Chemarea lui Ruskolani
Dacă deschideți „Cartea lui Veles”, atunci ne vom confrunta imediat cu imaginea puternicului regat antic al Ruskolani din regiunea Nordului Mării Negre. La vremea prosperității sale, la începutul erei noastre, acest regat a ocupat țările de la Dunăre și Carpați, până în Crimeea, Caucazul de Nord și Volga, iar țările subordonate au acaparat stepele Volga și Uralele de Sud. Familii regale strâns legate apoi au domnit în țările Iranului Sassan, și în India de Nord, precum și în țările slavei de vest și aproape în întreaga Europă „barbară”. Capitala sfântă a tuturor acestor regate, orașul Kiyar Antsky, care în Rusia era predecesorul Kievului, era situat lângă Elbrus, marele munte Alatyr.
„Cartea lui Veles”, legendele popoarelor din Est și Vest, povestesc despre mai mult de trei mii de ani din istoria Ruskolani: despre războaie, despre construcția orașelor și templelor, despre amenajarea rutelor comerciale cu Orientul și Vestul.
Însă, până de curând, din motive politice, tranzitorii, precum și din cauza unei tradiții anti-științifice, dar bine stabilite, această civilizație, la fel ca întreaga istorie antică a Rusiei Mării Negre, a fost recunoscută de istoria și arheologia rusească, fie inexistentă, fie nu are legătură cu slavii și rușii. Prin urmare, orașele, sanctuarele și templele Roksalan din această regiune sunt necunoscute arheologiei oficiale.
Mai mult, poziția științei istorice și arheologice pre-revoluționare ruse a fost diferită. Apoi au fost făcute primele și foarte semnificative descoperiri. Deci în 1851, arheologul P. G. Akritas a examinat ruinele Templului Scythian al Soarelui de pe versanții de est ai Beshtau. Rezultatele altor săpături arheologice ale acestui sanctuar au fost publicate în 1914 în Notele Societății Istorice Rostov-on-Don. A fost descrisă o piatră imensă „sub forma unei șepci scitice”, instalată pe trei contraforturi, precum și pe o grotă cu cupole. Iar începutul marilor săpături în Pyatigorye a fost pus de renumitul arheolog pre-revoluționar D. Ya. Samokvasov, care a descris în 1881 44 de movile în vecinătatea Pyatigorsk.
Mai târziu, după revoluție, au fost examinate doar câteva movile de înmormântare, doar lucrările inițiale de explorare au fost efectuate asupra așezărilor de către arheologi E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev și alții. Prin urmare, acum avem doar descoperiri rare și esențial aleatorii de obiecte atribuite „kobanienilor”, alanilor și sarmaților-roxalani.
O civilizație comparabilă cu cea greco-romană antică? Basme!”, Am auzit de mai multe ori o astfel de părere din partea istoricilor. Da, și eu, lucrând la traducerea „Cartea lui Veles” și recitind știrile sale despre ruskolani, am înțeles: acestea sunt legende scrise în secolul al IX-lea, adică o jumătate de mileniu după căderea Ruskolani sub loviturile hunilor. Dar nu aveam niciun dubiu că aceste legende aveau o bază. Și asta înseamnă că acea mare civilizație nu putea să lase în urmă urme vizibile. Orașul Kiya de la „Marele munte”, fondat în mileniul II î. Hr., nu a putut dispărea fără urmă. Capitala Ruskolani din vremea autobuzului Beloyar, secolul IV, nu putea să lase urme. ANUNȚ La urma urmei, monumentul Busov a supraviețuit în Pyatigorye!..
Ideea de a-l căuta pe Ruskolani în Caucazul de Nord m-a surprins mult timp. Aceste meleaguri și munți m-au sunat încă din zilele mele de student, de la primele drumeții montane din regiunea Elbrus, făcute de la sfârșitul anilor 80.
