Ei spun că o persoană nu este niciodată mai aproape de Dumnezeu decât în momentul creativității. Și poți deveni un creator în aproape orice domeniu: în artă, știință, sport, chiar și în gospodărie. Există și creativitate religioasă. A fost odată ocupată de acele biserici puternice, care își socotesc vârsta timp de milenii și care au declarat de mult aderarea la tradiție drept principala virtute. Dar acum există și - mai ales în afara sferei de influență a religiilor principale, undeva la marginea civilizației …
Știința închinării avioanelor
Cititorii noștri obișnuiți știu, desigur, că de la sfârșitul secolului al XIX-lea și de-a lungul secolului XX, în țările așa-numitei lumi a treia, în principal pe insulele Oceanului Pacific, a apărut un fel de culte de marfă. Cea mai străveche dintre ele este considerată mișcarea Tuka, care a apărut pe insula Fiji în 1885, iar cea mai faimoasă este mișcarea religioasă a Melanesiei (părți ale insulelor din Pacific situate între arhipelagul malaezian și insulele Polinezi), numită și cultul închinătorilor de avioane sau Cadouri ale cerului. De fapt, a dat numele fenomenului cultelor de marfă: cultul marfă în engleză înseamnă „cult of cargo”. Popularitatea termenului a fost asigurată de fizicianul Richard Feynman când a vorbit de la departamentul Institutului de Tehnologie din California, cu un discurs „Știința Worshipers-ului din Avion”.
Nu este o coincidență că încărcătura a fost în centrul cultului insulanilor. În timpul celui de-al doilea război mondial, armata a apărut pe Insulele Pacificului, mai întâi pe japonezi, apoi pe americani. Nou-veniții care s-au comportat neobișnuit au făcut o impresie deosebită insulenilor, care se întâlniseră anterior doar cu englezi civili și aduseseră o mulțime de lucruri noi în viața lor. La urma urmei, armata a primit alimente conserve, îmbrăcăminte, corturi, arme moderne și alte obiecte utile, unele dintre ele ajungând la rezidenții locali, de exemplu, în schimbul serviciilor de ghizi. Insulii s-au obișnuit repede cu darurile civilizației. Cu toate acestea, vacanța nu a fost veșnică: războiul s-a încheiat și, odată cu aceasta, marfurile - „marfă” au dispărut.
Pentru a obține un alt lot de bunuri occidentale, care, potrivit melanesienilor, au creat spiritele strămoșilor lor în special pentru ei (iar albii le-au însușit necinstit), insularii au întreprins cele mai logice acțiuni din punctul lor de vedere: au început să imite stilul de viață al „uzurpatorilor”. Au construit avioane cu dimensiuni de viață din lemn, au pus vii și le-au aprins noaptea cu torțe. Au pus jumătăți de nucă de cocos pe cap, ca căștile. Cu toate acestea, avioanele nu au ajuns și noua marfă nu a fost abandonată. Încă nu fac acest lucru, dar melanesienii nu renunță: și-au abandonat complet credințele de dinainte de război și se închină tot mai mult avioanelor cu mult zel.
Din exterior, toate aceste „aerodromuri Potemkin” arată amuzante. Dar numai din punctul de vedere al oamenilor care știu cum funcționează avioanele și de ce jumătățile de nucă de cocos nu pot înlocui niciodată căștile reale. Și dacă priviți situația cu o minte deschisă, această credință este frumoasă în felul său și cine știe dacă nu va fi luată în serios nu numai în Melanesia, ci și în alte țări, dacă reușește să rămână la linie suficient de mult?
Video promotional:
Nebunia lui Vailal
Cu toate acestea, majoritatea cultelor de marfă au fost de scurtă durată și au dispărut la fel de repede și brusc de când s-au născut. De exemplu, mișcarea Tuk menționată a existat exact atât timp cât a fost predicată de șamanul Ndugomoi. El s-a numit Navosavakandua (Unul care vorbește o singură dată), s-a declarat conducătorul suprem și a promis să-i readucă la viață pe eroii fiiați care au decedat de multă vreme, care să-i pună pe toți oamenii albi (și mai ales misionari) la locul lor, adică în slujba oamenilor cu pielea întunecată. Autorităților coloniale ale insulei nu le-au plăcut astfel de declarații, precum și popularitatea lor din ce în ce mai mare în rândul locuitorilor locali. Întâlnirea a fost întâi închisă, apoi expulzată complet din Fiji. După ce și-a pierdut creatorul, cultul Took nu a durat nici măcar câteva luni.
