În ultimul articol, Instrumente pentru gestionarea unei societăți post-industriale, am menționat, printre altele, glamourul, care merită să fie discutat separat și mai detaliat, ca fenomen foarte distractiv și multifacet, complet nou în economie, ca produs inventat de la început până la sfârșit. Un produs care nu satisface niciuna dintre nevoile reale ale unei persoane, care are exact aceeași valoare pe care producătorii de imagini și mass-media le-au impus participanților pe piață, ceea ce a convertit în bani clasici și în bunuri reale.
Cel mai apropiat lucru cu glamour este o marfă ca instrumente derivate, care au cel puțin o anumită valoare exact până când sunt prezentate în vrac pentru plată. De îndată ce se întâmplă acest lucru, ei se transformă în ceea ce, de fapt, sunt cu adevărat.
Volumul tranzacțiilor cu acest „tip de produs” este uimitor:
În 2004, statisticianul principal Bank of International Settlements (BIS) a estimat volumul tranzacțiilor restante cu instrumente financiare derivate la aproximativ 300 de trilioane de dolari (un trilion este un milion, adică unul urmat de 12 zerouri.
Niciuna dintre valorile reale disponibile pentru umanitate nu sunt suficiente pentru a le schimba cu bucăți de hârtie inventate de finanțatorii inteligenți. Pentru cei care doresc să se certe cu privire la valoarea incontestabilă a documentelor financiare derivate, sugerez trimiterea deținătorilor păgubiți de aceste tipuri de valori mobiliare. Deși … nu, nu este necesar, acolo poate merge chiar și la asalt. Este un lucru să se certe cu un vorbitor care nu a investit personal în instrumente derivate, și cu totul altul - cu o persoană care a devenit deja sau este gata să ajungă în faliment din cauza lor.
O economie care operează într-un spațiu virtual cu valori virtuale a fost numită deja capitalism glam. Eu personal asociez acest termen cu un golem (un om format din materie neînsuflețită - lut, reînviat de către cabaliști cu ajutorul cunoștințelor secrete, un om artificial care face ceea ce este legal „indecent” sau chiar criminal pentru o persoană în viață naturală).
În această economie, atenția este deplasată de la un produs real la simbolurile sale, de la banii reali la derivatele sale, de la valori reale la cele inventate aici și acum și existente exact atât timp cât există un buget publicitar pentru promovarea și întreținerea lor. Adică, cererea într-o astfel de economie este generată artificial și din exterior.
Drept urmare, toate teoriile clasice despre echilibrul ofertei și cererii, saturația pieței și piramida nevoilor zboară în cap. Datorită publicității organizate corespunzător, puteți conduce o persoană flămândă într-o coadă pentru un produs absolut inutil pentru el, care poate fi aruncat liber imediat după cumpărare.
Video promotional:
O astfel de economie nu putea decât să dea naștere unui model de comportament special al consumatorilor, care se numește glamour. Glamourul este un stil de viață care este focalizat pe emisiuni - reale sau percepute. „Consum de prestigiu” a adus o clasă specială de cumpărători care sunt gata să plătească sume impresionante nu pentru calitatea produsului, ci pentru simbolurile cunoscute care denotă o marcă „promovată”.
În același timp, Baudrillard consideră că „consumul prestigios” este cel mai revelator exemplu, care nu este destinat atât pentru satisfacerea nevoilor urgente, cât și pentru fixarea unui anumit statut social.
Este important să înțelegem că glamourul nu este un fenomen unic, distinctiv „cumva s-a întâmplat de la sine”, ci o armă socială bine planificată, care funcționează strict în același mod în care funcționează întreaga piramidă a instrumentelor derivate financiare. Unul dintre elementele marcante ale acestei arme este un aspirator financiar universal, care lucrează cu diferite grupuri în moduri diferite, dar cel mai eficient și mai eficient în lupta împotriva potențialilor concurenți - stele cu plată mare și manageri de top.
Aceasta se face după o metodă primitivă, dar nu mai puțin eficientă - de îndată ce o cantitate periculoasă de bancnote ajunge la pacient (de exemplu, un tânăr sportiv semnează un contract de un milion de dolari, o tânără actriță devine vedetă de business show, un tânăr politician devine fața partidului), este pălmuit cu aprobare umăr și spune: „Tu ești acum unul dintre noi, puternicul acestei lumi. Dar pentru a rămâne la nivel, ai nevoie de o casă, o mașină, haine, o familie care să corespundă stării tale schimbate”…
Ca urmare a implementării acestor cerințe de statut, pacientul se transformă rapid de la unul care are un milion la unul care datorează un milion și, astfel, nu mai reprezintă o amenințare pentru elita reală, nu inventată, care are un capital real, nu inventat.
