Când un șaman eskimoz (Angakok) nu este în stare să rezolve o problemă cu ajutorul autorității, intrigilor sau spiritelor de gheață chemat din tundra acoperită cu zăpadă, atunci trece la o măsură extremă - creează o tupilaka. Un ucigaș nemilos, viu, dar creat din carne moartă, își servește blând stăpânul, ucigându-i pe cei pe care șamanul îi indică.
La baza lor, tupilaki sunt similare cu zombii, care, potrivit legendelor, sunt creați de vrăjitorii voodoo din Caraibe. Cu toate acestea, dacă un zombie este un corp uman animat în procesul unei ceremonii, de obicei un întreg, atunci un tupilak este un fel de constructor format din părți ale unei persoane, animale și chiar obiecte neînsuflețite.
Tupilac este creat noaptea în acul șamanului, când nimeni nu poate interfera cu vrăjitorie. Un astfel de servitor-ucigaș este creat din piele de focă, căprioare de cerb, pene de pasăre, gheare de urs, clape și alte materiale la îndemână. Dar o parte obligatorie a tupilak este corpul copilului, fără de care nimic nu va funcționa.
După ce a fixat înfricoșătorul polken Frankenstein împreună cu sireturile și curelele de piele, șamanul trece la partea principală a ritului - renașterea monstrului. Pentru a face acest lucru, își pune parka înapoi, își pune o glugă pe față și copulează cu produsul său. Eskimalii cred că în acest fel vrăjitorul este capabil să inspire viață în creierul său.
După ce monstrul a început să dea semne de viață, șamanul l-a aruncat de pe țărm în mare, dând ordin să găsească și să distrugă o anumită persoană sau un grup de oameni. Se credea că acesta este cel mai sigur mod de a scăpa de dușmani, mult mai de încredere decât represaliile independente.
Video promotional:
Conform legendei, tupilacul este condus doar de ură, iar creatura nu se va opri până nu va finaliza sarcina stabilită de proprietar. Este incredibil de dificil să evadezi din tupilak, pentru că atunci când îl creezi, toate obstacolele cu care s-ar putea confrunta monstrul la finalizarea „comenzii” au fost luate în considerare.
Părți ale sigiliului i-au ajutat pe tupilak să se deplaseze rapid prin apă și sub apă, copitele căprioarelor - aleargă neobosit peste tundră, penele păsărilor - să se ridice în sus pe cer, iar colții mușchiului și ghearele ursului se ocupă cu ușurință de victima depășită. Corpul copilului era necesar pentru a înzestra monstrul cu rudimentele minții necesare pentru a finaliza o sarcină.
Cadavrul unui adult nu era potrivit pentru aceste scopuri. Deși un astfel de monstru ar putea fi mai eficient și mai viclean, vrăjitorii se temeau că o creatură excesiv de inteligentă s-ar putea revolta împotriva creatorului său. Un copil, nu prea experimentat și mai puțin independent, este ceea ce este necesar pentru a controla un trup mort.
Eskimalii credeau că este imposibil să oprești tupilele și abia după ce și-a încheiat sarcina, produsul șamanului se va transforma din nou în carne moartă. Totuși, creând ucigașul nemilos, șamanul știa bine că acționează în pericol și risc. Eskimii erau siguri că un șaman mai puternic ar putea intercepta controlul tupilelor și atunci monstrul ar putea fi întors împotriva proprietarului său.
Pentru a neutraliza tupilak, care își caută creatorul, nu a existat decât o singură modalitate - de a le spune semenilor săi despre ritualul îndeplinit. Crearea de monștri din trupurile moarte a fost o acțiune condamnată în rândul eschimoșilor și, de obicei, șamanul după o astfel de recunoaștere nu se aștepta la nimic bun.
Nu, locuitorii taberei nu și-au ucis vrăjitorul, însă familia sa, după ce a dezvăluit un secret neplăcut, a fost acoperită pentru totdeauna de rușine, iar șamanul însuși a putut fi expulzat din societatea umană pentru totdeauna. În sistemul de credințe eskimoze, un șaman este întotdeauna un erou pozitiv și un bun ajutor, iar recunoașterea în magia neagră l-a lipsit complet de autoritatea sa. Tabuurile referitoare la manipularea trupurilor moarte sunt direct legate de riturile funerare ale locuitorilor din regiunea arctică.
Eskimii credeau că toate animalele și obiectele din jur erau animate și după moarte aveau nevoie de înmormântare. Prin urmare, înainte de a ucide și a mânca un cerb, focă sau pește, Groenlandezul a cerut iertării creaturii. Părțile care rămâneau nereclamate erau de obicei aruncate în mare, realizând astfel un fel de rit funerar și câștigând astfel absoluția finală. Prin urmare, orice manipulare mistică cu rămășițele, animalele sau, cu atât mai mult cu o persoană, a stârnit dezgust și groază printre eskimoși.
Odată cu apariția creștinismului, esquimii au fost surprinși să descopere asemănările dintre tupilac și diavol - ambele entități aveau coarne, copite, cozi și aripi. Enoriașii din nord au confundat doar că Dumnezeu însuși a creat diavolul-tupilak și s-a întors să lupte cu creatorul. Prin urmare, nu este logic să presupunem că undeva există un vrăjitor mai puternic, iar preoții, din anumite motive, își ascund numele de enoriași.
Europenii, confruntați cu legendele tupilacurilor, îi plăceau cu adevărat creatura mistică misterioasă. Oamenii de știință și turiștii au cumpărat de bună voie artizanat local pe acest subiect, ceea ce a provocat apariția unei întregi industrii de suveniruri speciale. Fiecare maestru reprezintă tupilaka în felul său, deoarece nu există o imagine canonică a monstrului. Cifrele sunt sculptate masiv din lemn, piatră și os și pot fi găsite astăzi la târgurile de suveniruri și expoziții de artizanat din întreaga lume.
