Imaginea unui oraș cu ziduri, în jurul căruia sunt răspândite câmpuri și sate, este cea mai tipică imagine a lumii medievale, care nu necesită nicio explicație. Cu toate acestea, A. Hilferding a dat peste un text despre orașele slave, ceea ce m-a determinat să mă uit puțin diferit la istoria orașelor:
Ce este interesant aici: orașul apare ca un LOC TEMPORAR PENTRU A ÎNCEPUT oameni din sate fără o populație permanentă. Adică nu există un rege-prinț comun care să guverneze satele, iar reședința sa în afara zidurilor orașului inițial nu există. Există însă reprezentanți ai clanurilor (de obicei, un sat este o colecție de case dintr-o familie numeroasă), care decid între ei pe un teritoriu neutru - un oraș.
Dar există un termen în istorie care înseamnă adunarea de oameni în sine - ἐκκλησία (ecclesia, de la κᾰλέω - „a chema, a apela”), care a început să fie tradus ca „biserică”.
La urma urmei, inițial Biserica este un loc îngrădit pentru adunarea oamenilor. De aceea, printre atributele sale ies în evidență clopotele (desigur, nu erau inițial), care sunt menite să cheme oamenii la o slujbă de rugăciune (aflată deja sub creștinism), adică toată lumea într-un singur loc și crucea, care simbolizează consolidarea societății. Adică simbolismul și scopul bisericii reflectă pe deplin rolul orașului în societatea descrisă mai sus.
Deci se dovedește că primele orașe sunt biserici. În principiu, a rămas așa mai târziu - în fiecare Kremlin există catedrale și capele. Și aceasta, se pare, nu a fost o educație religioasă. Cu toate acestea, la un moment dat, orașul (citit, biserică) a încetat să mai fie un loc de adunare pentru popor și a devenit o sursă de putere dominantă. Adică cel care își extinde influența asupra satelor din apropiere (care au fost întemeietorii acestei biserici). Din această perspectivă, devine mai mult sau mai puțin clar de ce puterea regală merge mână în mână cu biserica, iar în cazul țărilor catolice, deci, în general, toată puterea a trecut de la Papa la provincii, care abia după un timp și-au atins independența politică.
Autor: peremyshlin
