"Călugărul Savva a ales pentru mănăstirea sa o Vală de Foc groaznică, un defileu gol și mort în deșertul Iudean", a scris Ivan Bunin despre această mănăstire. Mănăstirea Mar Saba este considerată pe bună dreptate perla din Deșertul Iudean. Dar mănăstirea uimește nu numai prin frumusețea ei. Mar Saba este atât de uriaș și maiestuos, încât pare mai mult ca o fortăreață.
Cu toate acestea, nu toată lumea este capabilă să vadă acest miracol. Cum poate fi aceasta într-o țară mică, unde toate traseele de drumeție sunt călătorite departe și în larg? În primul rând, Mar Saba se află în Palestina, unde nu pleacă autobuzele turistice din Israel. După cum știți, oficialul Tel Aviv nu recunoaște sfinții palestinieni.
Chiar și cetățenilor israelieni, cum ar fi ghizii de turism și șoferii de autobuz, li se interzice să intre pe teritoriul controlat de arabi de către guvern. În al doilea rând, mănăstirea s-a pierdut în cheile munților Iudeei. Se pare că Ierusalimul este aproape la îndemână - doar 14 km, și cu atât mai puțin până la Betleem.
Dar doar o parte a drumului poate fi depășită cu mașina, iar o parte semnificativă din ea este necesară pentru a merge prin deșertul pârâit sub soarele sclipitor de sud, urcarea pe stânci și urcare pe munte pe poteca stâncoasă. Nu sunt foarte mulți vânători pentru așa extremă. Cu toate acestea, nici măcar nu este acest lucru - femeile nu sunt deloc permise în Mar Saba.
Nici animalele de sex feminin nu au voie să intre. Și având în vedere că majoritatea pelerinilor din orice mănăstire ortodoxă sunt femei, de regulă, ruși, este de înțeles de ce minunata Lavră nu primește prea multă atenție din partea pelerinilor. Totuși, acest lucru nu îi micșorează meritele.
Video promotional:
Mănăstirea ortodoxă greacă din Mar Saba nu este doar un fel de locuință la distanță, în care s-au adunat zeci de călugări pustnici. Aceasta este ideologia, ultimul bastion al credinței, autoritate și, în sfârșit, un statut special, care a fost în vigoare de mai multe secole, mai precis, o mie și jumătate de ani.
Acest lucru se datorează faptului că Lavra este situată departe de lume, ceea ce o face aproape singura mănăstire cu adevărat ermitică a Răsăritului. În plus, de secole a existat o procedură specială pentru selectarea locuitorilor.
Se întâmplă că slujitorii bisericii petrec mulți ani așteptând permisiunea să intre în zidurile mănăstirii și venerați să o primească drept o mare onoare și încredere din partea Patriarhiei. Bărbaților li se permite nu numai să inspecteze Lavra, ci și, dacă doresc, să stea timp pentru a participa la ciclul complet de servicii.
Totuși, acest lucru nu înseamnă că toată lumea poate revendica un loc printre călugări. Selectia este la fel de stricta ca si hrisovul monahal, cunoscut printre ortodocsi ca si hrisovul, este strict.
Regula călugărului Sava reglementează în mare parte ordinea serviciilor divine, deși descrie tradițiile monahale ale mănăstirilor palestiniene din secolul al VI-lea. Copia originală a hramului din Ierusalim, conform lui Simeon de la Salonic, a fost incendiată în 614, când Ierusalimul a fost capturat de regele persan Khosrow.
Serviciul are loc noaptea. În zilele normale, începe în jurul orei 1.30 și durează până la 6.30. În zilele de sărbători speciale și solemne, serviciul de noapte începe chiar mai devreme - aproximativ la ora 23.00, ora Israelului.
Spre deosebire de majoritatea bisericilor din Orientul Mijlociu, în Mar Saba, mărturisirea profundă și pregătirea pentru sacramentul comuniunii sfinte nu sunt o formalitate. Însuși starețul profesează întotdeauna în greacă, de regulă, în biroul său. Starețul este un duhovnic experimentat, la care mulți preoți palestinieni din orașele și satele din jur merg să-și mărturisească păcatele.
În Lavra Sf. Sava, totul este făcut pentru a renunța complet la lume. Nu există energie electrică, comunicarea celulară nu funcționează. Principalele clădiri ale mănăstirii sunt înconjurate de un zid de piatră magnific. Carta nu se realizează în funcție de vremea lui Israel, ci în funcție de timpul bizantin, care este determinat de soare.
Ordinea în mănăstire a fost stabilită de Sawa - un călugăr care a ajuns în căutarea solitudinii în Deșertul Iudean din Cappadocia în jurul anului 484. Bogomoletele au săpat o peșteră și au luat faza monahală departe de ochii omului.
Faima pustnicului s-a răspândit în tot Orientul Mijlociu și la scurt timp a avut adepți. Prin eforturi comune, a fost construită o mănăstire - o mănăstire pe Muntele Azazel. Dar mulți călugări au trăit și ei în pustie, întinzându-se mulți kilometri și se adunau o dată pe săptămână pentru închinare comună.
Se îmbrăcau în peșteri sculptate în stânci cu propriile lor mâini. Savva a stabilit reguli extrem de stricte în mănăstire, călugării trăiau modest, chiar ascet. Dar, datorită acestui fapt, mănăstirea s-a bucurat de o mare autoritate și respect.
Însuși împăratul Iustinian a sprijinit Lavra. Sub el, s-au construit ziduri monastice fortificate și o turn de veghe, numită Justinian. Până la sfârșitul vieții lui Sava, aproximativ 5.000 de călugări lucrau în mănăstire.
După moarte, moaștele imperisibile ale Savvei au fost păstrate în Biserica Buna Vestire. La început, mormântul său a fost situat într-un mic mormânt cu cupole în piața centrală a mănăstirii. Totuși, în 1256, rămășițele au fost duse la Veneția de către cruciați și așezate în biserica San Antonio.
La 12 noiembrie 1965, moaștele au fost returnate în Lavra Savei Sfințitul ca un gest de bunăvoință pentru Papa Paul al VI-lea. Până în zilele noastre, la Veneția există o cruce monahală a Călugărului Sava, făcută, potrivit legendei, din arborele Crucii care dă viață Domnului.
În timpul existenței sale, viața monahală din Lavră nu s-a oprit niciodată, deși Lavra a fost distrusă în mod repetat și restabilită din nou. Mănăstirea a fost restaurată în cele din urmă de Rusia, care s-a considerat succesorul Bizanțului, în 1840.
Pe vremea noastră, starețul mănăstirii este patriarhul Ierusalimului, iar mănăstirea este guvernată de un stareț la rang de arhimandrit și doi asistenți. Dimineața, după o masă slabă, porțile mănăstirii se deschid pentru câțiva vizitatori și puteți ajunge acolo înainte de apusul soarelui.
Mănăstirea este foarte populară în rândul creștinilor palestinieni locali, dar și musulmani, deoarece hrănește locuitorii satelor din apropiere. Băieții din satul vecin Ubediye urcă cu ușurință până pe zidurile mănăstirii, iar părinții demni ai familiilor adoră, de asemenea, să stea la turnul Iustinian, admirând frumusețea peisajelor deșertului și ascultând sunetul pârâului care curge în defileul Kidron de sub pereții mănăstirii.