Glamourul desfigurează psihologia antreprenoriatului. Aproape întotdeauna, munca mea cu un client începe cu o solicitare pentru a ajuta la reducerea costurilor, economisirea de bani. Munca este neliniară, colectivă, euristică, nu pentru o zi. Și capul meu de modă veche nu se potrivește cu modul în care rezultatul câștigat poate fi folosit pentru a achiziționa o bucată de mătase în valoare de 800 de euro sau un brand elvețian cu umplutură chineză în valoare de 8000.
Al doilea element izbitor de glamour este dependența de mass-media. Ca orice valoare inventată, glamourul este extrem de sensibil la atenția din partea mass-media sau, mai degrabă, la lipsa unei astfel de atenții. Ei bine, controlul asupra mass-media duce automat la controlul apologetelor cu glamour.
Dar elementul cel mai distructiv al glamourului este componenta sa ideologică. Fără să ocoliți mult timp subiectul, pauzele și glamourul sunt două părți ale aceleiași monede. Glamour taie moralitatea, umanismul și conștiința, ca niște rudimente care împiedică strălucirea și lasă cinismul și rapiditatea. Ce fel de remușcări există pentru ceea ce s-a făcut - acest lucru este inadecvat.
Glamourul este o parodie a purității. Glamourul demonstrează nu puritatea, ci bogăția, nu capacitatea de a curăța o ceainică, ci capacitatea de a cumpăra o ceainică nouă sau de a cumpăra forța de muncă a unui produs de curățare. Glamour imită viața eternă, ucigând toate lucrurile vii și înlocuindu-le cu altele artificiale.
Când sunt întrebați despre copiii murdari: „Spălați-le sau faceți altele noi?..” - glamourul răspunde: „Spălarea este inutilă”. Este mai ușor să înecați copiii murdari. Glamourul este mortal și distructiv, deoarece își trage victimele în cap, înlocuind obiectivele reale ale unei persoane cu cele virtuale, relații reale - cu creatori de imagini imaginare, viață reală - cu un basm lucios, adaptat după modelele altor persoane.
Și, desigur:
Economie de unică folosință
Acolo unde glamourul se încheie și economia începe din punct de vedere contabil, nu voi răspunde - ca să fiu sincer - și nu mi-am stabilit o astfel de sarcină pentru mine … Pentru mine, am definit glamourul ca valoarea creată doar prin eforturile de publicitate și nu are nicio legătură cu calitatea bunurilor pe care le face reclamă. … Eliminați anunțurile, costul va dispărea. Am scris deja despre asta. Și departamentul de contabilitate … Ei bine, acest ceas particular, doar un alt model pe care prietenul meu l-a cumpărat mai întâi în Elveția, și apoi - o copie exactă - în Hong Kong. Diferența de preț este de 200 de ori. Au trecut 2 ani - merg la fel, proprietățile consumatorilor sunt identice.
Dar acum nici nu este vorba despre asta …
Oligarch Abramovici, pur simbolic și demonstrativ, a călătorit pe un iaht „nuclear”, a doua oară nu va mai avea sens. Unde este acest iaht acum? Doar pe scânduri spre buzele pariziene să dea și să plece. Nu este o coincidență faptul că în Europa se desfășoară lupte pentru depozitele de gunoi - gunoiul este actualizat. Dacă Nietzsche a vorbit despre deșertare - vai de cel care poartă propriul său deșert în sine - acum trebuie să vorbim despre curățare. Produsul se mută inițial în depozitul de gunoi - de la linia de producție și prin intermediul persoanei. Din vitrina magazinului se uită la gunoi, pe care consumatorul îl conduce la nesfârșit: de la transportor la depozitul de deșeuri. Pitirim Sorokin a scris în prealabil despre o astfel de perspectivă, despre civilizația unei halde.
„Există lucruri atât de simple precum un fișier și de neînlocuit ca hârtia igienică. O privire asupra lor este suficientă pentru a înțelege la ce este destinat sau poate fi folosit. Faceți un tur ghidat la Muzeul de Istorie și parcurgeți o cameră dedicată culturii epocii bronzului. Totul este foarte clar: acesta este un topor, acesta este un ciocan, acesta este un bol și acesta este un cap de săgeată. Instrucțiunile de 25 de pagini nu sunt necesare; totul începe și se termină cu un scop practic extrem de inteligibil. Chiar și pisica mea a ghicit pentru ce a fost toaleta și pentru ce a fost mânerul.
