„Varyago-întrebarea rusească”, „întrebarea varangiană”, „problema normană”, „teoria normană” - toate aceste cuvinte definesc unul dintre nodurile acut polemice ale memoriei istorice ruse. Am abordat deja acest subiect și am văzut că imperativul adesea înțeles greșit al patriotismului obligă oamenii să aducă în spațiul public o dispută care se petrece în știință de câteva secole. Și cu cât merge mai departe, cu atât este mai clar că înlăturarea litigiului în afara cadrului științei duce la o vulgarizare inacceptabilă și denaturează realitatea.
Normandi și anti-normandi - cum a apărut controversa?
Cine sunt „normandiștii”, „anti-normandiștii”, „neo-normandii” și „neo-antinormanii”? Această dispută a apărut în secolul al XVIII-lea la Academia de Științe din Sankt Petersburg, unde academiștii germani G. Z. Bayer, G. F. Miller și A. L. Schlözer, întrebarea varangiană în toate etapele existenței sale s-a dovedit brusc asociată cu problemele politice și naționale arzătoare. M. A. Alpatov descrie apariția teoriei normande după cum urmează: „Umbrele a doi compatrioți - Rurik și Karl XII - au plimbat peste cei în ochii cărora s-a născut această întrebare. Victoria Poltava a zdrobit ambițiile cuceritorilor suedezi din vremea lui Carol al XII-lea, teoria normană, care a ridicat statul rus la Rurik, a făcut o lovitură ambițiilor naționale ale rușilor din flancul istoric. A fost o răzbunare ideologică pentru Poltava. Acoperit de praful secolelor, povestea străveche a Varangienilor și-a găsit o viață nouă,a devenit cea mai ascuțită parcelă modernă. […] Prin urmare, întrebarea varangiană s-a născut nu la Kiev în vremurile cronice, ci la Sankt Petersburg în secolul al XVIII-lea.
A apărut ca un fenomen anti-rus și nu a apărut nu în domeniul științei, ci în domeniul politicii. Omul care a tras primul „împușcat” în această luptă a fost Bayer”. Dar Alpatov politizează excesiv și, de asemenea, denaturează imaginea. În scrierile academicilor germani, de fapt, se poate observa o atitudine cu adevărat academică față de istoria rusă veche, bazată pe studiul surselor. Însă, așa cum a formulat clar Alpatov, „principala sursă scrisă pe care se bazează întreaga istorie medievală a Rusului, Povestea anilor trecuți, rezolvă problema în mod pozitiv - prințul varangian Rurik a fost certificat drept creatorul statului rus și de-a lungul secolelor - până la înainte de Tatishchev - acesta era considerat un adevăr imuabil.
S-au făcut multe încercări de a prezenta o imagine completă a acestei lupte științifice, dar recenzia lui V. A. Moshin, publicată în 1931 în revista Praga „Slavia”, este, fără îndoială, cea mai bună. Moshin scrie că reprezentanții primei direcții sunt de acord cu problema originii scandinave a Rusiei, dar diferă:
1. Cu privire la vechea patrie a „Rusului”:
Video promotional:
- a) majoritatea normandicilor recunosc tradiția cronicilor ca fiind adevărată și caută patria numitului Rus în regiunea suedeză de pe litoralul din Upland;
- b) alții consideră că Rusia este un trib normand, care, cu mult înainte de anul 860, s-a mutat pe țărmul sudic al lacului Ladoga și de aici a fost numit de slavi;
- c) al treilea alăturat celui de-al doilea, dar malurile Nemanului sau Dvinei occidentale sunt considerate locul așezării inițiale a normanților din Europa de Est;
- d) cel de-al patrulea clasat pe primii nou-veniți normande la Volga de mijloc;
- e) al cincilea a sugerat ca Rurik și frații săi să fie descendenți ai scandinavilor care au rămas pe continent după relocarea rudelor lor în Peninsula Scandinavă;
- f) al șaselea afirmă că normanții au apărut în Europa de Est în mai multe etape, ca metereze de colonizare separate, în momente diferite și din regiuni diferite;
- g) al șaptelea consideră apariția normandilor în Rusia ca un proces lung și larg de colonizare normandă, răspândită din Scandinavia în toată Europa de Est pe rutele sale fluviale.
2. Cu privire la metoda de fondare a statului rus:
- a) unii cred într-o vocație,
- b) alții consideră rușii drept cuceritorii triburilor slave.
