Ideea de sensibilitate și inteligență particulară a plantelor este la fel de veche ca lumea. Este suficient să amintim nenumăratele mituri și legende despre copaci și flori care vorbesc, care răsplătesc un ascultător sensibil cu daruri magice. În orice cultură a oricărei țări, astfel de povești se regăsesc din belșug. De parcă din când în când, Natura însăși vorbea cu omul, dar treptat a tăcut, sufocat de otravă tehnogenă și astăzi, din când în când, nu își trădează esențial esența conștientă. Ulterior, comunitatea științifică a fost îmbogățită de această idee.
Știința trasării urechilor
În 1848, psihologul experimental german Gustav Theodor Fechner a sugerat că conversația, atenția și afecțiunea ar putea fi benefice pentru creșterea și sănătatea plantelor.
La începutul secolului XX, fizicianul și biologul bengalez Jagadish Chandra Bose, studiind natura modificărilor potențialului membranei celulare a plantelor în diverse circumstanțe, a ajuns la concluzia că plantele sunt capabile să răspundă diferit la stimuli și, prin urmare, au un sistem nervos. El a mai descoperit că răsadurile cresc mai repede cu o muzică plăcută și sunt asuprate de impactul zgomotului ascuțit, simt durerea, înțeleg atașamentul și „reacționează la șoc cu un spasm în același mod cu mușchiul unui animal”. Celebrul dramaturg irlandez și vegetarian part-time George Bernard Shaw, care a vizitat odată laboratorul lui Boche, a fost foarte zguduit de „convulsiile” pe care le-a experimentat varza când a fost fiartă în viață.
În anii 1960, Cleve Baxter a preluat bastonul de cercetare. Baxter, care a lucrat ca examinator poligraf pentru CIA, a fost primul care a pus problema serios a percepției senzoriale la plante. Conectând dracaena la un detector de minciuni, el a înregistrat reacțiile galvanice ale plantei atunci când a fost rănită sau intenționată să fie rănită. O dată după timp, poligraful a înregistrat rezultate aproape umane, ceea ce nu a lăsat nici o îndoială în Baxter: plantele sunt capabile să simtă durere și amenințare, adică au conștiință primară! Dar nu a fost posibil să punem un punct gras în această problemă. Numeroase încercări de a reproduce experimentele lui Buxer au eșuat. Rezultatele senzaționale au fost considerate false.
Dar anii 60 ar putea încă să surprindă. Diferitele curente mistice, agitate de valul New Age, au pătruns repede în aproape toate sferele vieții. Știința nu face excepție. Esotericii au spus un cuvânt nou în căutarea sufletului și a conștiinței plantelor. Luând ca bază teoria radiației superweak a sistemelor vii de către biologul sovietic Alexander Gurvich și armat cu experimentele fizioterapeutului sovietic Semyon Kirlian, care a descoperit strălucirea obiectelor biologice (precum și strălucirea reziduală a spațiului în locul obiectelor deplasate sau al părților lor îndepărtate) într-un câmp electric de înaltă frecvență, parapsihologii s-au grăbit să informeze lumea despre existența aurei în plante. Adică, de fapt, suflete. Dar aceasta s-a dovedit a fi o profanare. În 1981, „aura Kirliană” a fost recunoscută ca monument al necinstirii științifice pentru concluzii grabnice și nefondate. De fapt, strălucirea a fost produsă nu de un suflet efemer, ci de reacții biochimice complet materiale.
Video promotional:
Fapte vechi în lumea nouă
Știința modernă încă nu știe nimic dacă plantele au conștiință. Până în prezent, numai problema durerii a fost clarificată în mod fiabil. Plantele sunt private de creier, sistem nervos și nociceptor (fibre nervoase pentru recunoașterea durerii), ceea ce înseamnă că nu simt dureri fiziologice.
Cu toate acestea, plantele (după cum se poate observa cu ochiul liber, în exemplul mimozei bashful sau venus flytrap) știu exact când frunzele sunt atinse și pliate. Ei nu numai că înțeleg pericolul, dar sunt, de asemenea, capabili să-și anunțe vecinii cu privire la atacul insectelor sau animalelor erbivore, la fel ca și acacia, în caz de pericol, ca și cum ar fi la comandă, eliberează tanin otrăvitor. Cercetătorii de la Universitatea din Tübingen din Germania au dovedit că plantele pot vedea. Au găsit un receptor pe vârfurile lăstarilor de porumb, similar cu proteina vizuală a rodopsinei din retina ochiului uman, care face ca plantele să se transforme pentru a urma sursa de lumină. În plus, celulele lor conțin receptori pentru durata orei de zi și intensitatea radiațiilor ultraviolete, care ajută la alegerea timpului optim de înflorire.