Video promotional:
Și așa, începând din vara anului 2001, de când am fost contactat de un cunoscut remarcabil al Caucazului, Alexei Aleksandrovici Alekseev, care lucrează în clubul turistic din Moscova „Nord-Vest”, noi, un grup de pasionați de istorie locală, am început să organizăm expediții științifice în Caucazul de Nord. Și acum specialiști antici s-au alăturat lucrărilor noastre: istorici, arheologi, paleo-astronomi. Centrul pentru turism și excursii pentru copii și tineri din Pyatigorsk, condus de Alexei Grigorievici Yevțușenko, ne este de mare ajutor.
În căutarea orașului Kiya
Am reușit să găsim orașul Kiya? Deja la prima ediție a cărții „runele slave și„ imnul lui Boyan”(Moscova, 1999), am indicat cea mai probabilă locație a Kiyar lângă Muntele Karakaya, care se află în zona Rocky Range (înălțime 3646 m). Ulterior, această poziție s-a dovedit adevărată, aceasta a fost confirmată de informațiile călătorului turc și de pământul descriptorului Evliya elebi din secolul al XVII-lea, care s-a bazat pe manuscrisele antice persane cunoscute pe vremea sa.
Un studiu detaliat asupra ruinelor acestui oraș, care ocupă o vale largă între satele Verkhniy Chegem și Bezengi, este o problemă pentru viitor. Este necesar să se efectueze aici săpături arheologice, care necesită investiții mari și implicarea oamenilor de știință de frunte și nu numai a Rusiei în lucrare. Aceeași lucrare, extrem de atentă, pentru a nu deranja sanctuarele, ar trebui realizată în alte „orașe ale morților” din Caucazul de Nord. Și trebuie menționat că somnul acelor morminte a fost tulburat de mult de către tâlhari și „arheologii negri”. Se știe, de exemplu, că în ajunul războiului civil, s-a deschis una dintre ultimele morminte neatinse și s-a găsit în ea o mumie, a cărei soartă nu se cunoaște acum. O asemenea descoperire a fost semnalată și printr-o notă: „O descoperire unică: mumia unui om străvechi în înmormântarea Alan-Adyge („ banner-ul Leninskoe”, Cherkessk, 4 iulie 1974). Dar să sperămcă nu totul se pierde și că descoperirea arheologică a Ruskolani este încă înainte.
Decizia finală dacă ruinele arătate de Evliya elebi sunt într-adevăr ruinele Kiyarului pot fi decise doar prin săpături arheologice de amploare. Și de la bun început am avut în vedere și alte posibilități. Muntele Karakaya (Karkeya), indicat într-o serie de manuscrise ca reper principal pentru amplasarea acestui oraș, nu se găsește numai aici. În regiunea Elbrus, în apropiere de Elbrus însuși, există un alt munte Karakaya cu o înălțime de 3350 m. Pe drumul spre el de la primul munte, în valea râului Kirtyk, există un alt al treilea munte scăzut cu același nume Karakaya. Este situat la jumătatea distanței de la Kiyar până la Elbrus și valea sacră a Irianului.
Acest drum sacru vechi l-am examinat în 2001, iar în anii următori am efectuat expediții exploratorii în apropiere de Irahit și împrejurimile sale.
De la Kiyar la Iriy
Dacă vă deplasați de la Kiyar pe calea pelerinilor, atunci trebuie mai întâi să mergeți de-a lungul cheilor râului Chegem, apoi să traversați creasta Kachkortash și să mergeți în orașul Tyrnauz sau Bylym pe râul Baksan. Apoi, trecând de-a lungul râului Baksan, ar trebui să mergi la afluentul său, râul Kyrtyk. Și apoi de-a lungul acestui râu pentru a ajunge la micul munte Karakaya.
În limbile turcești, acest nume înseamnă „Muntele Negru”. Și, evident, în acest caz, numele reflectă esența. Acesta este cu adevărat „Muntele Negru” cu rămășițele unui templu antic, peșteri și morminte „Alan”. În acel munte există izvoare minerale cu vindecare, dar care se deteriorează rapid „apa moartă”. Conform legendei, această apă vindecă doar trupul, dar nu și sufletul, vindecă rănile chiar și pe morți și numai apa vie poate să-l reînvie.
