La fel s-a întâmplat că crucea este asociată în mod inextricabil cu creștinismul. Cu toate acestea, înainte de a deveni un simbol sacru al urmașilor lui Iisus Hristos, a fost asociat cu o mulțime de alte religii mai vechi. Și creștinii înșiși au mai mult de o duzină de soiuri din ea …
Prima civilizație care a folosit crucea a fost civilizația Egiptului Antic. Apariția sa pe malurile Nilului a diferit de cea modernă și a copiat hierogliful ank (ankh), simbolizând viața, nemurirea, înțelepciunea. Ankh a fost înfățișat pe ziduri, monumente, ustensile și chiar sandale și a fost așezat și în mormintele faraonilor, astfel încât sufletele lor să continue viața în viața de apoi.
Înainte să apară Isus
Alături de egipteni, vechii sumerieni, care trăiau în Mesopotamia, în regatul babilonian, aveau o cruce. Aici l-a simbolizat pe zeul principal al raiului - Anu. În fosta colonie a sumerienilor din Asiria, o cruce închisă într-un cerc era un simbol al zeității lor principale - zeul războiului și al soarelui, Ashur.
În India antică, crucea a fost înfățișată peste o creatură mitică care a ucis copii, dar și în mâinile lui Krișna. Reprezentanții civilizației sud-americane din Chibcha au crezut că crucea a expulzat spiritele rele și a pus bebelușii sub ea. Printre turcii antici, care erau progenitorii multor popoare asiatice, în religia lor inițială - Tengrianismul - semnul "aji", care exprimă supunerea, avea și forma unei cruci. În parte, seamănă cu o cruce creștină, ceea ce a dat naștere publicistului sovietic Murad Anzhi pentru a afirma că creștinii au împrumutat pur și simplu simbolul „aji” de la turci în secolul al IV-lea.
Totuși, până atunci, crucea era deja în simbolismul creștinismului. Iată ce scrie istoricul bizantin Socrates Scholasticus, care a trăit la începutul secolului al V-lea: „În timpul distrugerii și purificării templului Serapis-bufniță (Serapis este un zeu egiptean, - nota autorului), așa-numitele scrisori hieroglife s-au găsit în el sculptate pe pietre, între care se găseau semne. în formă de cruci. Văzând astfel de semne, creștinii și păgânii și-au adoptat religia. Creștinii au susținut că aparțin credinței creștine, pentru că au considerat crucea drept un semn al suferinței mântuitoare a lui Hristos, iar păgânii au susținut că astfel de semne în formă de cruce sunt comune atât pentru Hristos, cât și pentru Serapis, deși au un sens diferit între creștini și un sens diferit între păgâni."
Istoricul scrie că creștinii au reușit să-i convingă pe păgâni că descoperirea unor astfel de semne este o dovadă că Serapis dă drumul lui Hristos. Așa că i-au convins pe închinătorii Serapis să fie botezați într-o nouă credință pentru ei. Această religie, tânără la acea vreme, nu era încă înființată și era considerată ca fiind nouă. Răspândirea ei în lumea antică s-a produs după aderarea la tronul roman al împăratului Constantin în 306. El nu numai că a adoptat el însuși creștinismul și a mutat capitala la Constantinopol, dar a făcut și credința în Hristos religia oficială a întregului imperiu.
Video promotional:
Executarea prin răstignire
În creștinism, crucea este văzută ca un simbol care indică jertfa ispășitoare a lui Iisus Hristos. Potrivit Bibliei, Fiul lui Dumnezeu și-a permis să fie predat martiriului, pentru ca cei care cred în El să poată fi mântuiți.
La o execuție dureroasă și crudă - răstignirea - romanii au condamnat doar criminali mai ales periculoși: ucigași, lideri de bandă, trădători. Se știe că după înfrângerea lui Spartacus, rămășițele armatei sale - 6 mii de soldați - au fost condamnate la răstignire. Trupurile lor atârnau pe cruci de kilometri de-a lungul Căii Appiene, de la Capua la Roma. Cuceritorul lui Spartacus, Mark Licinius Krasa, a ordonat să lase cadavrele pe cruci, până când vor deceda pentru edificarea celorlalți care s-au gândit la revoltă.
Romanii au împrumutat metoda crudă de executare de la dușmanii lor înjurați - locuitorii Cartaginei. Iar aceia - de la strămoșii lor, fenicienii. Pe vremea lui Nero, primii creștini au fost condamnați la răstignire, pe care romanii îi considerau sectanți periculoși.
