie, „leul abomean”, „fratele leopardului” etc. Nimeni nu a putut contempla modul în care regele ia mâncare, iar el a ascultat raporturile supușilor săi ca un pastor într-un confesional - în spatele unui baldachin separat, inaccesibil pentru ochii muritorilor. Este uimitor cum nimeni nu a fost tentat să-l ia și să-l înlocuiască pe rege! Mai mult, se credea că împreună cu regele domnește „dubla sa astrală”, regele-spirit, care dă ordinele principale.
Regele Behanzin cu soțiile sale în exil.
În ciuda faptului că în Dahomey a existat o regină, în afară de această soție oficială, regele putea păstra la fel de multe neveste pe care le-a dorit în haremul său. În același timp, numai fiii reginei „oficiale” au devenit prinți ai sângelui, iar fiilor soțiilor minore li s-a oferit rolul de pagini sau nobili mărunți, care, în același timp, trebuiau să ascundă cu atenție cine este tatăl lor. În harem exista și un fel de „împărțire a muncii”. Una dintre soții ținea focul în vatră, cealaltă era păstrătoarea și „purtătorul” scuipatului regal. Dar majoritatea soțiilor regelui erau angajate în bucătărie, așa că nu ar trebui să crezi că au petrecut toată ziua în binecuvântare.
Însă femeile din Dahomey erau folosite nu numai ca mașini de spălat vase, păzitoare a spitoanelor și a concubinelor. La fel ca batalionul de femei care păzea Winter pe acea seară nefericită, palatul regilor Dahomey a fost păzit de câteva sute de fecioare Amazon îmbrăcate elegant, gata să-și pună capul pentru conducătorul lor. Dar aceste vestele Dahomean nu au promis să rămână virgin pe viață și au tăiat capetele țăranilor. Aceștia ar putea părăsi serviciul și a începe o familie. Cred că au fost chiar mirese de invidiat, deși este puțin probabil ca un grenadier condimentat într-o fustă să poată deveni o soție bună și amabilă; cea mai mică ceartă cu ea s-ar putea încheia fără echivoc în favoarea ei.
În secolul al XIX-lea, garda personală a regelui, pe lângă „batalionul de femei”, consta din aproximativ două mii de pușcași înarmați cu flintlocks. În caz de război, armata ar putea fi crescută rapid de șase până la șapte ori. A fost suficient pentru a subjuga uniuni tribale mici și micro-state, dar nu suficient pentru a confrunta puterile europene.
Pentru a preveni pătrunderea lor fatală în Dahomey, a fost aleasă o tactică originală - nu s-au pus drumuri în țară și nu s-au construit canale, deși existau toate condițiile necesare pentru aceasta. Da, europenii s-au împrietenit cu Dahomey. Mai întâi aveau nevoie de sclavi, apoi de ulei de palmier și, dacă mai devreme, expedițiile militare ale Dahomeanilor erau echipate mai ales pentru sclavi „exportatori”, acum - pentru sclavi din plantațiile de ulei de palmier. Este interesant de menționat că coasta Dahomey a fost nominală sub protectoratul Portugaliei până în 1886. În 1877, britanicii au împins mai multe județe Dahomey să se detașeze și să se alăture „voluntar” la Lagos. Francezii au devenit însă adevărații stăpâni ai țării. Francezii au apărut în Dahomey în secolul al XVII-lea și se știe că încă din 1670, conducătorul de la Allada a trimis un ambasador la Ludovic al XIV-lea. Cu toate acestea, în secolul următor, relațiile cu Franța au căzut în descompunere și abia în 1844 s-a deschis casa comercială franceză a lui Régis & Fabre la Ouidu cu permisiunea regelui Gezo, bunicul ultimului rege Dahomean Behanzin. În 1863, nepotul lui Gezo, prințul Dassi, a devenit regele Porto Novo sub numele de Toffa. El a fost primul care a încheiat un tratat cu francezii pentru un protectorat. În 1868 și 1878, regele Gle-Gle a încheiat un tratat cu Franța deja în numele Dahomey. Francezii s-au stabilit la Cotonou, Godome și Abomey-Calave, în ciuda protestelor zadarnice din Portugalia. El a fost primul care a încheiat un tratat cu francezii pentru un protectorat. În 1868 și 1878, regele Gle-Gle a încheiat un tratat cu Franța deja în numele Dahomey. Francezii s-au stabilit la Cotonou, Godome și Abomey-Calave, în ciuda protestelor zadarnice din Portugalia. El a fost primul care a încheiat un tratat cu francezii pentru un protectorat. În 1868 și 1878, regele Gle-Gle a încheiat un tratat cu Franța deja în numele Dahomey. Francezii s-au stabilit la Cotonou, Godome și Abomey-Calave, în ciuda protestelor zadarnice din Portugalia.