Aceeași soartă a fost cea mai cunoscută cultă de dinainte de război care a existat în teritoriile australiene din Papua la sfârșitul anilor 20 ai secolului trecut și cunoscută sub numele de „nebunia Wailal”. „Vailala” este un set de sunete, un simbol al imitației lipsite de sens al limbii europenilor, care făcea parte integrantă din ritualurile religioase ale Văilalților. Ei au imitat atât unele acțiuni cotidiene, cât și obiceiurile coloniștilor - de exemplu, au introdus ceaiul de preparare în statutul de ritual. Băutura rezultată, care nu avea nicio legătură cu ceaiul, trebuia să fie consumată în timp ce stătea pe scaune din lemn, în timp ce în viața lor de zi cu zi, insularii nu foloseau deloc mobilă, ci doar covorașe. Au îndurat toate aceste inconveniente pentru a atrage rapid un vapor cu „marfă” - mâncare, haine și arme ale europenilor, precum și o echipă de „morți albi”, în apele lor,mesageri acționari ai zeilor. Nu este greu de ghicit că aprovizionarea coloniștilor locali a fost efectuată pe mare …
15 februarie a unui an necunoscut
Un ficat lung recunoscut printre mesia de marfă este un anume John Froome. Urmașii săi fideli, locuitorii din insula Tanna a arhipelagului Noilor Hebride (Vanuatu), situată în partea de sud-vest a Oceanului Pacific, încă așteaptă a doua venire a idolului lor.
Prima mențiune oficială a lui John Froom datează din 1940. Este descris ca un bărbat scurt, cu părul alb și o haină cu nasturi strălucitori (cel mai probabil o ținută). Apărut pe insulă, a început să vorbească foarte neprietenoși despre misionarii albi, care au câștigat imediat simpatia nativilor și i-au uimit pe ascultători cu profeții ieșite din comun, oarecum, care amintesc de biblic.
John Froome nu a rămas mult timp pe Tanna și înainte de „a merge la strămoși” (nu este clar dacă a murit sau pur și simplu a părăsit insula), a promis să se întoarcă pe 15 februarie cu o cantitate mare de „marfă”, precum și o monedă nouă cu imaginea unei nucă de cocos. Doar cei care scapă de banii oamenilor albi în avans o pot obține.
Insulienii au crezut în acest lucru atât de puternic încât în 1941 au provocat o adevărată criză economică pe insula lor separată: și-au cheltuit toți banii, au încetat să muncească și s-au așezat să își aștepte mesia cu o pungă cu darurile promise. Autoritățile au reușit să restabilească ordinea, să readucă economia la viață, dar nu au putut distruge cultul. Legenda marelui John Froome a continuat să trăiască și să se dezvolte, dobândind noi detalii: la început s-a dovedit că Froome nu este altul decât „Regele Americii”, apoi a crescut semnificativ în înălțime …
Apropo, John Frum nu încetează să comunice cu turma sa, comunicând periodic cu marele preot la „radio”, al cărui rol îl joacă o bătrână pe jumătate insă înfășurată în fire. Marele preot „își traduce” delirul incoerent și îl transmite conaționalilor săi ca mesaj de sus. Și cred și în fiecare an, pe 15 februarie, organizează o sărbătoare în așteptarea mesiei lor …
În panteon - Maradona și prințul Filip
Nu toate cultele remake se bazează pe așteptarea unui fel de gesturi reciproce din partea zeității. Pe aceeași insulă Tanna din satul Yaohnanen, trăiește un trib, care, dintr-un motiv oarecare, nu-i plăcea lui John Frum. La mijlocul secolului trecut, au decis să găsească în mod independent un idol viu care să se închine și, în final, au optat pentru soția reginei Elisabeta a II-a - cea mai respectată și influentă femeie din acea vreme. Așa a apărut cultul ducelui de Edinburgh, prințul Filip, care există și astăzi. Prințul știa despre asta. În 1974, împreună cu soția sa, și-a vizitat admiratorii și a lăsat mai multe fotografii ca suvenir.
Diego Maradona a intrat și în panteonul modern al idolilor. Biserica sa are peste 120 de mii de adepți. Principala poruncă pe care o observă este, desigur, o dragoste sinceră și dezinteresată pentru fotbal. De asemenea, admiratorii din Maradona sunt obligați să ia un nume de mijloc în onoarea idolului lor - Diego, pentru a-și venera forma atletică și în sine.
Există o mișcare religioasă complet independentă în Urali. Se numește bazhovstvo și se bazează, așa cum îi spune și numele, pe poveștile lui Pavel Bazhov cu o amestecare a învățăturilor Roerichilor. Figura cheie a panteonului bazhoviților este, desigur, stăpâna muntelui de cupru, iar centrul lumii este orașul Arkaim din regiunea Chelyabinsk, care a fost deschis în 1997.