3. La problema cronologiei:
- a) unii cred cronicile,
- b) alții sugerează o perioadă anterioară a apariției Rus în Europa de Est.
4. Și, în sfârșit, se diverge în interpretarea lingvistică a numelor „Rus” și „Varangians”.
Există mult mai multe dezacorduri între anti-normandiști:
- Unii, respingând, în general, orice valoare istorică a tradiției cronicilor, consideră Rusia drept poporul slav autohton al Rusiei de sud.
- Alții, în același mod, consideră Rusia drept slavi, dar, respectând autoritatea cronicarului, recunosc posibilitatea vocației, iar prin vocații numiți, ei înseamnă slavii baltici.
- Alții mai văd în Rusia - finlandezii de la Volga.
- Al patrulea sunt finlandezii din Finlanda.
- Al cincilea derivă numele rusesc de la lituanieni.
- Al șaselea - de la maghiari.
- A șaptea - de la khazari.
- A opta - de la gata.
- Nouă sunt din Georgieni.
- Zecimile sunt din iranieni.
- Cele unsprezece sunt din Iafete.
- Cele douăsprezece sunt dintr-un trib necunoscut.
- Al treisprezecelea este din celți.
- Al patrulea este din evrei.
„Și este foarte posibil ca în curând să va trebui să citim despre originea Rusului din insula Rodos, din Rhodesia sau, poate, din Insulele Solomon”, a scris Moshin. Și el nu a fost departe de adevăr - în vremea noastră, asemenea concepte sunt răspândite.
Așadar, s-a pus problema, s-au clarificat și semnalări sociale semnificative. Este indicată polaritatea.
Alternativă falsă
Toată această luptă științifică și pseudo-științifică a fost, într-o anumită măsură, o frână în studiul adevăratei naturi a relațiilor ruso-scandinave în timpul formării statului rus vechi. În 1939, E. A. Rydzevskaya a vorbit despre nevoia de a depăși chiar opusul normandismului și antianomandismului. Ea credea că este posibil să evalueze corect și obiectiv punctele tari și punctele slabe ale ambelor direcții, care, în opinia ei, aparțineau trecutului istoriografiei ruse, folosind ceea ce era pozitiv în ele și o independență completă față de ele în lucrările ulterioare.
Se poate remarca însă că reflecția socială rămâne aproape întotdeauna în urma reflecției științifice.
În formarea treptată a unei noi abordări a problemei varangiene în știința internă, o contribuție uriașă a avut V. T. Pashuto, un om de știință a cărui analiză a surselor scrise (cele pe baza cărora s-a format normandismul) a făcut posibilă dezvoltarea opiniei asupra rolului varangienilor în formarea Vechiului stat rus, pe care îl aderă astăzi ziua cea mai mare parte a cercetătorilor: „O privire către Rusia Antică ca un stat etnic eterogen care a ieșit dintr-o confederație de țări domnitoare condusă de nobilimea slavă face posibilă o evaluare mai exactă a relației statului rus antic cu țările din Europa de Nord. […] Sursele atestă activitatea imigranților normandi în Rusia la început (până în secolul al X-lea) ca fiind „găsitori” ostili nefericiți. Apoi, ca mercenari, prinți, războinici, comercianți,diplomați, ei au jucat un anumit rol în construcția imensului și multilingvei vechi state ruse de către nobilimea slavă ".
Pashuto recunoaște unificarea Rusiei sub stăpânirea prinților dinastiei Varangiene, dar subliniază că, înainte de această unire, Rusia era o confederație de 14 domnii care au crescut pe pământurile fostelor triburi. Prezența unor astfel de domni s-a remarcat nu numai în Rusul Antic, ci și în rândul slavilor pomori, prusieni, lituanieni, letoni și estonieni. Acești prinți și alianțele lor ar putea pieri ca urmare a cuceririi externe (ca în Prusia, Estonia, Letonia); ar putea reflecta o cucerire externă și s-ar putea uni într-un stat independent condus de prinții propriei lor dinastii (ca în Lituania) sau prin invitarea unui prinț din afară (ca în Rusia). Însă utilizarea instituțiilor străine în acest proces de unire a domniilor este, potrivit lui Pashuto, de o importanță secundară și subordonată.