Nu numai portughezii își tăiau dinții pe francezi. Germanii, care s-au stabilit în Togo în 1884 cu asistența diplomatică a eminentului călător german și expert african Gustav Nachtigal, au visat să-i alunge pe francezi din Dahomey. Când, în 1889, Gle-Gle a decis să impună taxe suplimentare asupra comercianților străini din Cotonou și Ouid, Franța a resentit, dar Gle-Gle a găsit aliați neaștepți în persoana germanilor și a britanicilor. Pentru a remedia situația, Paris și-a trimis trimisul la Abomey - locotenentul Jean Bayol, guvernatorul Guineei (cu capitala în Conakry). Ajuns la Cotonou, locotenentul și-a trimis bagheta către regele Gle-Gle. Aparent, Gle-Gle intenționa să vadă nu o tijă, ci o sabie ca o jertfă smerită. Bun venit pe care Bayol l-a primit la Abomey nu a fost foarte amabil. Locotenentul a fost ținut în arest timp de 36 de zile,forțat să semneze un acord privind desființarea protectoratului francez asupra Cotonouului (de fapt, la întoarcerea lui Cotonou la Dahomey) și, în final, pentru aparent să aducă mai multă suferință morală diplomatului nefericit, a fost obligat să participe la ceremonia sacrificiului uman în calitate de „invitat onorat”. Prințul Kondo a fost deosebit de zelos când a batjocorit ambasadorul francez. În cele din urmă, locotenentul Bayol a ieșit din Abomey, a aflat că la două zile după plecarea sa, Glee-Gle a murit. Prințul Kondo a devenit rege sub numele Behanzin …Prințul Kondo a fost deosebit de zelos când a batjocorit ambasadorul francez. În cele din urmă, locotenentul Bayol a ieșit din Abomey, a aflat că la două zile după plecarea sa, Glee-Gle a murit. Prințul Kondo a devenit rege sub numele Behanzin …Prințul Kondo a fost deosebit de zelos când a batjocorit ambasadorul francez. În cele din urmă, locotenentul Bayol a ieșit din Abomey, a aflat că la două zile după plecarea sa, Glee-Gle a murit. Prințul Kondo a devenit rege sub numele Behanzin …
Bayol a povestit conducerii sale despre chinul său, iar în 1890, două companii de pușcași senegalezi și jumătate de companie de pușcași gabonezi, s-au deplasat la Dahomey. În total, „corpul de expediție” francez era format din 320 de persoane. La 20 februarie 1890, au luat Cotonau și l-au declarat teritoriul francez. Pe 23 februarie, ziua armatei și armatei sovietice, armata Dahomey a suferit o altă înfrângere din partea francezilor. Totuși, la 1 martie, un atac al ucigașilor dahomean-ucigași de sex masculin i-a aruncat pe francezi înapoi la Coton. Comercianții francezi din Ouidah au fost parțial uciși, parțial agitați și trimiși spre interior. Terillon a pierdut patruzeci de oameni uciși și răniți, iar armata lui Behanzin număra cel puțin două mii de puști. Lasă-i armele să fie în mare parte, dar glonțul este un prost, știi, Suvorov ne-a învățat asta. Cu toate acestea, Bekhanzin s-a comportat ciudat. El a anunțat că nu intenționează să recupereze Cotonou, ci a vrut să pună sechestru pe Porto Novo și să deconteze conturile cu fratele său Toffa. Barca cu arme franceze „Izumrud” a venit în ajutorul lui Toffe pe 28 martie. A urcat pe râul Vema și a împușcat mai multe sate Dahomey. Deja în aprilie, escadrilul francez de pe coasta Dahomey are șase nave, iar contingentul la sol este de 895 de persoane. Bătălia decisivă are loc lângă satul Atiupa pe 18 aprilie. 1500 de dahomeieni și 8 francezi au fost uciși. Armata Dahomean se risipește, adunând forțe pentru lupta ulterioară, dar sezonul ploilor și febrilor începe. Nu înainte de război. Noul comandant al corpului francez, colonelul Klipfel, propune să trimită din nou o escadrilă pe Vema și să-l capteze pe Abomey într-o singură campanie. Cu toate acestea, s-a decis amânarea implementării acestui plan.
