trebuie pedepsit. Dacă această idee din lumea dualității ar rămâne la nivelul unui concept, totul ar fi simplu, deoarece păcatul ca concept nu este groaznic. Și dacă abordați acest lucru într-un mod pur materialist, conceptul de păcătoșenie poate părea o conjectură ecleziastică plictisitoare, inventată pentru a controla societatea. Cu toate acestea, la nivelul esențial al psihicului nostru, există un „mecanism”, ale cărui „detalii” se încadrează bine în conceptul de păcat și retribuire. În consecință, noi înșine ne pedepsim și ne justificăm din când în când. Care este acest mecanism? Și cum funcționează?
Dualitatea minții
Probabil că sunteți deja familiarizați cu conceptul de dualitate. Esența acestui concept este că mintea noastră împarte totul în „rău” și „bun”, „corect” și „greșit”, „rău” și bine”. Când mintea judecă ceea ce se întâmplă drept „corect”, simțim un pic de recompensă. Când mintea judecă ceva ca fiind „greșit”, prelucrarea acelui semnal începe până când este înțeles și acceptat ca semnalul „corect”. Dacă o astfel de prelucrare nu are loc, „greșitul” este depus în memoria de lungă durată, formând subconștientul, de unde hoarda celor „greși” reprimați influențează cursul tuturor proceselor mentale. Cu cât subconștientul este aglomerat cu semnale neprocesate „greșite”, cu atât afectează „capacitatea de lucru” a psihicului și apar mai des semnale noi „greșite”.
Represia psihologică poate fi asemănătoare cu acumularea de karma. Nu este de mirare că „negativ” vine de la verbul „a nega”. Cu cât neagăm ceva mai puternic și cu atât ajungem mai activ la opusul negatului, cu atât înclinăm pendulul dualității acestui aspect în psihicul nostru. Deci, de exemplu, cu cât o persoană își dorește mai mult distracția, cu atât este mai dificil pentru el să depună eforturi, să muncească, să meargă la muncă etc. Și, în consecință, o atitudine calmă față de divertisment generează (într-un mod bun) o atitudine calmă față de muncă, reducând astfel încărcarea dualității între negarea muncii „plictisitoare” și setea de divertisment interesant și distractiv.
Dacă există prea multe aprecieri negative în viața unei persoane, pe care este forțată să le rețină, în timp, toate acestea vor duce la nevroză. Adesea, semnalul „greșit” trece în subconștient atunci când mintea evaluează același fenomen ca „corect” și „greșit” în același timp, adică atunci când fenomenul în sine conține o dualitate evidentă. De exemplu, când mintea întâlnește aspectul întunecat și luminos al vieții, apare o contradicție și un semnal de „ezitare”. Pentru ca acest semnal să nu se încadreze în memoria RAM, este trimis în memoria pe termen lung, de unde poate ieși oricând într-o formă inestetică. Dacă este posibil să procesați semnalul de contradicție din mers, persoana începe să râdă. Dacă există o înțelegere inițială (depreciere), nu se întâmplă nimic - o persoană acceptă pur și simplu ceea ce se întâmplă așa cum este.
Reacții duale
Video promotional:
Ideea este că noi înșine considerăm că propria noastră suferință mentală este justificată și adecvată. Încă din copilărie, ne-am învățat să ne pedepsim cu experiențe dificile pentru ceva care nu se încadrează în ideile noastre despre cum să trăim „corect”. Nu putem nici măcar să fim conștienți de existența unor astfel de concepte, dar mecanismul mental al dualității își continuă activitatea. Tema unor astfel de iluzii pe progresman.ru este una dintre principalele.
De exemplu, de multe ori o persoană tinde să arate îngrijorare excesivă pentru cei dragi, pentru că pare justificată. Reacția calmă (la nivelul psihicului) la ceea ce se întâmplă este percepută de ceilalți drept indiferență și cruzime. Alții obișnuiesc să aștepte o dublă reacție din partea noastră. Ne este rușine că nu suntem în conformitate cu aceste așteptări. Dar la ce folosește experiențele negative? Ce bun poate face o persoană sub influența emoțiilor negative atunci când mintea îi este sfâșiată într-o dualitate de experiențe? Este foarte important să înțelegem că pentru a îndeplini fapte bune, nu avem nevoie deloc de conștiințe. Dacă suntem capabili să înțelegem și să alegem deciziile corecte, realizând adecvarea lor, atunci nu este nevoie de vinovăție și presiune a conștiinței. Totul este să știm exact ce ne dorim, ce avem nevoie aici și acum. Totul se rezumă la o privire sinceră la tine și la locul tău în această viață.
Dar despre un adult obișnuit, în a cărui subconștientă, încă din copilărie, s-a acumulat un set de experiențe reprimate. Dacă luăm ca axiom că fiecare individ are un anumit „program de experiențe”, potrivit căruia inevitabil trăim sentimente duale (bucurie, mâhnire, frică, surpriză, plictiseală, interes etc.), încă de la început, poate apărea întrebarea.: Dar putem cumva să ne gestionăm cumva experiențele? Desigur, nu vorbim despre medicamente și alte metode care interferează fizic cu biochimia organismului. Dacă ne imaginăm propriul psihic în imaginea unei încăperi înfundate, întunecate și prăfuite, prin care șobolanii curg (gânduri incontrolabile) și propriul nostru „eu” - ca persoană în această încăpere, putem pune curățenie și ordine acolo? Cum să faci față trecutului, în care acțiuni ar putea rămâne,de care persoana regretă?