Cum să înțelegem toate acestea? Cea mai ușoară cale este să stai într-o poziție mândră a coroanei creației și să proclame toată viața de pe Pământ ca deșeuri lipsite de rezonabilitate lipsită de rezonanță, hrană pentru Omul atotputernic. Sau mergeți la cealaltă extremă și urmați calea primitivă a animării, „umanizării” tuturor și tuturor. Să atribuim vecinilor noștri verzi de pe planetă psihicul uman și modelele umane de comportament. Dar această cale este în mod deliberat impas. Omul este un produs al evoluției, al societății și al culturii, respectiv toate modelele sale de comportament sunt condiționate de instincte, reflexe și principii morale. Dar nici oamenii nu sunt la fel. Un exemplu simplu: un gest „bine” pașnic, care în majoritatea țărilor înseamnă că totul este în regulă, mexicanii, brazilienii sau turcii consideră că este o insultă murdară. Pe ce motive încercăm atunci să impunem propria noastră viziune asupra lumii asupra ființelor vii,neavând o societate în înțelegerea noastră obișnuită și am trecut printr-o cale evolutivă complet diferită? Un alt obstacol în căutarea unei minți în afara corpului uman este terminologia nesigură. Oamenii de știință încă nu au criterii universale pentru evaluarea rațiunii și înțelegerii, deoarece nu există o idee clară a containerului conștiinței.
Cibernetica plantelor
Cercetătorii care au dezvoltat multă vreme imunitatea la miracole au ajuns la concluzia curioasă că sistemul nervos al animalelor este un efect, dar departe de unicul mod de procesare a informațiilor. Plantele folosesc un alt mecanism, care rămâne un mister.
Stefano Mancuso, directorul Laboratorului Internațional de Neurobiologie al Plantelor din Florența, consideră că conștiința și funcționarea plantelor nu sunt separate, ca la animalele superioare, ci sunt prezente în fiecare celulă. În această privință, el compară plantele cu inteligența artificială, care, la figurat vorbind, este atât un psihic, cât și un corp fizic în același timp. O dovadă indirectă în acest sens poate fi considerată structura „modulară” a corpului plantei, în care toate funcțiile importante pentru supraviețuire nu sunt concentrate în organele speciale, ci sunt distribuite în întregul corp. Gândiți-vă la propagarea vegetativă. Dacă, de exemplu, un deget este tăiat la o persoană și plasat într-un mediu nutritiv favorabil, o persoană nouă nu se va dezvolta din deget. Chiar și reptilele și amfibienii capabili de regenerare nu pot decât să restabilească o parte a corpului pierdut,dar nu există nicio cale de a crește un organism nou din carnea pierdută. Plantele pot. „Această alegere strategică critică”, scrie Mancuso, „permite plantelor să piardă chiar și părți semnificative ale corpului fără a-și risca viața. Prin urmare, plantele nu au plămâni, ficat, stomac, pancreas sau rinichi. Dar pot îndeplini toate funcțiile pe care aceste organe le îndeplinesc la animale. Deci de ce lipsa unui creier să-i împiedice să fie inteligenți?"
Basmul s-a scurs în realitate
Și acum, când vocea rațiunii a lăsat ușor credința în miracole, iată o hrană pentru gândire. În cosmogonia budistă, există multe lumi locuite de creaturi uimitoare care nu permit uscarea surselor fundației universului. Una dintre lumi, numită Cerul creșterii, este locuită de micii zei din Kumbanda - patronii florei. Kumbandele sunt exact ca niște zâne din legendele europene: trupurile lor fragile grațioase au culoarea verde pal și florile cresc în părul lor.
O legendă antică thailandeză spune că, în timpuri imemoriale, marele zeu Indra, stăpânul firmamentului și al focului ceresc, a creat o pădure protejată pentru a adăposti în siguranță prințul și soția sa în ea. Pentru ca căsătoria lor să fie puternică și zilele lor pline de bucurie, îndrăznețul Indra a plantat șaisprezece copaci magici pentru femei („Nari Pon”) în pădure, care au devenit porțile palatelor din Kumbands. Creaturi perfecte au crescut pe acei copaci - zâne de o frumusețe fără precedent. Exact patru zile a crescut floarea lui Nari Pon, după care fete fermecătoare au ieșit de pe ramuri, care au început să cânte, să danseze și să distreze locuitorii pădurii cu conversația. Dar vârsta magiei într-un corp muritor este de scurtă durată: după numai șapte zile, zânele au început să se estompeze și să se usuce, devenind dimensiunea unei palme. O frumoasă basmă, nu-i așa? Numai că acesta nu este un basm.
Templul Phra Ajat Dton din Chiang Mai, situat în provincia Singburi, în centrul Thailandei, găzduiește două mumii în miniatură de creaturi fantastice venerate de localnici ca un altar. Nu sunt mai mari decât palma unui adult, iar capetele lor sunt încununate cu o ținută ciudată, asemănătoare cuștilor de flori uscate.
Oamenii de știință americani au efectuat un studiu asupra mumiei și au aflat că acestea nu sunt embrioni umani, nu păpuși și, cu atât mai mult, nu fructe cultivate într-un caz special de strângere, precum celebrele pepene verde pătrat. Scanările cu raze X au arătat în interiorul corpului lor un schelet complet format (mai alungit, dar clar uman), organe interne, dinți, limbă, ochi, urechi și cinci degete și degetele de la picioare. În același timp, țesuturile mumiei sunt de origine vegetală, iar „coafura” este inseparabilă din cap și nu este altceva decât un peduncul. Nu se mai știe nimic despre ei.
Ce sau cine sunt - o dovadă falsă inteligentă sau vie a existenței plantelor inteligente? În timp ce această întrebare atârnă în aer fără răspuns.