Negocierile încep. Regele Behanzin încearcă să potolească francezii. Eliberează captivii de la Abomey și, precum Alexander Yaroslavich Nevsky, le trimite o „scrisoare sonoră”: „Nu deținem rău împotriva ta, busurman francez. Lăsați nobilii noștri din Dahomey să se întoarcă din orașele noastre Cotonu și Porto-Novo, să ne dea adversarul Toffu pentru judecată . Negociatorii sunt trimiși la Bekhanzin, dar acesta este deja angajat în război cu yoruba și clar clar că nu este în sarcina lor. Doar cel de-al treilea trimis, preotul părinte Dorger, obține succesul, iar la 3 octombrie 1890, la Ouidah este semnat un acord, potrivit căruia Behanzin se angajează să respecte drepturile francezilor la Porto Novo și Cotonou. Mai mult, Franța a obligat Behanzin să înceteze sacrificiul uman.
Dahomey Amazoane.
Războiul Dahomey a durat în perioada 4 iulie 1892 - 15 ianuarie 1894 și a inclus lupte între Franța și statul Dahomey de către poporul african din Fon. Trupele franceze ale colonelului Alfred Dodds au intrat pe teritoriul regelui Behanzin. Acest război a marcat sfârșitul regatului Dahomey, care a fost anexat imperiului colonial francez.
La sfârșitul secolului XIX, puterile europene de frunte, în primul rând Franța și Marea Britanie, au început o cursă serioasă pentru colonizare. Franța și-a stabilit sfera de influență în Africa, în special în Beninul actual. Acesta a fost regatul Dahomey, unul dintre principalele state din Africa de Vest. În 1851, a fost semnat un tratat de prietenie între cele două țări, care le-a permis francezilor să vină să facă comerț, precum și să aducă misionari în regat.
Cu toate acestea, în 1861, micul regat de coastă din Porto Novo, dependent de Dahomey, a fost atacat de navele britanice. Aceasta a cerut și a primit protecție franceză în 1863, pe care Dahomey a refuzat-o. În plus, a existat o altă problemă de contencios între regat și francezi asupra portului Cotonou, de care Franța dorea să preia controlul ca răspuns la tratatul din 1868, în timp ce Dahomey exercita acolo dreptul de uz obișnuit.
În 1882, regele Porto Novo, Tofa (urcat pe tron în 1874) a restaurat protectoratul francez. Cu toate acestea, Fons a continuat să atace Porto Novo. Relațiile dintre Franța și Dahomey s-au deteriorat până în martie 1889, când un regiment de amazon Dahomey a atacat un sat sub protectoratul francez de pe râul Veme.
Anul 1890 a fost marcat de reacția franceză și războiul dintre Franța și Porto Novo pe de o parte și Dahomey pe de altă parte. După luptele de la Cotonou, Dahomey a trebuit să recunoască protectoratul francez peste Porto Novo și să cedeze portul Cotonou în Franța, în schimbul unei plăți anuale de 20 de mii de franci (Tratatul de la Ouid). Cu toate acestea, nicio parte nu credea în fiabilitatea acestei lumi și ambele se pregăteau pentru un nou război. După atacurile Fonse din valea râului Veme, un locuitor din Porto Novo, Victor Ballo, a fost trimis să cerceteze. Nava sa a fost ambuscată și forțată să se întoarcă înapoi. Regele Behanzin a refuzat să-și ceară scuze, iar Franța a declarat război lui Dahomey.
