Cea mai insidioasă și distrugătoare ideologie impusă vreodată de mintea omului modern este ideea că oamenii sunt doar animale și descendenții altor creaturi mai primitive. Este cunoscută sub numele de teoria evoluției organice. Acest concept a fost reflectat în ultimii ani în cărți precum Man, Animal (1986), de Phil Donahue, și într-o problemă timpurie, The Naked Monkey (1967), așa cum a fost descris de zoologul Desmond Morris.
Din păcate, multe mii de oameni de pe tot pământul au înghițit această dogmă vagă într-o măsură mai mare sau mai mică (uneori chiar cu o aromă religioasă). Dar de ce? Oamenii au analizat intelectual această problemă și astfel, pe baza unor dovezi și argumente convingătoare, au acceptat acest punct de vedere? Deloc, mai degrabă din diferite motive emoționale, acest concept a fost atât de ușor acceptat.
În 1974, Marshall și Sandra Hall au publicat o carte intitulată Adevăr: Dumnezeu sau evoluție? În secțiunea de introducere a acestei cărți excelente, autorii au enumerat mai multe motive pentru care teoria evoluției este preferată de atât de mulți oameni. Dându-le credit pentru gândurile lor de linii germinale, aș dori să extind discuția.
de spălare a creierului
După publicarea Originii speciilor de Charles Darwin (1859), o campanie masivă a fost lansată pentru a inunda „piața intelectuală” cu propagandă evolutivă. Deși astfel de idei nu au avut nicio formă cu Darwin, el a popularizat evoluția mai mult decât oricine altcineva. Cartea sa a fost epuizată (1.025 de exemplare) în prima zi a lansării.
O altă etapă importantă a fost celebrul proces Scopes, organizat în iulie 1925 la Dayton, Tennessee. John Thomas Scopes, douăzeci și patru de ani, un profesor de știință al liceului, a acceptat să încalce Legea Butler din Tennessee, care interzicea învățarea oricărei teorii care părea părerea că oamenii descindeau dintr-o formă de viață inferioară. Întregul caz a fost construit, dar a reunit William Jennings Bryan (candidat la președinția democratică de trei ori), care s-a oferit voluntar pentru a reprezenta statul, și faimosul avocat penal Clarence Darrow, care a apărat Scopes. Procesul, primul difuzat la radio, a adus în atenția publicului problema creației versus evoluția. În urma acestei întâlniri, conceptul de creaționism a fost expus într-o lumină negativă,iar dogma evolutivă a câștigat o respectabilitate considerabilă, deși nu este meritată.
De atunci, însă, influența teoriei evoluției s-a accelerat prin intermediul mass-media și al sistemului școlar public. Astăzi există o campanie stabilită pentru sugestia evoluției și milioane de oameni au absorbit-o în mintea lor.
Video promotional:
Intimidare
Mâna în mână cu factorul de spălare a creierului este intimidarea. Probabil, învățământul evolutiv are aprobarea „științei”. În 1966, H. D. Müller, un renumit genetician, a vehiculat o declarație semnată de 177 de biologi. El a susținut că evoluția este o „lege științifică”, la fel de ferm stabilită ca rotunjimea pământului.
Pentru că majoritatea oamenilor doresc să fie considerați educați și pentru că au fost conduși la convingerea că „toți oamenii educați cred în evoluție”, au trecut în tabăra darwinistă. Majoritatea acestor indivizi nu au putut face un singur argument pentru evoluție ei cred doar că este un fapt, pentru că „asta spun oamenii de știință”.
Oamenii informați ar trebui să știe acest lucru: evoluția nu este o lege științifică.
„Teoria” lui Darwin este de fapt o ipoteză care nu intră în sfera de aplicare a metodei științifice (observație, experimentare și verificare).
Controversă științifică
Există multe legi, de exemplu, legile termodinamicii, geneticii etc., care contrazic afirmațiile evolutive.
Evoluția este pseudosciență
Mulți oameni de știință nu sunt de acord că dogma evolutivă este adevărata știință. Evoluționistul Robert Justow, de exemplu, a recunoscut că credința în originea accidentală a vieții este un „act de credință”, așa cum spune el, similar cu credința în puterea unei ființe supreme (până la The Sun Die, New York: Warner Books, 1977, p. 52).
Theodore N. Tahmisian fiziolog, fizician nuclear la Comisia de Energie Atomică, a declarat:
Prin urmare, este greu să ne supunem presiunilor evoluției evolutive a „sprâncenelor”. Nu trebuie să fim intimidați; trebuie să fim mai agresivi în a cere ca cei care își revendică încrederea în evoluție să facă un caz logic pentru poveștile lor.
Confuzie religioasă
Unii sunt împinși către o ideologie evolutivă, deoarece sunt respinși de starea confuză (și uneori violentă) a lumii religioase. Fanaticii religioși și-au sacrificat propriii copii în numele „zeilor” (vezi Ier. 19: 5). În Orientul Îndepărtat, cobra este venerată ca o zeitate. „Creștinii” (așa-numiții) s-au luptat cu adepții islamului. Catolicii susțin că pâinea și vinul „Euharistiei” se transformă magic în trupul și sângele lui Isus, în timp ce protestanții insistă că acest lucru nu se întâmplă. Unii susțin că acest botez doar prin imersiune în apă, în timp ce alții susțin că „stropirea” sau „aspersiunea”. O viziune destul de unică sugerează că toate cele trei metode constituie „un singur botez” din Efeseni 4: 5 (cf. Biblia Wycliffe Dicționar, Peabody: MA: Hendrickson,1998, pag. 201).