Potrivit lui L. Klein și studenților săi, relațiile slavo-varangiene din secolele IX-X au fost mult mai complicate și au acoperit diverse aspecte ale vieții triburilor est-europene: comerțul cu Orientul și Vestul, campaniile militare comune și dezvoltarea meșteșugurilor și comerțul intern. … Autorii subliniază pe bună dreptate că, în primul rând, studiul acestor relații va face posibilă înțelegerea cu adevărat a proceselor importante asociate formării Vechiului stat rus.
Au trecut douăzeci și cinci de ani de la publicarea acestui articol. Dar identificarea și sistematizarea în continuare a „antichităților normande” în teritoriul rusesc antic nu se oprește. Găsirile și ansamblurile de origine scandinavă se găsesc în morminte cu compoziție complexă în regiunea Yaroslavl Volga, regiunea Ladoga de Sud-Est și regiunea Nipru Superior. Principalele centre de cronici legate de „problema Varangianului” - Ladoga, așezarea Ryurikovo lângă Novgorod, Novgorod, Izborsk, Beloozero, Rostov, Polotsk sunt, de asemenea, supuse unor cercetări sistematice. Prezența Varangiană pe teritoriul Vechiului Rus devine din ce în ce mai evidentă. Dar, în același timp, inconsistența conceptului de „colonizare” a Rusiei Superioare de către scandinavi, și chiar mai mult „cucerirea normandă”, devine tot mai evidentă.
Oricât de surprinși am fi fost noi, primele rezumate ale „antichităților normande ale Rusiei” au fost făcute nu de oamenii de știință, ci, ca să spunem așa, de un „observator extern” - cercetătorul norvegian Anna Stalsberg. În ultimii ani, clasificarea diferitelor tipuri de obiecte scandinave găsite pe teritoriul Rusiei Antice a fost realizată de arheologul suedez Ingmar Jansson. În general, sistematizarea categoriilor și claselor de descoperiri este o condiție necesară pentru o analiză obiectivă a relațiilor ruso-scandinave bazate pe materiale arheologice. Până în prezent, astfel de lucrări s-au făcut pe comorile rusești din secolele IX-XIII, pe armele rusești antice, pe anumite categorii de bijuterii și meșteșuguri de sculptură osoasă. Materialul numismatic este, de asemenea, sistematizat, iar acest lucru se întâmplă.
Descoperire arheologică și surse scrise
Distribuția geografică a descoperirilor scandinave este foarte revelatoare. Acesta vorbește despre importanța deosebită pentru relațiile ruso-scandinave ale căilor navigabile care traversează Europa de Est. După cum s-a dovedit, cele mai vechi relații comerciale internaționale au fost stabilite de-a lungul Rutei Volga, care conecta atât slavii cât și scandinavii cu țările din Asia Centrală și Orientul Apropiat. Inițial, întregul sistem de căi navigabile din Europa de Est a fost orientat către Volga.
Două direcții ale comerțului estic au fost deosebit de semnificative: Ladoga - Volga și Western Dvina - Dnepr - Volga. Ladoga și Gnezdovo sunt amplasate pe ele - centrele în care prezența varangiană este cel mai clar trasată.
A apărut ca o autostradă intrastată, ruta meridională Volkhov-Dneprovsky până în a doua jumătate a secolului al X-lea a dobândit o importanță internațională mare. El este cel care este cunoscut drept calea „de la Varangieni la Greci”.
Cronologia „antichităților normande” face posibilă clarificarea periodizării relațiilor ruso-scandinave din secolele IX-XI dezvoltate în ultimii ani. Este foarte important ca concluziile diferiților cercetători să fie de acord în principiu cu privire la această problemă. Astfel, schema cronologică propusă de E. A. Melnikova și V. Ya. Petrukhin este destul de consistentă cu scala mai fracționată a lui G. S. Lebedev, care ține cont de schimbările interacțiunii ruso-scandinave la fiecare 25-30 de ani.