Franța a trimis Alfred-Amede Dods, un colonel al pușcașilor marini din Senegal și 2.164 legionari, infanteriști, ingineri și tunari. Acești soldați erau echipați cu noua pușcă de baionetă a lui Lebel, care s-a dovedit a fi o armă mai eficientă în luptă strânsă. La rândul său, Regatul Porto Novo a furnizat 2.600 de transportatori. Fons of Dahomey deținea 4.000-6.000 de puști Winchester și Mannlicher achiziționate de la vânzătorii germani. De asemenea, Bekhanzin l-a obligat pe Krupp să cumpere mitraliere și arme. Cu toate acestea, nu era sigur dacă aceste arme grele vor fi folosite.
Amazoanele vânează elefantul.
Legendele lui Dahomey povestesc despre gbeto - vânători de elefanți curajoși pe care regele a început să-i ducă la palat în calitate de bodyguarzi. Dar, poate, a fost o măsură necesară. Din cauza războaielor constante, populația masculină a regatului a fost mult redusă, iar femeile au trebuit să fie recrutate în armată.
Fete potrivite fizic din toată țara au fost trimise la palat ca un tribut adus regelui. Cele mai bune dintre ele au fost selectate pentru paznic. Rămâne amintirea lui Jean Bayol, un ofițer naval francez. În decembrie 1889, el a privit ca o recrută de adolescenți, Naniska, „care încă nu ucisese”, a trecut testul: „S-a apropiat de tânărul prizonier care stătea legat, și-a bătut cuțitul lung și capul tânărului s-a rostogolit până la picioare. Apoi, sub urletul mulțimii, a ridicat un trofeu cumplit pentru ca toți să vadă și să lingă sângele victimei din armă.
Regimentul Amazon avea un statut semi-sacru care era direct legat de cultul voodoo-ului. Femeile războinice au făcut sacrificii sângeroase. Fiecare purta în jurul gâtului o amuletă care se proteja de dușmani și de spiritele rele, iar domnișoarele purtau căști coarne. Amazoanele erau înarmați cu sulițe, cuțite cu corp de corp și lame lungi pe axul cu care au tăiat capetele și organele genitale ale inamicilor. Ulterior, s-au adăugat puști la armele convenționale, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea, regele Behanzin a cumpărat arme din Germania și a format un detașament de artilerii de sex feminin.
Fetele nu numai că au luptat pe câmpul de luptă și au păzit palatul. Au făcut spioni excelenți. Sub pretextul negustorilor săraci, al femeilor accesibile și al cerșetorilor, au pătruns cu ușurință pe teritoriul inamicului și au obținut informațiile necesare. În plus, spionii au luat parte la represiuni și au executat sentințe. Echipa punitivă era formată exclusiv din femei.
Amazoanele au servit drept coloana vertebrală a puterii absolute a regilor Dahomey. Monarhii nu le era frică de lovituri și revolte, știau că războinicii erau fideli lor până la moartea lor.
După ce a trecut botezul focului, Amazonul a devenit soția regală de rangul al treilea. Adevărat, titlul de soție al monarhului era doar o formalitate - domnitorul nu împărțea patul cu ei. Dar, în același timp, niciun bărbat nu avea dreptul să se uite măcar la războinic - soția regelui. Călătorul Sir Richard Francis Burton, care a vizitat Dahomey în 1860, a scris: „Când amazoanele au părăsit palatul, sclavii și eunucii au intrat în fața lor, lovind gongul. Sunetul unui gong îi îndemna pe toți oamenii care se apropiau să se deplaseze la o anumită distanță și să se uite în cealaltă direcție. Neascultarea a fost pedepsită cu moartea."
