În secolul al XIII-lea, au avut loc schimbări spirituale radicale în Europa. S-ar putea spune că magia și vrăjitoria s-au stabilit definitiv, pierzându-și poziția fostă, instabilă și ambiguă. Acum, vrăjitoarele și vrăjitorii și-au extins activitățile, îndeplinind din ce în ce mai zelos legămintele și cerințele conducătorului lor principal - Diavolul.
Acum nu s-au ascuns și nu s-au ascuns. În întreaga Europă s-au răspândit povești din ce în ce mai dezgustătoare despre „martori oculari”, pe care numeroase companii de vrăjitori și vrăjitoare se adună în mod regulat în gropile sacre, pe cei mai apropiați munți „calvi” (fără treabă), unde desfășoară ritualuri și ceremonii necuprinzătoare de închinare insolentă a Diavolului.
Această parodie blasfemă batjocoritoare a riturilor bisericești creștine este numită „Sabat”. Prima încercare a participanților la o astfel de adunare a avut loc între 1330-11340. în vecinătatea orașului francez Carcassonne, în sudul Franței, nu departe de Toulouse.
RITUL MAGICULUI NEGRU
Aceste povești, care i-au făcut pe creștinii temători de Dumnezeu să rămână la sfârșit, au fost coplesi cu detalii tot mai îngrozitoare și mai obscene. Diavolul însuși ar fi condus totul asupra lor. După o serie de ritualuri obscene, toți participanții la aceste festivități de noapte nebune, acaparate de o poftă irezistibilă, răsfățate în păcat în masă. Toată această orgie nebună a fost însoțită de dansuri frenetice ale admiratorilor diavolului, intoxicați cu setări de droguri. Se spune că s-au tratat cu bucăți de carne de la bebelușii uciși în sacrificiu.
VACANȚA Vrăjitorului
Video promotional:
În timpul unei astfel de frenezii suflante, participanții Sabatului au confirmat eficiența acordului lor anterior cu Diavolul în toate punctele sale.
Au spurcat moaștele creștine, au scuipat crucea, au aruncat tot felul de blasfemii împotriva lui Hristos, au jurat credință lui Satan. La astfel de adunări s-a ținut și ritul de inițiere, adică admiterea de noi membri. Când inițiază un începător, i se cere mai întâi să sugă droolul din gura unui ciupitor imens, apoi să-l sărute pe burtă. Apoi, există un bărbat subțire, sărac, o piele și oase. El va trebui să fie sărutat pe fundul gol și, după un sărut atât de roșu, convertitul uită complet fosta sa credință creștină. O pisică neagră mare a ieșit din spatele unei statui misterioase și toți cei prezenți au sărutat fundul. După care lumânările au fost stinse și a început o orgie obscenă. În cele din urmă, a apărut un bărbat, a cărui parte superioară, cu strălucirea sa orbitoare, a eclipsat soarele, iar partea inferioară semăna cu picioarele acoperite cu blană ale unei capre cu copite îmbrăcate și coadă.
Există o monedă de zeci de astfel de descrieri în vasta literatură despre vrăjitorie, însă, potrivit demonologiei moderne, cea mai bună descriere a Sabatului este dată de celebrul poet și scriitor rus Valery Bryusov în cartea sa de proză „Îngerul încântător”.
Aici sunt cateva exemple:
Acolo femeile care mă conduc s-au oprit și am văzut că era cineva care stă pe un tron înalt de lemn, dar nu era nicio teamă în mine și am reușit să examinez rapid și clar imaginea lui. Cel așezat era imens la statură și până la talie ca un bărbat, iar dedesubt ca o capră, cu lână; picioarele se încheiau cu copite, dar mâinile erau umane, precum și fața, de un roșu-închis, ca un Apache, cu ochii lungi mari și o barbă scurtă. I se părea că arăta nu mai mult de patruzeci de ani, trei coarne se ridicau definitiv din părul cret negru: două mai mici în spate și unul mare în față. În jurul coarnelor era purtată o coroană, aparent din argint. Vrăjitoarele goale m-au pus în fața tronului și am exclamat: - Maestre Leonard! Acesta este nou!
- Bine ați venit, fiul meu. Dar vii la noi din propriul tău liber arbitru?
