Astrologia și alchimia sunt adesea văzute ca înaintașii astronomiei și chimiei. Ei spun că înainte oamenii nu puteau scăpa de prejudecăți și, prin urmare, credeau în diavoli că, în tot felul de semne ale zodiacului, pietre filozofice și așa mai departe. Însă astăzi, când am scăpat de prejudecăți, știința a luat în sfârșit locul alchimiei și astrologiei fără clopote și fluiere arhaice. Totuși, astfel de idei sunt cel puțin extrem de înguste și parțial și pur și simplu nu sunt adevărate.
Astrologia și alchimia sunt adesea văzute ca înaintașii astronomiei și chimiei. Ei spun că înainte oamenii nu puteau scăpa de prejudecăți și, prin urmare, credeau în diavoli că, în tot felul de semne ale zodiacului, pietre filozofice și așa mai departe. Însă astăzi, când am scăpat de prejudecăți, știința a luat în sfârșit locul alchimiei și astrologiei fără clopote și fluiere arhaice. Cu toate acestea, astfel de opinii sunt cel puțin extrem de înguste și parțial și pur și simplu nu sunt adevărate.
De exemplu, chimistul sovietic Nikolai Dmitrievici Zelinsky (1861 - 1953), în paralel cu chimia, s-a ocupat și de alchimie. Stalin a închis ochii în acest sens, inclusiv din cauza valorii speciale a acestui om de știință. Mai mult, Zelinsky și Stalin au fost cu greu îngrijorate de faptul că această sediție ar putea deveni cunoscută publicului larg. La urma urmei, societatea este deținută de acele idei înguste pe care le-am menționat mai sus, și, prin urmare, dacă este ceva, ar scrie pur și simplu ocupațiile ciudate ale lui Nikolai Dmitrievici pentru un interes pur istoric și științific, bine, sau, în cazuri extreme, pentru „împingerea” unei persoane talentate.
Dar de ce avea nevoie chimistul Zelinsky de alchimie? Ideea este că astronomia și chimia sunt științe. Și științele se ocupă doar de adevăr și îl caută în conformitate cu ideile din epoca Iluminismului, folosind abordarea științifică formată de această epocă. Astrologia și alchimia sunt înaintașii acestor științe doar în sensul că au subiecți de studiu similari și chiar și atunci, acest lucru este doar la prima vedere.
Alchimia nu era foarte preocupată de substanțe, deși desigur și cu ele, ci cu omul. Structura cerurilor a fost subiectul principal al astrologiei doar în măsura în care, deoarece principalul obiectiv al astrologilor era de a prezice viitorul. Dar principalul lucru este că alchimia și astrologia nu erau științe, ci învățături sau o parte din învățături. Și orice învățătură, spre deosebire de știință, caută integritatea, adică nu numai adevărul, ci și unitatea acestuia cu bunătatea și frumusețea. De aceea, adesea, alchimia și astrologia mergeau mână în mână și, de obicei, aceiași oameni erau angajați în ele. În plus, atât astrologia, cât și alchimia s-au dezvoltat în mare parte în cadrul tradiției filozofice și religioase ermetice. Fondatorul său este legendarul Hermes Trismegistus (Hermes the Three Times Greatest), care, de fapt, era o zeitate sincretică, era atât astrolog, cât și alchimist. Prin urmare, legătura dintre astrologie și alchimie cu științele corespunzătoare este departe de a fi atât de directă - metodele sunt diferite, obiectele, de asemenea, sunt și ele.
Video promotional:
O astfel de diferență fundamentală între învățături și științe a dat naștere faptului că aceiași oameni erau angajați în știință și erau adesea integrați într-una sau alta tradiție religioasă și filosofică, deoarece știința clasică nu poate înlocui o învățătură cu drepturi depline în proprietățile sale. Această circumstanță explică în principal vitalitatea fenomenală atât a alchimiei, cât și a astrologiei.