Este posibil ca străvechiul scriitor arab Masudi să fi menționat exact acest sanctuar din apropierea Muntelui Negru când descrie vecinătatea Elbrus, pe care el o numește cel mai înalt munte din lume … în regiunea slavă ". El a scris literalmente următoarele: "O altă clădire a fost construită de unul dintre regii slavi de pe Muntele Negru, este înconjurată de ape minunate, colorate și variate, cunoscute pentru beneficiile lor …". Foarte asemanator!
Dacă treceți acest munte negru, atunci dincolo de el și dincolo de pasul Chatkara („Pasul Negru”) se deschide un teren, care poate fi numit convențional „Valea Morții”. În această vale în spatele unui ghețar larg (lac înghețat) se află o creastă de morenă - un flux de lavă străvechi. Este tăiat de râul Kyzyl Kol, adică de „râul roșu” (sau „râul de foc”). Așadar, dincolo de Muntele Negru și Pasajul Negru, în spatele „văii morții”, un ghețar și o morenă bizară de roci și pietre, care amintește de refugiul unui troll, se află Râul de Foc …
Da, acesta este coacăzul râului Fiery! Râul morții … Acesta este râul Firebog, păzitorul lumii spirituale. Planta sacră a Firebog este un tufiș de coacăze, pe care fructele de pădure sunt mai întâi roșii (înflorate), asemănătoare cu dogwood, apoi negru ca cărbune. Kyzyl-Su (Coacăz) este râul morții, traversându-l pe care îl poți intra în lumea zeilor și a spiritelor. Într-adevăr, un pod natural de roci căzute duce peste acest râu într-un defileu îngust. Acesta este fabulosul „Podul Kalinov”. Același „Podul Kalinov”, pe care, potrivit legendelor slave antice, dragonii, paznicii lui Navi, stăteau în calea eroilor.
A. A. Alekseev, care ne-a condus la acest pod în 2001, a afirmat acest lucru cu multă convingere și, de asemenea, cred că este foarte de încredere. Ce loc pitoresc! Nu numai pentru oamenii străvechi, ci și pentru noi, pare a fi imaginea Celuilalt, Navi.
Această cale ne-a condus de la Yavi la Nav. Și în Navi, potrivit tradiției, există două regate: Iriy și Infernul … Și iadul acesta, Muntele Negru, Pasul Negru și rocile moarte ale unei curți de lavă, am trecut deja … Și Iriy … El este și aici!
Pe platoul Irian
Iriy este un platou vast învecinat, strălucitor cu verdeață și flori, numit Irakhit-syrt („pășune Iriy”). Pășunile Irahit este imaginea pământească a Iriya! Această consoană nu este întâmplătoare.
La sud de ea se află marea maiestuoasă a Elbrusului. Marginea nordică este tăiată de un defileu adânc, prin care curge râul Kyzyl-su, în spatele căruia creasta Tashlyt-syrt. În timpul expediției din 2002, am examinat amănunțit acest platou și împrejurimile sale.
Platoul Irakhit-syrt este o adevărată minune naturală. A fost creat peste milioane de ani. Gheața care cobora de pe versanții Elbrus trecea pe lângă ea. În jurul acesteia curgeau fluxuri de lavă, care erau pentru oamenii străvechi râul Fiery. Și acest râu a curge ultima oară în timpul Busova, în timpul ultimei erupții vulcanice majore. Apoi, fluxul de lavă a blocat Kyzyl-su și până când râul a tăiat un drum în lavă răcită, platoul Irakhit a separat un lac lat de ceilalți munți. Și nu ai putut ajunge decât trecând podul Kalinov.
Și ce-i cu Iriy însuși? Corespunde cu descrierile paradisului găsite în toate cărțile sacre ale religiilor lumii? Atât paradisurile biblice cât și cele ale Coranului sunt situate în Caucaz. Se spune în aceste descrieri despre Grădina Edenului și despre sursa de apă vie care curge în ea, precum și despre pomul vieții și despre pomul cunoașterii. Întâlnim aceleași imagini în tradițiile vedice care ne-au coborât în versiuni naționale.