Se știe că, în afară de Isus Hristos, Apostolul Petru a fost răstignit și el. Conform legendei, el a rugat judecătorii să fie răstigniți cu capul în jos, deoarece el credea că, după ce l-a trădat pe Isus, nu era demn de aceeași pedeapsă ca și învățătorul. Un alt apostol, Andrei cel dintâi, a fost martirizat pe o cruce oblică, care a devenit ulterior un simbol al marinei ruse.
Trebuie menționat că romanii au folosit cruci pentru execuții care nu erau chiar aceeași formă care este venerată în creștinism. Crucea lor de răstignire a fost în formă de T (Crux Commissa), mai rar au fost folosite alte forme: Crux Simplex (stâlp obișnuit) și Crux Decussata (cruce în formă de X). La crucea în formă de T, postul vertical a fost numit staticul, iar partea orizontală detașabilă a fost numită patibulum. Condamnatul a fost transportat la locul de executare (și nu întreaga cruce). Cu toate acestea, nu a fost ușor (30-50 de kilograme), iar pentru un bărbat care a fost epuizat în închisoare a fost un test dificil.
Pentru o luare de mită, călăul putea lăsa un cuțit mic pe un suport vertical, pe care bărbatul executat se sprijinea cu picioarele. În cel mai rău caz, picioarele au fost bătute în cuie la un post. Înainte de răstignire, bietul coleg a fost dezbrăcat și, după ce l-a așezat pe partea orizontală, a întins brațele și le-a bătut cu unghii (mai rar cu mize de lemn). Dacă unghiile erau ciocănite în palme, atunci încheieturile erau în plus legate cu frânghii la grindă, astfel încât prizonierul să nu sară în jos, rupând mușchii. După răstignire, grinda cu prizonierul a fost ridicată pe un post vertical și fixată.
În unele cazuri, pentru a prelungi suferința prizonierului, fasciculul orizontal a fost îndepărtat cu el noaptea, iar dimineața a fost din nou pus pe un post vertical. Nu este surprinzător că răstignirea din lumea antică a fost considerată cea mai dureroasă execuție și absolut toată lumea se temea de ea.
Fiecare are al său
Pentru prima dată, pe monedele de aur au apărut imagini „legalizate” ale crucii ca simbol creștin - solidi, emise de împăratul Tiberius II (sec. VI). Pe partea anterioară a monedei există o cruce.
Închinarea la cruce nu s-a oprit nici în timpul erei iconoclasmului bizantin. În anii 726 și 730, împăratul bizantin Leo al III-lea Isaurian, sub atacul teologilor, care s-a referit la Vechiul Testament, care indica „Nu te face un idol …”, a interzis venerarea icoanelor. Mii de icoane, fresce și mozaicuri au fost distruse, dar crucile nu au fost atinse. Mai mult, crucea a devenit decorația principală a bisericilor creștine din acea vreme. Deja al șaptelea Sinod ecumenic din 787, bazat pe închinarea crucii, a întors venerarea icoanelor la biserică.
În ortodoxia rusă, care a moștenit tradițiile Bisericii Bizantine, este răspândită o cruce cu opt vârfuri cu cruce superioare și inferioare. Icoanele antice înfățișează o cruce cu șapte vârfuri, unde stâlpul nu depășește traversa superioară. Adesea pe bara orizontală de sus se află o inscripție INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, Regele 1udeanilor"). Este interesant faptul că în ortodoxie există conceptul de „poartă crucea cuiva”, adică împlinirea neplăcută a poruncilor creștine de-a lungul vieții. Acest concept se bazează pe fraza lui Hristos: „Cine nu-și ia crucea… nu este demn de Mine”. De asemenea, în limba rusă, expresia „a pune cruce” este populară, însemnând „a îngropa orice afacere sau idee”. Probabil că combinația provine din tradiția de a pune capăt mormântului creștinilor.
În catolicism, crucea are o formă ascetică în patru puncte, cu o alungire a părții inferioare. Spre deosebire de crucea ortodoxă, picioarele lui Isus sunt încrucișate aici și bătute cu un cui în jos. În Evul Mediu, mii de cavaleri au luat drept simbol, formând ordine și aducând moartea locuitorilor Orientului Mijlociu în „cruciadele” lor. Purtarea unei cruci pectorale are loc în majoritatea riturilor creștine.
În același timp, o serie de secte creștine, inclusiv cele mari (Martorii lui Iehova, mormoni), neagă închinarea crucii. Motivele sunt diferite. De exemplu, Martorii lui Iehova cred că instrumentul executării lui Isus nu a fost o cruce, ci un post vertical. Prin urmare, venerarea crucii este considerată idolatrie printre ei. Cu toate acestea, majoritatea teologilor creștini nu sunt de acord cu această interpretare, insistând că sectanții nu au reușit să traducă cu exactitate textele grecești antice din Biblie.
Revista: Misterele istoriei №23. Autor: Lev Kaplin