Astăzi, mulți cred că știința se opune atât religiozității creștine, cât și celor mai vechi. Cu toate acestea, chiar și în mijlocul erei iluminării, nu mulți au vorbit despre raționalitate pură și lipsită de valoare. Revoluționarii francezi au înțeles că știința singură nu a fost suficientă pentru a construi lumea pe noi baze. În plus, ei au înțeles și că știința însăși necesită credință cel puțin în puterea rațiunii și a progresului. Și, prin urmare, Robespierre a vorbit despre cultul Ființei Supreme. Mai mult, au fost emise decrete relevante care interziceau decristianizarea. Drept urmare, valorile culturii creștine au fost păstrate. Astfel, contradicțiile dintre știință și religie, chiar și atunci, nu erau de natura unei opoziții fundamentale.
Dar astăzi, unii atei militanți curăță atât creștinismul, cât și orice alte credințe cu aceeași perie, numind totul „obscurantism”. Cu toate acestea, este uitat cumva că creștinismul a luptat împotriva obscurantismului chiar mai dur decât epoca Iluminării cu creștinismul. Și, trebuie să recunosc, a fost ceva cu care să lupt. Nu am de gând să albesc Inchiziția, am înțeles doar că mulți dintre cei pe care i-a ars la miză erau într-adevăr reprezentanți și reprezentanți ai credințelor precreștine foarte întunecate. După cum am înțeles, sub pretextul luptei împotriva „obscurantismului” atei militanți, de fapt, lucrează pentru a reînvia credințele precreștine și, mai ales, anti-umaniste.
Dar alchimia și astrologia au supraviețuit atât epocilor seculare, cât și creștinilor. Aceste învățături ne-au fost aduse prin „contrabandă” atât reprezentanți ai așa-numitei viziuni științifice despre lume, cât și teologi creștini. Am menționat deja un „contrabandist” - Zelinsky. Cât despre teologi, în special, dominicanii Thomas Aquinas și profesorul său Albert cel Mare, care au scris tratatele Cinci cărți despre metale și minerale și Micul cod alchimic, s-au angajat în alchimie. Desigur, acest „contrabandă” a fost purtat sub pretextul combaterii acestor exerciții …
Astrologia și alchimia, ca orice învățătură străveche, au fost în principal prerogativa elitelor. Cu toate acestea, au existat și idei populare despre ele. Mai mult, aceste idei nu au plecat nicăieri astăzi. În ciuda tuturor asigurărilor ateiste, Dumnezeu știe ce se ascunde sub filmul subțire al așa-numitei concepții științifice despre lume, inclusiv astrologia. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să mergi pe Internet, sau chiar să vorbești cu încredere cu mediul tău. Nu, nu, dar cu siguranță cineva vă va întreba despre semnul zodiacal și, eventual, vă va sugera realizarea unui horoscop. Care este motivul acestui fenomen?
Așa cum Aristotel a scris în Politics despre științele îngrijirii la domiciliu:
Întrucât alchimia s-a referit întotdeauna la „capacitatea de a folosi” sclavi, iar textele legate de aceasta sunt de obicei criptate serios, chiar și în versiunile sale profane, acesta este de puțin interes pentru profan. Dar laicul dorește cu adevărat să cunoască predicțiile despre viitorul său, pentru că este foarte adesea sigur că a fost deja scris undeva, adică este înclinat să se privească de perspective. Între timp, chiar și Eschylus din „Prometeu înlănțuit” a vorbit despre privarea de darul priveliștii ca o „amănuntă”:
Dar într-o măsură mai mare, autoritățile au dorit întotdeauna să știe despre soarta lor. Tocmai „perspectivele” nu erau de cele mai multe ori interesate de ea, pentru că, în cazul ei, i-au promis răsturnarea ei. Dorința de a îngheța o situație este un instinct de putere aproape inerent. În plus, există chiar și un guvern foarte stabil ca „pe ace și ace” - posibilitatea unei lovituri de stat este aproape întotdeauna posibilă. În această privință, descoperim că astrologii erau foarte des aproape de putere.