Astfel, în paradisul zoroastrian, există șapte sfinți nemuritori Amesha Spenta, care sunt esența „calităților” Ahura Mazda supreme (Asa Înțeleptul). Ahura Mazda în tradiția slavă este esența lui Asil Înțeleptul sau a lui Veles, care are șapte fețe. Adică, în acest paradis există șapte locuințe ale celor șapte fețe ale lui Veles.
Aceste șapte fețe sunt: 1) Asila Rodovici, prima din Aesir, fața lui Rod; 2) Semargl Svarozhich, zeul focului și primul fierar, comandantul armatelor cerești; 3) Finist Dyevich, Lupul de foc și șoimul clar, zeul războiului și focul de sacrificiu. Și, de asemenea, cele patru Soare ale zeilor Surich, Ramina, Valia, Vritya și Don.
Vedele slave oferă următoarea descriere a lui Iriya:
Grădina Iriană este la șapte mile, el stă pe optzeci de stâlpi
înalt, înalt în cer.
În grădina cerească, există o iarbă-murava, o floare pe fiecare iarbă,
iar pe fiecare floare o perlă.
Iar în jurul Iriei este un tyn de argint, iar pe fiecare postare există o lumânare.
„Șapte versturi”, pe care este aranjat Iriy, acestea sunt cele șapte niveluri ale sale, pe care există șapte locuințe a șapte zei, șapte chipuri ale lui Veles. În limba rusă veche, sensul cuvântului verst este un rând, un nivel. Și, de asemenea, pe platoul Irahit există șapte niveluri, dealuri, surmontate de șapte altare. Și aici există aceste pietre, inclusiv cele care arată ca bolurile de piatră cu forma corectă, bolurile pentru pregătirea surya sacră.
Iarbă-muravă, flori - iar acest lucru este bogat în platoul Irahit și în toate văile din jur. Și este important de menționat că pe fiecare dintre cele șapte dealuri, predomină un tip de floare. Deci pe primul dintre dealuri, chiar la „poarta lui Iriya” - clopotele albastre. Puțin mai sus, în apropierea „bolului Surya”, se află clopotele galbene. Și în cel mai înalt punct al podișului, în apropierea grupului de pietre care reprezintă altarul lui Svarozhich, apoi, în 2002, a înflorit o floare înflăcărată singură, floarea de stele sau un munte aster. Și, apropo, multe plante cultivate, și mai ales flori, s-au răspândit în întreaga lume de aici, din „Grădina Edenului”, conform lucrărilor Academicianului N. K. Vavilov. Și până astăzi, subspecia lor sălbatică poate fi găsită aici peste tot.
Opus altarului zeului fierăriei Svarozhich, pe versantul Tashlyt-syrt, puteți vedea ieșirile de minereu de fier. Și există mine antice de munte Alanian, cuptoare antice. Conform legendelor antice, aici a fost descoperit secretul fabricării fierului din minereu …
O țară magică, sfântă! Aici se plimba fiul lui Kiy, Arius. Este posibil ca aici să găsească „orașul zeilor” … Orașul, precum și sanctuarul Soarelui … Și mergem mai departe prin această țară fermecată.
De la Iria la Sanctuarul Soarelui de pe Muntele Tuzuluk
Mergând pe marginea Irakhitsyrt, pe platoul Iriy, trecând „podul Kalinov”, puteți merge pe Valea Castelelor și izvoarele lui Narzan Dzhilysu (ape calde).
Valea Castelelor! Într-adevăr, stâncile conice din partea muntelui de lângă noi seamănă cu castele. O formațiune naturală unică, iar mai jos, în defileu, cascada Sultanului … Sultanul sau Saltanul … dar în basmele rusești acesta era numele vechiului rege slav care domnea în Caucaz. Amintiți-vă de „regatul gloriosului Saltan” al lui Pușkin, care se află lângă Pyatigorye. Până la urmă, A. S. Pușkin a reluat o faimoasă poveste populară.