Această dezbinare a făcut ca mulți să se dezamăgească de religie în general, ceea ce include rebeliunea împotriva revelației divine. Este, desigur, exact ceea ce a subliniat Isus. El ia îndemnat pe cei care mărturiseau credincioșie față de El să fie uniți pentru a „crede în lume” (Ioan 17: 20-21); Domnul a însemnat că dezbinarea va duce la efectul opus, adică necredința.
Dar oamenii trebuie să înțeleagă că abaterea de la original nu neagă autenticitatea originalului. Statutul segmentat al „diversității religioase” nu confirmă evoluția. Faptele sunt că evoluționistii sunt la fel de împărțiți ca și religioși.
De exemplu, Sir Francis Crick, co-descoperitor al ADN-ului, a susținut că viața biologică a evoluat aici pe Pământ. Pe de altă parte, Sir Fred Hoyle a susținut că generarea spontană de organisme vii a avut loc în spațiul exterior! Unii darwinisti sugereaza ca procesul evolutiv a fost complet gradual, de-a lungul timpului. Probabil că acest lucru explică lipsa formelor tranzitorii din evidența fosilelor. Alții (precum Richard Goldschmidt și mai recent Stephen Gould din Harvard) sugerează că evoluția a fost rapidă, aproape sacadată.
Există un dezacord masiv în rândul evoluționistilor. Prin urmare, cei care au fugit din religie din cauza dezbinării sale nu au găsit un refugiu în darwinism.
O lume de dezordine
Mulți li se pare că mediul nostru mondial, care este atât de caracterizat de cruzime și suferință, este mai în concordanță cu principiul lui Darwin de „cele mai fittest supraviețuiește” decât ideea că Pământul este îngrijit de un Dumnezeu binevoitor. Ar putea exista o oarecare influență în acest argument, dacă nu ar exista o altă explicație rațională pentru relele acestui glob.
Cert este însă că se poate susține că tragediile vieții sunt rezultatul rebeliunii omului împotriva Creatorului său; iar consecințele negative au fost admise ca un proces pedagogic în beneficiul familiei umane. În cartea noastră recent publicată, Biblia și sănătatea mintală, avem un capitol întreg care descrie unele dintre valorile durerii umane.
Dar iată o altă întrebare de luat în considerare. În timp ce credinciosul are o anumită bază pentru a explica prezența răului într-un mod care să se potrivească cu existența unui Dumnezeu puternic și binevoitor, evoluționistul nu are explicații raționale de ce există o sensibilitate umană în om care judecă unele lucruri ca fiind rele și altele bune. Cum poate o colecție de materie simplă, care, conform ateismului, este suma omului, poate ajunge la o judecată rațională și morală cu privire la acest fenomen numit rău? Problema răului este mai provocatoare pentru evoluționist decât pentru creaționist.
Dovada fizica
Mulți oameni sunt impresionați de istoria evolutivă, deoarece este susținută de ceea ce cred că este o dovadă materială, în timp ce religia pare să facă parte dintr-un mediu visător, suprarealist. La urma urmei, oamenii de știință au fosile care să-și dovedească istoria, nu?
Acest argument este extrem de înșelător din următoarele motive
Toate fosilele colectate vreodată reprezintă mai puțin de 1% din dovezile potențiale, spune David Raup de la Chicago Field Museum (Museum Bulletin, ianuarie 1979, p. 50).
Nu a fost găsită nici o fosilă care să demonstreze în mod clar relația dintre principalele tipuri de organisme.
toate probele fosile sunt supuse interpretării; ba chiar evoluționistii contestă datele.
De exemplu, când Donald Johansson și colegii săi au descoperit mai multe fragmente osoase pe care le-au botezat „Lucy” în 1974, ei au susținut că micuța creatură a mers pe două picioare și a fost pe cale să devină umană. Cu toate acestea, mulți evoluționiști contestă serios acest lucru. Am discutat această problemă la o anumită perioadă în numărul tipărit al Curierului Creștin din octombrie 1986.
Însă credincioșii biblici nu sunt lipsiți de dovezi materiale pentru a-și apăra cauza. Au fost făcute numeroase descoperiri arheologice care susțin istoricitatea Scripturii (vezi cartea noastră, Studierea Bibliei în lumina arheologiei. „Studii biblice în lumina arheologiei”)
Într-un astfel de caz, dacă se poate ajunge la o concluzie generală despre corectitudinea faptică a Bibliei, se poate concluziona în mod rezonabil că afirmațiile sale despre originea umanității sunt de asemenea adevărate.
Evadare din responsabilitate
Un alt motiv pentru care mulți sunt atât de dispuși să accepte evoluția ca o explicație a apariției umanității este faptul că le permite „să se scape” de Dumnezeu și, prin urmare, să fie feriți de obligațiile morale și religioase. Astfel, ei pot deveni proprii „zei” și își pot scrie propriile reguli. Richard Dawkins spune că „Darwin a făcut posibil să fie un ateu conținut intelectual” (The Blind Watchmaker, New York: WW Norton, 1986, p. 6.)
Acest punct de vedere a fost clar ilustrat acum câțiva ani, când Clarence Darrow a vorbit cu deținuții de la închisoarea din comitatul Cook din Chicago. Ascultă-l.
Această afirmație șocantă dezvăluie motivul unor evoluționiști.
producție
Oamenii nu cred în evoluție, deoarece au fost aduși acolo cu dovezi grele. Acestea sunt conduse în comunitatea darwiniană de factori superficiali, emoționali și personali. Ei se înșală doar atunci când se gândesc altfel.
De Wayne Jackson