În 1564, celebrul Nostradamus (1503 - 1566) a fost invitat la curtea regelui francez Charles al IX-lea și a numit un medic regal și astrolog. La curtea Sfântului Împărat Roman Frederic al II-lea, se afla un astrolog din Scoția Michele Scotto (1175 - 1232), din cărțile căruia Dante a atras o mare parte din cunoștințele sale astrologice. Conform cronicilor istoricului roman Suetonius, împăratul roman Octavian Augustus, împreună cu soția sa Agrippa, au folosit serviciile astrologului Theogenes. Astrologul lui Ivan cel Teribil a fost mult timp Elisei Bomelius, numit Eliseus Bomelius (c. 1530 - 1579). Cel mai apropiat asociat al lui Petru I a fost celebrul „vrăjitor din turnul Sukharev”, un reprezentant al familiei scoțiene Bryusov Yakov Vilimovich Bruce, după care este numit o pistă din Moscova. Această listă ar putea fi continuată.
Desigur, astrologii îndeplineau nu numai funcțiile fortunetelor, dar, de asemenea, erau adesea medici și filozofi ai instanței. În plus, o astfel de posibilitate de a influența conștiința monarhilor ar putea avea adesea un motiv de serviciu secret. Principalul lucru este că astrologia a făcut întotdeauna parte din învățăturile corespunzătoare, conform cărora guvernarea ideală ar trebui să fie realizată în conformitate cu mișcarea cerurilor. La urma urmei, nu există nimic mai stabil și armonios decât mișcarea luminarelor.
În tratatul politic Monarhia, Dante, care el însuși a avut o anumită influență asupra Sfântului împărat Roman Henric al VII-lea de Luxenburg, așa cum se vede din scrisorile sale către împărat, stabilește conceptul potrivit căruia împăratul ecumenic ideal al Romei ar trebui să guverneze în conformitate cu mișcarea cerului. Împăratul ar trebui ajutat în acest sens de un filosof care știe cum sunt aranjate cerurile și ce vor.
Mai mult, dacă într-o propoziție să dați un răspuns la întrebarea care este „Divina Comedie”, atunci sună așa: „Divina Comedie” descrie inițierea lui Dante în filozofi, care, printre altele, cunosc mișcarea cerului. Această piesă se termină astfel:
Modelul de regat ideal, în care totul se întâmplă în conformitate cu mișcarea cerurilor, este conectat ferm cu mitul „Epoca de Aur”. Această legătură poate fi urmărită cel puțin începând cu opera poetului grec și astrologului grec Aratus din Sol (c. 315 î. Hr. - 240 î. Hr.) „Apariții”. Arat însuși a fost invitat în jurul anului 276 î. Hr. la curtea domnitorului macedonean Antigonus II Gonat. Ceea ce expune în „Fenomene” este de fapt o transpunere poetică a informațiilor astronomice din opera lui Eudoxus din Cnidus (408 î. Hr. - 355 î. Hr.), dar cu o anumită legătură ideologică. Potrivit lui Arat, axa pământului este păzită de Kinosura (Ursa Minor) și Gelika (Ursa Major), care sunt numiți „cretani”. Iată ce scrie Arat despre aceste „cretane”:
Adică Arat leagă mitul nașterii lui Zeus în Creta de constelațiile care păzesc axa pământului. Această informație este deosebit de interesantă datorită faptului că, conform interpretării răspândite, călătoria lui Dante în „Divina Comedie” a fost realizată de-a lungul axei pământului, la un capăt al căreia, se credea, se afla Ierusalimul. În plus, acest mit despre nașterea lui Zeus este ferm asociat cu numele zeiței Cybele, ai cărei tovarăși erau Koribants. Potrivit multor experți, cultul Cybele a fost adus în Grecia din Fenicia. La rândul său, Arat leagă direct construcțiile astrologice cu „Epoca de Aur”, în care a trăit zeița dreptății Astrea:
Despre regatul acestei Astree, referindu-se la idolul său Virgil, Dante scrie următoarele în „Monarhia”:
Și apoi el însuși comentează:
Autor: Danila Uskov