Și lângă această cascadă, izvoarele de vindecare caldă se scurg din stânci … Apă vie! Spre deosebire de „apa moartă”, aceasta durează mult timp și dă putere, nu este întâmplător că această apă este numită „narzan” sau „nart-sane”, adică „băutura sfântă a negilor”. Narts, vechii războinici din Caucaz, și-au extras puterea magică din această apă.
Și în epopeea Nart în sine, în basmul osetian despre Aldar, există o poveste despre această sursă „Unde, în dușmănie, munții se închid vârfuri, ca niște berbeci încăpățânați care se bat cu capul … În spatele lor un izvor de munte bate din stâncă. Această apă ridică morții …
Și în spatele văii Narzan, în apropiere de pasajul Kayaashik, sunt ruinele unui anumit oraș sau cetate care au blocat odată această trecere … Ce fel de cetate este aceasta? În ce ani a fost construit? Când ai căzut?
Judecând după planurile cruciforme ale celor două biserici, precum și prin criptele-mormânt din pietre, această cetate aparține vremurilor creștine. Dar creștinismul din Ruskolani a fost răspândit și pe vremea lui Busova, adică în secolul al IV-lea.
Și acest oraș ar putea avea o istorie străveche. Ceva s-ar fi putut construi aici pe vremea lui Kiy! Această cetate-cetate ar putea supraviețui perioadei creștine. Și a fost distrus, probabil, de hunii, dar a căzut în cele din urmă în decădere, cel mai probabil pe vremea lui Tamerlane, care a eradicat creștinismul în aceste locuri … Aici trebuie să se efectueze săpături arheologice!
Dacă veniți pe acea vale de lângă poalele Muntelui Karakaya, vom fi întâmpinați de un menhir singur, care stă aici ca o santinelă străveche. Fața cavalerului este sculptată pe un stâlp de piatră, privind direct spre est. Iar în spatele menhirului se află un deal în formă de clopot. Acesta este Tuzuluk („Trezoreria Soarelui”). O altă traducere este „agitator de sare” (din cuvântul „as” cu semnificația „sare” în turcică). Sarea în timpuri străvechi își merita greutatea în aur. Se credea că sarea are magia soarelui, ca și în aur (prin urmare, cuvântul „sare” are aceeași bază de rădăcină ca „soare”). În limba rusă veche, cuvântul "tuzuluk" înseamnă "decorare pe centură", "bijuterie". Nu există depozite de sare în apropierea muntelui Tuzuluk, numele său înseamnă „tezaur”.
Iar în vârful Tuzuluk se află ruinele vechiului sanctuar al Soarelui. Însuși structura sanctuarului, modul în care au fost prelucrate pietrele, indică vremurile cimmeriene. În vârful dealului se află, în primul rând, un tur care marchează vârful. Apoi trei roci mari, care au fost prelucrate. Odată ce un decalaj a fost tăiat prin ele, direcționat de la nord la sud. De asemenea, în vârf sunt pietre așezate ca sectoare în calendarul zodiacal. Fiecare sector are exact 30 de grade.
Și cum nu vă puteți aminti descrierea Templului Soarelui de către același Masudi: în ținuturile slave erau clădiri venerate de aceștia. Între celelalte, a existat o clădire pe un munte despre care au scris filozofii, care este unul dintre cei mai înalți munți din lume. această clădire are o poveste despre calitatea construcției sale, despre amplasarea pietrelor sale eterogene și despre diferitele lor culori despre găurile realizate în partea superioară, despre ceea ce a fost construit în aceste găuri pentru a observa răsăritul soarelui, despre pietrele prețioase și semnele amplasate acolo, notat în acesta, care indică evenimente viitoare și avertizează împotriva incidentelor înainte de implementarea lor, despre sunetele din partea superioară a acestuia și ce le înțelege atunci când aud aceste sunete."