Sunt lucruri de altfel. Tapet, panouri din lemn, sigilii de argint, vaze, ghivece cu smochine, elefanți de sticlă în panouri … Nu au aproape niciun scop practic, dar prezența lor creează o anumită atmosferă estetică, numită în viața de zi cu zi. La urma urmei, este clar că stând pe un covor pufos, înconjurat de perne și puf pe o țeavă de vișine elegantă este mult mai plăcut decât să stai pe covor și să fumezi Belomorkanal. Panourile din lemn sunt plăcute pentru ochi; elefanții de la panou pot fi ștersi cu o cârpă, ușurând nervii, iar ficusul este și ceva util acolo.
De unde a venit totul? Ei bine, a început încă din cele mai vechi timpuri, după ce vânătorii de mamut mai ales avansați și-au dat seama că, cu ajutorul penelor colorate, a cojilor și a analogilor de atunci ai produselor cosmetice, nu puteți doar să determinați ce fel de trib sunteți, ci și să aruncați show-off-uri, demonstrându-le altora că proprietarul „ținutei pline de farmec” este scutit de nevoia de a se încorda de dragul obținerii alimentelor și poate acorda mai multă atenție, să zicem, reproducerii, salvându-l automat pe cel ales de munca grea. Sutiene moderne de diamant și cravate din Hong Kong îndeplinesc aproximativ aceeași funcție - este o chestiune de poziționare.
DAR…
Dar există un astfel de grad de „glamurizare” a conștiinței, după care atributele externe devin mai importante decât aplicarea practică. Pandantivele de cristal de pe candelabru devin mai importante decât lumina pe care o produce. Grila de aur tăiată manual de la Rolls-Royce are prioritate asupra puterii sub capotă.
S-ar părea - bine, la naiba cu el! Nu știi niciodată că oamenii au hobby-uri ciudate în viață! Există originali al căror hobby, scuze, colectarea excrementelor de rinocer, dar acești oameni, în ciuda atitudinii pline de umor general față de ei, nimeni nu se gândește niciodată să trateze în locuri unde pereții sunt moi, iar cămășile au mâneci lungi și se potrivesc confortabil pe spatele clientului. Lasă-i să se distreze!
Pentru numele lui Dumnezeu, să fie!
Dar când psihoza se răspândește, prioritățile în cadrul societății, pentru a o spune ușor, se schimbă. Există femei care economisesc bani negându-și singure o bună nutriție pentru a cumpăra o bucată de mătase cu o etichetă, în valoare de 800 de dolari. Există bărbați care fac schimb de apartamente cu trei camere pentru apartamente cu o cameră pentru a cumpăra o mașină sport scumpă (acest lucru ținând cont de faptul că nu vor merge mai departe decât șoseaua de centură de pe ea). Există telefoane mobile în vânzare, ale căror „umpluturi” lasă mult de dorit, dar al căror cost depășește toate limitele rezonabile pur și simplu datorită designului la modă al carcasei.
Oamenii merg la cumpărături și își cumpără încălțăminte (grozavă!), Periuțe de dinți (grozave!) Și rachete de tenis (doar grozave!). Și, în același timp, cheltuiesc bani pe mașini de cafea care nu vor face niciodată un „espresso” mai bun decât soția lor, se căsătoresc cu fete pline de la strângerea pielii, zboară în Egipt pentru vară, deși noaptea visează să pescuiască pe un iaz suburban și să se îmbrace în blugi. care costă atât de mult, încât din gândirea unui posibil loc pe fund, li se întâmplă o melancolie severă. Iar ideea de aici nu este chiar dacă își pot permite sau nu își pot permite toate acestea. Doar că, chiar și în dorința aparent sfântă și personală de a ne realiza dorințele, noi, din nou, nu dorim ceea ce vrem, ci ceea ce avem nevoie."
Tot ceea ce figurează în acest citat lung este manifestarea exterioară a controlului ascuns al comportamentului uman, care a devenit un consumator exemplar în conformitate cu rețetele „marelui profesor” Fursenko.
În concluzie, vreau să spun că personal nu sunt împotriva lui Swarovski. Sunt împotriva ideologiei de superioritate în detrimentul strălucirii externe. Cred că această ideologie a superiorității „zeilor față de vite” nu este diferită de alta, unde apartenența la elită a fost măsurată de o busolă și care a ajuns deja la curtea istoriei.