Pentru a înțelege și a ierta
Cât despre trecutul nostru, oricare ar fi el, este necesar să înțelegem că nu ai fi putut acționa altfel. Ai acționat sub influența nivelului de înțelegere disponibil la acel moment în viața ta. Dacă înțelegerea ar fi diferită, întreaga viață ar fi diferită. Și nu este prea mult de discutat aici. Nimeni nu putea face altfel. Toți cei din lumea dualității au avut, sunt și vor fi motive care determină inevitabil comportamentul. O persoană nu poate fi absolut „proastă” sau „proastă”. Există motive pentru tot ceea ce, în funcție de nivelul onestității noastre față de noi înșine, suntem capabili să înțelegem. Cineva a avut o copilărie dificilă și o vârstă adultă timpurie. Cineva, dimpotrivă, a rămas un copil infantil ca adult, pentru că nu a existat o educație adecvată. O altă persoană trăiește viața fără să știe nici mâhnire, nici fericire. Există aproximativ șase miliarde de opțiuni. Nu este nimic regretabil în trecutdar există eternitatea din care învățăm lecții.
Pașii de înțelegere și iertare trebuie inițiați, în primul rând, în raport cu sine. O persoană care s-a eliberat de povara contradicțiilor interne, a devalorizat acuzațiile dualității antagonismului intern dintre bine și rău, este capabilă să înțeleagă alți oameni. Suntem capabili să-i ajutăm pe ceilalți atunci când am fost capabili să ne ajutăm pe noi înșine.
Dacă nimeni nu ar putea altfel, persoana este responsabilă pentru deciziile sale? Aici, ca în altă parte, unde sunt amestecate concepte relative și absolute, putem întâlni o aparentă contradicție. Responsabilitatea este datoria subiectivă a unei persoane de a se recunoaște ca fiind cauza propriilor acțiuni și de a accepta consecințele acestor acțiuni în conformitate cu normele acceptate ale mediului în care trăiește o persoană. Dacă trăiești într-o societate și dorești să comunici cu oameni adecvați social, trebuie să fii în măsură să urmezi legile (nerostite) ale societății. Responsabilitatea este una dintre legile condiționale ale societății. Cu toate acestea, într-un sens general, responsabilitatea poate fi numită una dintre legile principale ale vieții. Pentru mai multe despre acest subiect, consultați articolul „Dreptatea vieții”.
cicatrizare
Uneori, un suflet matur ajunge într-o astfel de stare în care practic nu apar noi reprimări ale dualității în subconștient. Cu toate acestea, în același timp, „karmas” din trecut se fac simțite. Într-o astfel de situație, pur și simplu nu trebuie să fiți conduși de aceste experiențe. Nu trebuie să savurați propriile griji, iritații, condamnări, resentimente etc. Dacă experiențele sunt spontane, trebuie doar să le lași să vină și să plece, mai degrabă decât să dansezi la tonul lor.
Putem chiar să ne rugăm ca adevărații creștini, spunând: „Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătos”, pur și simplu pentru că nu ne este frică de „păcatele noastre”. Suntem gata să recunoaștem sincer ceea ce a fost și ce este, fără auto-flagelare și fără suprimare. În acest sens, rugăciunea este un instrument puternic pentru eliberarea dualității emoțiilor reprimate.
Este destul de evident că cu cât mai multe lucruri din viață nu ne plac, pe care le negăm, cu atât este mai greu să trăim, cu atât pendulul dualității se leagănă. Cu cât este mai puternică în mintea noastră diviziunea vieții în spiritual și laic, cu cât sunt mai departe unul de altul polii luminii și întunericului, cu atât conflictul interior este mai puternic. În cele din urmă, această diviziune este cea care creează îndoieli în minte și sentimentul că ești în afara locului. Este ușor să iubești chipul lui Dumnezeu. Este greu să iubești o persoană. Dar cu toții suntem în această realitate eternă, ca frați și surori care trăiesc aventura vieții umane într-o infinitate infinită în această epocă pe această planetă.
De la dualitate la unitate
Dumnezeu este totul. Nu există suprimare aici. Viața este una. Trebuie să putem să distingem pentru a ridica un picior și a-l coborî exact la pasul următor. Dar cât de nechibzuit este să negi și să urăști pasul de la care piciorul se îndepărtează, în sete de următorul pas pe scara vieții. La un moment dat, nu avem nevoie de ură pentru a ne deplasa. Înțelepciune, învățăm să înțelegem și să acceptăm viața dincolo de dualitatea de aici și acum. Chiar și „prostia” poate fi înțeleasă și acceptată ca parte a mișcării generale a vieții, ca o experiență necesară.
Acceptarea nu este indiferența și cu inima grea a unui „păcătos imoral”. Aceasta este înțelepciunea, calmul și moderația, în care facem totul pentru a crea armonie fără a fi nevoie de o împărțire dureroasă în întuneric și lumină. Toate aceste evaluări au loc în mintea noastră. Ceea ce a fost considerat „rău” este o parte rea a conștiinței noastre, care reflectă astfel viața. Ceea ce a fost considerat drept sacru este lumina noastră emanată din conștiința noastră. Rău și bine sunt proiecțiile noastre subiective pe ecranul gol al vieții, ale căror pași mergem fără probleme, fără să ne grăbim și fără a nega pașii rămași. Pur și simplu ne mișcăm, acceptând prezentul, să ne întâlnim aici și acum.