Și este evident că fiecare parte a acestui complex de templu era destinată calculelor calendaristice-astrologice. În aceasta este similar cu orașul templu Ural de sud Arkaim, care are aceeași structură zodiacală, aceeași diviziune în 12 sectoare. Este similară cu Stonehenge în Marea Britanie.
Ceea ce o apropie de Stonehenge, în primul rând, este că axa templului este orientată și de la nord la sud. Și în al doilea rând, una dintre cele mai importante caracteristici distinctive ale lui Stonehenge este prezența așa-numitei „Pietre cu călcâi”, departe de sanctuar. Însă, la urma urmei, a fost instituit un menhir de referință la Sanctuarul Soarelui din Tuzuluk.
Până acum, oamenii de știință erau perpleși: de ce era necesar să depui atât de mult efort, pentru a construi sanctuare grandioase precum Stonehenge, doar pentru a cunoaște datele eclipselor. Într-adevăr, construcția lor a necesitat cea mai grea muncă a mii de oameni, cele mai complexe calcule. Ce i-a inspirat pe preoții constructori și astronomi? De ce au avut nevoie să știe datele exacte ale eclipselor? Este oare doar să impresionați pe creierul prezicându-i?
Desigur că nu! Scopul principal a fost diferit. Este ceea ce spune „Cartea lui Veles”, care menționează în mod repetat așteptarea „Timpului Svei”, când noile „Roți Svarog” se transformă. Magia a avut nevoie de calcule astrologice pentru a determina cele mai importante date din istoria lumii. Așa că stelele, apariția cometelor și a eclipselor au determinat timpul coborârii Fiului Celui Înalt, precum și sfârșitul și începutul erei zodiacale. Și, mai presus de toate, începutul Noului Kolo Svarog, sau cum spunem acum, anul platonic, care include 12 epoci zodiacale sau 27 de milenii
O astfel de dată principală pentru secolul I ar putea fi data Nașterii Domnului Hristos. Conform legendei, acest Crăciun a fost determinat de înțelepții și magii care au venit din țările persane. De altfel, din Ruskolani a domnit dinastia ariană, care este o ramură a dinastiei regale iraniene-persane. Și această legendă ar putea însemna și magii slavi.
Iar pentru secolul IV A. D. Crăciunul autobuzului Beloyar ar putea fi, de asemenea, prevăzut. Misterul Nașterii Autobuzului Beloyar a fost asociat și cu o eclipsă apărută la două săptămâni de la nașterea lui Bus, și anume la 3 martie 295. Prin această eclipsă s-ar putea determina când se termină timpul Busovo.
Aceasta înseamnă că eclipsa Busovo din 21 martie 368, marcând Răstignirea și Transfigurarea lui Busovo, precum și întoarcerea epocii, sfârșitul trecutului Kolo Svarog și începutul Noului Kolo, care a durat 27 de milenii, ar putea fi, de asemenea, calculate într-un mod similar.
Secretele stelare ale sanctuarului Tuzuluk, în toate, sunt similare cu cele ale lui Stonehenge. Dar până acum, aceste secrete au rămas ascunse cercetătorilor. Și abia acum, după studierea tradiției astrologice slave, mult ne-a devenit clar. Am descris în detaliu aceste secrete în cartea „Astrologia slavă” (M., 2001).
Conform tradiției vedice slave, fiecare an nou începe cu echinocțiul vernal, adică începând cu 21 martie. Iar următoarele șapte săptămâni de la Răstignirea autobuzului până la Învierea sa și Înălțarea la tronul Celui Preaînalt sunt cele mai importante din calendar. Repetă misterul din 368. Aceste șapte săptămâni reprezintă un ciclu de festivități continue, pomenirea faptelor lui Bus și a marilor rude ale familiei Beloyar.
Apoi, la miezul nopții de 21 martie 368, exact în sud (adică în direcția decupajului tăiat în stâncă din vârful Tuzuluk), steaua Spica (Alpha Virgo) a strălucit. Și apoi, exact peste menhir, vedeta Antares s-a ridicat.
