Înțelepciunea populară învață că un loc sfânt nu este niciodată gol … Una dintre ele este Mănăstirea Geghard, aflată la 40 km de Erevan, în defileul râului Goght. Celelalte nume ale sale sunt Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Cuvântul „vank” din limba armenească înseamnă o mănăstire, „geghard” - o suliță, „airi” - o peșteră. De la nume, se poate ghici istoria complexă și schimbătoare a acestui loc. Localnicii îl venerau chiar înainte de adoptarea creștinismului. Există deja peșteri aici și în ele se afla un izvor sfânt miraculos. Conform legendelor din secolul IV. Aici Sfântul Grigorie Iluminatorul a întemeiat o mănăstire, care a fost numită Ayrivank (mănăstire de peșteră). Dar în secolele IX-X. mănăstirea a fost confiscată de mai multe ori de trupele califului arab, a fost prădată și complet distrusă.
Odată ajuns în această mănăstire, un turist vede multe basoreliefuri pe zidurile bisericilor. Desigur, bazându-se pe experiența sa și pe binecunoscutele simboluri creștine, încearcă să le interpreteze. Totuși, simbolismul creștin nu va ajuta aici. Este mai important să aveți o idee despre istoria structurii mănăstirii. În secolul XIII. sub auspiciile reginei georgiene Tamara și ale conducătorilor ei militari, aceste teritorii sunt eliberate de invadatori și începe restaurarea lui Geghard. În acest moment, mănăstirea se află pe pământurile domnitorilor Zakaryans și până la sfârșitul secolului XIII. este dobândit de către prinții lui Proshyan. A fost sub Proshyans în secolul XIII. principalele clădiri ale mănăstirii sunt în construcție. Se transformă în mormântul lor princiar, iar în momentul atacurilor inamice a devenit o fortificație. Din aceste poziții devine mai evidentcă majoritatea basoreliefurilor de pe zidurile bisericilor sunt asociate cu heraldica și cu o ilustrare alegorică a luptei familiei princiare cu dușmanii lor și nu cu scene din Sfânta Scriptură.
În această etapă a istoriei sale, Geghard a fost numită și „Mănăstirea celor șapte biserici” și „Mănăstirea celor patruzeci de altare”. Probabil, deoarece practica jafului este răspândită printre pelerinii și călugării armeeni. În peșteri, biserici de stâncă, puteți vedea numeroase nișe destul de adânci și înguste, în care nu există ferestre sau uși, în care nu se pot încadra mai mult de o persoană. Acestea sunt locuri pentru singurătate și rugăciune, rugăciuni interne constante, așa-numite, inteligente - „Heschia”
Diferența față de slujirea din templu este că o persoană aflată într-o astfel de situație este extrem de concentrată asupra lumii sale interioare, a rugăciunii și comunicării sale cu Dumnezeu.
Mănăstirea Geghardavank este numită pentru faptul că sulița lui Longinus a fost ținută aici multă vreme, chiar sulița care l-a străpuns pe Iisus Hristos pe cruce. Se crede că această suliță a fost adusă în Armenia de către Apostolul Thaddeus. Prima mențiune a apariției acestei sulițe în mănăstire datează de la începutul secolului al XIII-lea. Acum este păstrat în reședința catolicilor tuturor armenilor din Etchmiadzin.
Video promotional:
Întregul complex este relativ mic și este situat la poalele stâncilor înalte. Pe de altă parte, este închis de spații de birouri cu două etaje, care au fost reconstruite ultima dată la sfârșitul secolului XX. În centru se află cea mai mare biserică a mănăstirii Katoghike, construită în 1215. La vest de Katoghike există o sacristie - Gavit. Spre nord-vestul Gavitului se află biserica Avazan, sculptată în stâncă în 1240 pe locul chiar peșterii de unde își are originea sfântul izvor. În partea de est a Avazanului se află Zhamatun (bolta de înmormântare a prinților Proshyan) și biserica Astvatsatsin (Sfânta Maică a Domnului), acestea sunt, de asemenea, sculptate în stâncă. De asemenea, pe teritoriul complexului se află Zhamatunul superior și numeroase celule și camere dispuse în peșteri și nișe de rocă.
Basoreliefurile din mormântul prințului sunt interesante: doi lei legați de un lanț, cu cozi sub formă de dragoni, un vultur zburător cu un miel în gheare, capul unui taur. De regulă, armenii înșiși și ghizii locali nu pot spune nimic despre acest lucru, cu excepția faptului că acesta este stema prințului. Cert este că în Evul Mediu, unul dintre criteriile pentru legitimitatea puterii princiare a fost antichitatea ei. Prin urmare, aristocrații au încercat să se căsătorească cu reprezentanții familiilor antice, legendare, care existau cu mult înainte de adoptarea creștinismului de către Armenia.
Stema lor înfățișa strămoși mitici, comploturi din cultura păgână și același complot se putea repeta în diferite familii princiare, ceea ce indica fie relația lor, fie despre aceleași poziții deținute în slujbă, de exemplu, în Bizanț. Deci, cea mai veche legendară dinastie Ervanidă, care a coborât din satrape persane, a avut ca strămoș un taur, care a fost înfățișat ca simbol al lor. Acei prinți care erau lideri militari în slujba Imperiului Bizantin au un vultur cu un miel sau o rună în ghearele dintre simbolurile lor.
Vulturul este cel mai cunoscut simbol atât al imperiilor romane, cât și al celor bizantine. Leii sunt întotdeauna caracteristici dinastiilor locale și nu numai în Armenia. Leul - simbol al dreptății, gloriei, onoarei, vitejiei și forței dintre diferite națiuni a devenit un simbol al dinastiilor locale.