Femeile care au devenit războinice și-au transformat întreaga energie nespusă de dragoste și maternitate într-un curaj furios pe câmpul de luptă și în dorința de a muri pentru rege. Disciplina fierului și o ierarhie rigidă a domnit printre amazoane.
Cu toate acestea, părinții au ales de bună voie o astfel de soartă pentru fiicele lor. Viața unei femei dahomeene a fost lipsită de speranță, constând în umilință și muncă grea, iar fetele războinice s-au bucurat de beneficii care erau inaccesibile celorlalți.
Fiecare Amazon a fost deservit de sclavi personali, inclusiv de eunuci captivi. Femeile războinice erau hrănite și îmbrăcate în uniforme cu cheltuieli publice. Li s-a permis să consume alcool și tutun. În timpul liber, ei practicau arte marțiale și dansuri rituale.
Femeile războinice s-au mulțumit cu poziția lor în societate. Unul dintre ei, la o paradă la care au participat europenii, a spus: „Când un fierar forjează o tijă de fier și focul își schimbă imaginea, așa că ne-am schimbat natura.
Nu mai suntem femei, suntem bărbați . Amazoanele păreau să se considere de fapt bărbați, dacă nu chiar fizic, atunci după statut social.
În septembrie 1892, cele trei mii de corporații franceze, formate din unități de artilerie, pușcașii marini, cavaleria și cu participarea Legiunii Străine, au pornit să asalt capitala regatului. La 50 de kilometri de capitala Abomey, francezii s-au întâlnit cu o rezistență acerbă. Confuzia a apărut în rândurile armatei coloniale, pentru că … femeile au atacat soldații bine înarmați și antrenați.
Generalul divizional Alfred Amede Dodds a scris în memoriile sale că soldații francezi au fost descurajați inițial: cum să lupte cu doamnele? Dar când capetele despărțite de tovarăși au zburat pe pământ, a devenit clar că fetele cu cuțite lungi nu erau în niciun caz mademoiselle din suburbiile pariziene, ci războinici iscusiti și curajoși.
În luptă strânsă, nu au avut niciun egal. După ce au străbătut focul cu prețul unor jertfe de neconceput, amazoanele negre și-au purtat cu ușurință cuțitele, lăsând cadavre în jurul muntelui. Păreau să nu aibă nici o teamă. Chiar lăsat singur, războinicul a luptat până a căzut fără suflare.
Francezii au fost uimiți de curajul și furia amazoanelor. Cu toate acestea, în ciuda rezistenței puternice, armata Dahomey nu a putut rezista europenilor, care aveau arme mai avansate.
Generalul divizional Alfred Amede Dodds.
Până la mijlocul lunii august, ei au început un avans lent spre orașul Abomey, capitala Dahomey. Pe 19 septembrie, coloana franceză s-a mutat la Dogbe, pe malul râului Veme, situat la 80 de kilometri adâncime în Dahomey. La ora cinci dimineața, Fons a lansat un atac. După trei ore de luptă, legionarii au reușit să refacă situația, în ciuda încercărilor masive ale inamicului de a le suprima. Armata Dahomey s-a retras, pierzând 132 de oameni uciși. Francezii au pierdut cinci puști și doi ofițeri (inclusiv comandantul Faure). După moartea lui Fora, batalionul a fost condus de căpitanul Battreo și s-au construit un pod și un fort în Dogba, care a fost numit „comandantul Fora”.
Francezii și-au continuat înaintarea spre nord, parcurgând aproximativ 30 de mile pe râu, după care s-au întors spre Abomey și au fost atacati la 4 octombrie de o armată sub comanda regelui Behanzin. După câteva ore de lupte din mână în mână și baionetă, care au scos la iveală inutilitatea machetelor Dahomey împotriva puștilor franceze, Fons a fost forțat să se retragă, pierzând aproximativ 200 de soldați. Francezii au capturat trei germani, un belgian și un englez, care au luptat în rândurile armatei Dahomey, seara prizonierii au fost împușcați. Pierderile francezilor în bătălia de la Abomey s-au ridicat la 42 de oameni.