Apropo, numele stelei Antares înseamnă „omul lui Ares”, potrivit tradiției grecești, acesta este fiul zeului Ares și al Afroditei. Mai mult, Ares era venerat ca un zeu non-grec, trac și scitic. Adică a fost identificat și cu Yar slav (Yarovit, Yariloy) și, prin urmare, Antares este fiul lui Yarila, ceea ce înseamnă Yar, sau Beloyar.
Și astfel vedem că atunci când steaua lui Beloyar s-a luminat deasupra menirului din constelația Scorpion (Sceptru Sceptru-Șarpe), atunci a avut loc Răstignirea autobuzului Beloyar. Și apoi, potrivit legendelor slave, Bus Beloyar, ca și alți fii ai Vyshnya - Yar, și Kolyada și Kryshen, s-au urcat pe un dragon până în vârful Muntelui Alatyr (Elbrus).
Conform calendarului slav, Înălțarea a avut loc la șapte săptămâni de la Răstignire, adică după 21 martie 368.
Și vedem că în șapte săptămâni steaua Antares (o stea a familiei Yarov) din constelația Scorpion (constelația Skipper-Șarpele), observată de fiecare dată la miezul nopții, s-a mutat împreună cu întregul cer de la sud-est (determinată de direcția spre Busov menhir) spre sud, și puțin mai spre vest. Adică a strălucit exact peste vârfurile lui Elbrus.
Din sanctuarul de pe Muntele Tuzuluk, pare un zbor cu stea pe dragonul Busa Beloyar către tronul Celui Înalt de pe Muntele Alatyr. La fel ca în melodiile despre Acoperiș! Și același complot este descris pe piedestalul monumentului din Busov.
Și acest mister a fost apoi repetat în fiecare an. Și a intrat în cercul tradițional al festivalurilor populare ortodoxe pe care le-am sărbătorit până acum.
Alte secrete ale Sfintilor Munti
Tocmai am început explorarea regiunii Elbrus. Este necesar să se continue atât explorarea arheologică, cât și cercetarea toponimică, este important să se studieze legendele acestor locuri - Alan (Ossetian), Adyghe, Karachai și Orange. Acestea conțin cele mai importante dovezi ale istoriei antice a Ruskolani.
Puțini oameni știu că unele dintre clanurile antice ale acestor popoare caucaziene au o relație, sau chiar rădăcini comune, cu slavii și rușii, și mai ales cu cazacii.
Iată un exemplu. Am început drumeția din satul Verkhniy Baksan. Numele vechi al acestui sat este Urusbievski ulus. Așa că a fost numit după prințul Karachay-Balkar. Dar până la urmă, „Urus” înseamnă „rusă” în turcă, iar „biy” înseamnă „prinț”. Adică numele acestei familii înseamnă „prinț al Rusului”.
În Caucaz, strămoșii Balcanilor s-au amestecat cu vechile clanuri caucaziene, în special cu Karachais, dar și cu rămășițele ruskolienilor. Componenta Türkic în limba Balkarilor a predominat încă de pe vremea Kaganatului Turcic. Dar chiar numele „Balkars” și „bulgari” au semnificația de „arii albe”, de fapt „beloyars”. Și este important de menționat că printre Balkars de la începutul secolului al XIX-lea (vezi, de exemplu, cartea lui Johann Blamberg „Manuscrisul caucazian”), clanul Bassian (sau Busian) era extrem de venerat, care provenea din familia antică a acestui popor, căreia istoriografia Georgiei i-a atribuit Alan (și de aici originea Roxalan). Familia Busov!
Un nou mister … și câte mai mult ne așteaptă în Caucaz și în tot ținutul străvechiului Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia și alte „orașe ale morților”, precum și „forjarea Svarogului” din Tashlyt-syrt. Valea Irianului … "Apa vie" a Narzanului. Acești munți păstrează forțe naturale unice și le oferă locuitorilor localități longevitate …