În cadrul primei perioade (până la mijlocul secolului al IX-lea), se disting următoarele etape: 750-830 (primele contacte ale Varangienilor cu slavii), 840-850 (agravarea relațiilor, „expulzarea varangienilor”). A doua perioadă, din a doua jumătate a IX-a până în prima jumătate a secolului al X-lea, cuprinde următoarele etape: anii 860-880 („chemarea prinților”, stabilizarea relațiilor cu vikingii din Rusia de Sus, adăugarea sistemului de rute internaționale), 880-910 (participarea Varangienilor la unificarea Vechiului stat rus), anii 910-950 (asimilarea treptată a Varangienilor, utilizarea contingenților temporari angajați ai soldaților scandinavi). A treia perioadă, mijlocul - a doua jumătate a secolului al X-lea, consolidarea statalității feudale timpurii atât în Rusia Antică, cât și în țările scandinave: 960 - 970 (restructurarea sistemului de cale ferată, declinul autostrăzii Volga, după campaniile Svyatoslav,rolul în creștere al traseului Nipru, controlat complet de statul rus vechi). A patra perioadă, sfârșitul X - prima jumătate a secolului al XI-lea, include următoarele etape: 980-1016 (mercenar militar, legături dinastice), 1016-1054 (legăturile dobândesc caracterul relațiilor interstatale din Evul Mediu). Ca orice grafică, ambele tabele cronologice pe care le-am citat sunt destul de arbitrare, dar cu toate acestea există fapte în spatele lor și cu ajutorul lor imaginea reconstruită de istorici este mai concretă.ambele tabele cronologice citate de mine sunt destul de arbitrare, dar totuși există fapte în spatele lor și cu ajutorul lor imaginea reconstruită de istorici este mai concretă.ambele tabele cronologice citate de mine sunt destul de arbitrare, dar totuși există fapte în spatele lor și cu ajutorul lor imaginea reconstruită de istorici este mai concretă.
Pe măsură ce arheologia își înmulțește datele, cantitatea se transformă treptat în calitate, iar materialul arheologic face posibilă stabilirea și rezolvarea de noi probleme. În același timp, sursele scrise, pe măsură ce metodele de analiză ale acestora sunt îmbunătățite, pot fi citite într-un mod nou, ceea ce face posibilă dezvăluirea informațiilor reale conținute de acestea.
Cea mai indicativă în această privință este revizuirea cronicii „legendă despre vocația Varangienilor”. După lucrările lui A. A. Shakhmatov, care a arătat că legenda vocației este o inserție artificială târzie, plină de conjecturi, unii cercetători au refuzat să o vadă ca o reflectare a unor fapte reale. Dar nu tot. Alții, precum MN Pokrovsky, credeau că este „cel mai sigur” să adere la textul cronicii. Legenda s-a transformat astfel într-o știre exactă istoric. Deci, A. N. Kirpichnikov, I. V. Dubov și G. S. „Chemarea lui Rurik” a lui Lebedev este văzută ca o acțiune deliberată care a permis reglarea relațiilor pe întregul Baltic, iar Rurik însuși este identificat cu micul rege danez Rurik din Jutland, urmând fantastica ipoteză de acum un secol și jumătate Părinte. Kruse.
Și totuși, revizuirea legendei sub aspectul istoric comparat și în contextul diplomației medievale timpurii face posibilă stabilirea bazei istorice a elementelor sale individuale. Un alt V. T. Pashuto a remarcat probabilitatea probabilă a acelei părți din legendă, care conține vocabular juridic rus vechi - „rând” și „drept” - care reflectă condițiile în care regele scandinav a fost invitat să domnească.
E. A. Melnikova și V. Ya. Petrukhin, analizând mesajele „Povestea anilor trecuți” despre tratatele Rusiei, despre reglementarea relațiilor cu varangienii, precum și compararea practicilor tratatelor cu regii scandinavi din Anglia și Franța, au ajuns la concluzia despre realitatea „numărului”. Legenda Varangiană. În opinia lor, el a ajuns la compilatorul „Povestea anilor trecuți” în tradiția orală. Apelul cronicarului la legenda vocației sale a corespuns sarcinilor unei descrieri istorice timpurii.
„Rândul” era format din reprezentanți ai mai multor triburi slave și finlandeze (nobilimea, care era vârful confederației intertribale Novgorod) cu conducătorii unui detașament militar; „Rândul” prevedea transferul puterii supreme către ei pe teritoriul acestor triburi; „Posesiunea” invitaților era limitată de condiția „de a judeca prin drept”, adică. să fie ghidat de reglementările legale locale.
„Ryad” trebuia să includă, de asemenea, condițiile de detenție și asigurarea Varangienilor, a prințului și a echipei sale. Originile „seriei” legendei Varangiene pot fi urmărite în practica vechei ruse.