După victorie, francezii și-au reluat mișcarea spre capitala Dahomey. La rândul lor, Fons a schimbat tactica și a intensificat acțiunea de gherilă pentru a încetini avansarea coloanei lui Dodds. A durat francezii aproape o lună să se apropie de capitală, Abomey. Până la 15 octombrie, Legiunea a pierdut mai mulți locotenenți, precum și căpitanul Baltro, care a fost rănit. Inamicul neclintit nu s-a aplecat, convoiul a fost supus unor atacuri constante.
Colonelul Dodds intră în învinsul Abomey.
Bătălia decisivă a războiului a avut loc pe 6 octombrie 1892 în satul Adegon. Fons-ul a atacat din nou, dar bătălia a rezultat ca 503 de soldați Fon să fie uciși, iar faimosul corp Amazon al lui Dahomey a fost învins. Pierderile corpului Amazon au fost atât de mari încât, încă o săptămână, nu au participat la confruntări, dar din 15 octombrie au luat parte la fiecare derapaj. Această bătălie a fost un moment de cotitură în gândirea Dahomeanilor: s-au resemnat singuri la tema că războiul nu poate fi câștigat. Francezii din bătălia de la Adegon au pierdut doar șase persoane ucise și 32 de răniți.
Pe 15 octombrie, francezii au biruit la aproximativ treizeci de kilometri de capitală pentru a-și reorganiza forțele și aștepta întăriri. Fons a reușit să-i blocheze în satul Akpa. Au fost atacuri zilnice ale soldaților Behanzin și ale amazoanelor. Întărirea francezilor a sosit la 20 octombrie sub forma unui batalion sub comanda ofițerului Odeud. Pe 26 octombrie, francezii au trecut prin apărarea Fons și au reluat mișcarea.
Soldații francezi urmăresc un incendiu în Abomey, capitala Dahomey.
Fata de victime, Fons au fost nevoiti sa-si elibereze prizonierii, precum si sclavii, si sa-i incorporeze in armata lor. În perioada 2 - 4 noiembrie, trupele și fondurile franceze s-au confruntat în mai multe bătălii. Bekhanzin și aproximativ 1.500 de bărbați au încercat să efectueze un atac direct pe tabăra franceză pe 3 noiembrie, dar au fost respinși după patru ore de luptă. A doua zi, francezii, profitând de superioritatea lor în număr, au capturat palatul regal după o zi întreagă de luptă.
Pe 5 noiembrie, regele Behanzin a trimis francezilor o misiune de menținere a păcii. Misiunea a eșuat, iar coloanele franceze, care au intrat în Cana pe 6 noiembrie, și-au început marșul pe Abomey pe 16 noiembrie. Orașul a fost abandonat și incendiat de Fons. În ciuda curajului său, Behanzin a părăsit capitala în flăcări. Pe 18 noiembrie, colonelul Dodds a părăsit garnizoana armată din Capitală și a organizat recunoașterea. Restul coloanelor au fost trimise la Porto Novo pentru a recupera și aștepta întăriri din metropolă.
Behanzin și rămășițele armatei regale au fugit spre nord. Francezii și-au pus fratele Behanzin pe tronul regal. Însuși Bekhanzin, după încercările nereușite de a reconstrui armata și de a organiza rezistența, s-a predat francezilor la 15 ianuarie 1894 și a fost exilat în Martinica.
Amintirea prinde viață la carnaval.
În Beninul modern, amintirile sunt amintite. De sărbători, femeile se îmbracă în haine războinice și execută un dans ritual care imită bătălia. Dar acesta este doar un carnaval, amazoanele sunt în trecut. În noiembrie 1979, o femeie pe nume Navi a murit în satul Beninta din Quinta, în vârstă de peste 100 de ani. Etnografii au reușit să-și înregistreze amintirile despre cum era războinică, au luptat împotriva francezilor, cum a supraviețuit vremurilor coloniale și a așteptat libertatea Dahomey, actualul stat din Benin. Navi a fost probabil ultima Amazonă neagră