I-am răspuns că este de liber arbitru, cum ar trebui să fie, să-mi răspund. Apoi mi-a pus întrebări despre care am fost avertizat și nu vreau să repet aici și, pas cu pas, am efectuat întregul rit blasfem al noviciatului negru. Aceasta a fost urmată de două velkhany statutare. Pentru primul, și-a întins mâna cu milă spre mine, iar pentru al doilea, s-a ridicat, și-a întors spatele spre mine, iar coada lui, cât un măgar, s-a ridicat deasupra mea, iar eu, jucându-mi rolul, am aplecat până la capăt și am sărutat spatele caprei. Când am îndeplinit acest ritual, maestrul Leonard a exclamat:
- Bucură-te, fiul meu iubit, acceptă-mi semnul pe trupul tău și poartă-l
- Bucură-te, fiul meu iubit, acceptă-mi semnul pe trupul tău și poartă-l pentru totdeauna, aminte!
Și, îndreptându-și capul spre mine, vârful unui corn mare mi-a atins pieptul, am experimentat durerea unei înțepături și sângele mi-a ieșit din piele.
Imediat, vrăjitoarele au bătut mâinile și au strigat de bucurie, iar maestrul Leonard, din nou pe tron, a rostit acele cuvinte fatidice pentru care am apărut în fața lui:
- acum cere-mi tot ce vrei și prima ta dorință va fi îndeplinită de noi …
… În curând m-am regăsit printre mulțimi, bucurându-mă, de parcă la o sărbătoare de Ziua Ierișului sau la carnavalele din Veneția.
NOAPTEA WALPURGIS
În mitologia germanică medievală, există o zi de ascultare de Sfânta Walturgie, care a murit în noaptea de 30 aprilie până la 1 mai. Această zi a fost considerată ziua „adunării” la nivel național a tuturor vrăjitoarelor pentru un grandios Sabat, care, în ceea ce - pe o mătură, pe un băț, pe un mâner, sau chiar pe cocul unei capre - s-a aflat în faimosul munte magic Broken. Acolo au început să sărbătorească zgomotos împreună cu tot felul de nelegiuire.
Inițial, aceștia caută ierburi miraculoase, în special, rădăcina mandrake, care, potrivit legendei, a fost umplută cu o putere magică specială în acea noapte. Atunci a început magia lor.
Cu vrăjile lor magice, au încercat să împiedice sosirea la timp a primăverii, să distrugă cernerea timpurie, să trimită daune și boli oamenilor.
În satele adiacente muntelui, țăranii locali înșiși au efectuat ceremonii magice pentru a alunga vrăjitoarele cu ajutorul lor.
Au ars efigii de vrăjitoare la miză, au mers din casă în casă cu torțe plantate, clopoțelele zdruncinate, au sunat clopotele bisericii. Mai târziu, ziua de 1 mai a devenit sărbătoarea primăverii.
Ficțiunea INCHISITORILOR
Există multe puncte de vedere despre cum au avut loc astfel de legături și dacă au existat chiar deloc. Dintre teoriile specialiștilor în domeniul magiei albe și negre, două pot fi diferențiate probabil.
În primul rând, ideea unui legământ sau adunarea secretă a vrăjitoarelor nu a fost cunoscută până în secolul al XII-lea.
Astfel, potrivit proeminentului demonolog american, autor al „Enciclopediei vrăjitoriei și demonologiei”, „D. P. Robbins”, această idee a fost fabricată în secolele al XIV-lea sau al XV-lea. inchizitia.
În al doilea rând, ar fi frumos să analizăm cum ar fi putut apărea deloc o astfel de idee. Unii savanți - istoricii spun că ideea Sabatului vrăjitoarei a fost sugerată de adunările de noapte ale iobagilor medievali.
Acești oameni săraci, defavorizați, defavorizați, adesea, adunați în secret în timpul nopții pentru a dansa (astfel de dansuri din sat încă există astăzi) pentru a se distra și a se odihni după o zi de muncă grea, în esență, pentru sclavi și pentru a se relaxa puțin. Astfel, aceste întâlniri nu aveau absolut nicio legătură cu vrăjitoria sau cu orice altă formă de ocultism.
Cel mai probabil, toate aceste groaznice, uimitoare sabați au apărut în creierele inflamate ale inchizitorilor cruzi, ale căror mâini mâncau constant pentru a comite fărădelege și pentru a aranja masacre sângeroase ale unor oameni nevinovați.
Aceasta a fost esența activității căreia s-au dedicat în întregime.
O batjocură peste un rit
"Eu doresc! Eu doresc! Eu doresc! Fie ca regele și moștenitorul său să-și păstreze prietenia pentru totdeauna! Regina să rămână stearpă și regele să o lase pentru mine! Lasă regele și familia mea să-mi acorde tot ceea ce îmi doresc!.. Lasă regele să-și dizolve căsnicia cu regina și să se căsătorească cu mine! " - așa și-a plâns amanta Françoise de Montespan, abandonată de regele Ludovic al XIV-lea, în timpul divinării.