Întrebarea numelor și a titlurilor
Cercetările lingvistice legate de „problema normandă” au fost desfășurate activ în ultimii ani. Astfel, s-a studiat problema probabilelor împrumuturi lexicale vechi suedeze din limba rusă veche. A fost posibil să se stabilească lipsa acestora, precum și legătura cu viața retinue și relațiile comerciale. A fost analizată toponimia scandinavă a Rusului antic. S-a constatat că toponimele păstrate în monumentele scrierii scandinave vechi și legate de orașele vechi rusești sunt axate pe aspectul fonetic al numelor de sine geografice.
Se pare că întrebarea numelui „Rus” găsește și o soluție convingătoare. Privat, referitor la domeniul etnonimiei istorice, timp de mai bine de două secole, a fost inclus ca unul dintre cele centrale în problema largă a originii vechiului stat rus și uneori chiar a înlocuit-o. O serie de lucrări ale lui E. A. Melnikova și V. Ya. Petrukhin clarifică în mare parte această problemă complexă.
Apariția cuvântului „rus” este cronometrată de cercetători în zona timpurie - de la mijlocul secolului al VIII-lea. - contacte slav-fenno-scandinave.
De asemenea, aceștia și-au urmărit evoluția de la un termen etnosocial folosit pentru a desemna scandinavii - prin denumirea de echipaje polietnice de mare ducal din perioada formării vechiului stat rus - până la numele vechii naționalități medievale vechi rus.
Termenul „rus” a suferit, fără îndoială, o anumită transformare, urmele acestui lucru sunt vizibile în PVL în sine. În introducerea cosmografică a PVL, care vorbește despre împărțirea pământului între fiii lui Noe, Rusia aparține alocării lui Japheth, printre triburile scandinave „Varyazi”, „Svei”, normani și Rus. Aceștia sunt clar scandinavi. În alt loc (anul 898), unde autorul va vorbi despre popoarele care au adoptat scenariul slav, el va menționa deja Rus printre ei (moravani, cehi, polonezi, poieni, pe care îi numim Rus …). Acesta este deja un „rus” slav.
Până acum, istoricii ruși au acceptat o schemă destul de complexă pentru dezvoltarea acestui cuvânt propus de Elena Melnikova și Vladimir Petrukhin. Cuvântul „rus” a apărut, după părerea lor, la începutul (la mijlocul secolului al VIII-lea) în zona de contact a popoarelor slave, finlandeze și scandinave. S-a dezvoltat de la (1) un termen cu predominanță de semnificație etnică, care a servit pentru a desemna câștigătorii (negustori și războinici) scandinavi (apoi negustori), apoi prin (2) un termen etnic și social care desemna detașamentul scandinav de Rurik și Oleg, primii conducători ai Rusiei de Nord. și, mai departe, prin (3) un termen social care definește o rețetă multietnică a principilor de la Kiev, pentru (4) numele statului rus antic și, în consecință, (5) numele vechiului popor medieval rus.
Scandinavii (mai precis, suedezii), chemați de popoarele din nord-vestul Rusiei, au fost numiți „Rus”, dar cronicarul plasează acest Rus printre alte grupuri de popoare numite Varyaz (plural de la „Varangians”).
Cuvântul „rus” menționat în sursele secolului al IX-lea este considerat mai vechi decât cuvântul Varangian (cf.: Væringi Old Norse, plural Vringjar; greacă Greekραγγοι, arabă ورنك, Varank), care apare prima dată în cronica bizantină din 1034 g.
În PVL, varangienii au fost la început dușmanii „Rusului”, apoi au devenit armata prințului Igor, în 941, când prințul „a trimis mesageri pentru mulți Varangieni peste mare, invitându-i să atace grecii”. Până în acest moment, PVL identifică în mod constant vikingii cu Rusia. Înțelesul inițial al cuvântului „Varangian” este definit ca „războinic printr-un jurământ, legat de un jurământ” (din vechiul várar norvegian „gaj, jurământ, garanție”). După Melnikova și Petrukhin, termenul nu a avut originea în Scandinavia sau Bizanț, ci în mediul scandinav al Rusiei Antice. Igor a încheiat un acord cu mercenarii săi, care definește condițiile serviciului lor, ceea ce a dat naștere la numele lor de sine.
Numele „Varangieni” însemna mercenari scandinavi (care se deosebeau de „Rus”, echipa de prinț) și era folosit pentru toți scandinavii „de peste mări”.
În Bizanț, a servit mai întâi ca desemnare pentru faimoasa gardă varangiană a împăratului, dar treptat termenul a devenit numele tuturor mercenarilor scandinavi în slujba împăratului.
