Strămoșii noștri nu au citit cărți despre educația perinatală, nu au participat la cursuri pentru mame și tați în așteptare. Cu toate acestea, știau foarte bine că copilul din pântece simte și înțelege tot ce i se întâmplă mamei sale. Prin urmare, pentru o femeie însărcinată și pentru oamenii din jurul ei, existau un set întreg de reguli care erau respectate cu strictețe.
Mamei în așteptare li s-a interzis să bea alcool, să mintă, să fure, să se enerveze și să înjure, să participe la înmormântări, să se uite la bolnavi grav, să se târască și să-i cerșească. Dacă o femeie însărcinată dădea pomană, i s-a cerut să se uite departe și să-și acopere fața cu un vârf de cap.
În general, prezența unei femei însărcinate într-o mulțime mare de oameni, indiferent de motiv - festivi sau tragici - s-au adunat, nu era de dorit. Se credea că ea însăși sau un copil nenăscut ar putea fi jinxed.
Cu toate acestea, participarea la sărbătorile familiei vesele a fost încurajată, astfel încât copilul să se bucure. Strămoșii noștri credeau că atunci când o mamă se bucură și se distrează cu familia, copilul stabilește o legătură cu rudele, se formează o dispoziție veselă și amabilă, generozitate și ospitalitate.
După botezul Rusiei, a apărut o credință că o femeie însărcinată ar trebui să facă lucruri plăcute Domnului, deoarece acest lucru îi oferă copilului de la naștere până la botez, când este cel mai neputincios în fața ochiului și a cuvântului rău, protecția divină.
Înainte de adoptarea creștinismului, o femeie însărcinată era considerată sub auspiciile zeilor slavi, în special Makosh. Femeia însărcinată era considerată favorita zeilor, care și-au găsit binecuvântarea pentru ea însăși. A fost invitată în grădină să se trateze cu mere. Se credea că, în cazul în care mama așteptătoare alege și mănâncă un măr dintr-un pom care dă rod pentru prima dată, atunci copacul va da o recoltă abundentă în fiecare an.
Dacă a existat o secetă, atunci în timpul rugăciunii către zei pentru ploaie, o femeie însărcinată a fost turnată cu apă, astfel încât umiditatea binecuvântată să coboare din cer pe pământ și să asigure o recoltă bună.
Femeile fără copii și tinerele din primul an de căsătorie i-au adus femeilor însărcinate cadouri și pâine generoase, în speranța de a-și scoate puterea din ea. Slavii credeau că este în puterea unei femei însărcinate să împărtășească binecuvântarea zeilor care i-au trimis un copil.
Video promotional:
Familia, și mai ales soțul femeii însărcinate, nu ar fi trebuit să o refuze să cumpere ceva, pentru a da cadoul dorit. La masă, cea mai bună mușcătură a fost oferită nu șefului familiei, ca de obicei, ci femeii „grele”.
I-a fost interzis să scârbească, să insulte o femeie însărcinată, în special „în spatele spatelui”. Se credea că acest lucru va aduce mânia zeilor pe capul persoanei care a jignit și a membrilor familiei sale. În plus, a provocat o condamnare generală și, în unele cazuri, a putut chiar să expulzeze.
Era imposibil să te certi în prezența unei femei însărcinate, să folosești expresii abuzive, în special pentru a începe o luptă.
Este un mare păcat înainte ca zeii să împingă sau să lovească o femeie însărcinată.
Era inacceptabil să ocoliți o femeie însărcinată cu un cadou în vacanță, să nu-i aducă un tratament, să o forțeze să facă treburile casnice dificile sau murdare legate de ridicarea greutăților, îngrijirea vitelor, curățarea gunoiului.
Era interzisă unei femei însărcinate să atârne lenjeria spălată pe o funie, să se aplece pentru fructele care cresc în pământ (napi, ceapă, morcovi), astfel încât copilul să nu ajungă nici pe cer, nici în pământ. Trebuie să spun că știința modernă a confirmat validitatea acestor credințe. Conceptul de greutate, suprasolicitare fizică și muncă murdară pot provoca pierderea unui copil sau dezvoltarea de complicații în timpul nașterii. Același lucru se poate spune despre semne - nu pășește copacii tăiați de furtună, nu te târâi pe fereastră …
Era strict interzisă unei femei însărcinate să stea în pragul colibei. Se credea că pragul separă nu numai locuința și curtea, ci și lumea celor vii cu lumea morților. Prin urmare, pentru ca copilul să rămână printre cei vii după naștere, mama nu a trebuit să se oprească în prag.
A fost interzis să coase, să țese și să se învârteze vineri și în ziua lui Makoshin, pentru că în acest fel era posibil să piardă binecuvântarea zeiței, iar ea putea trimite o naștere dificilă ca pedeapsă, sau chiar să-și ia copilul. Prin urmare, au apărut semne mai moderne - o mamă nu ar trebui să pregătească o zestre pentru un copil însuși și nimic nu poate fi achiziționat pentru un copil înainte de naștere. Odată cu adoptarea creștinismului, interdicția de a se angaja în lucrări de ac s-a „schimbat” spre Christmastide și săptămâni continue.
Slavii credeau că copilul nenăscut simte gândurile nu numai ale mamei, ci și ale tatălui. Prin urmare, tatălui copilului i s-a cerut să fie reținut în cuvinte și expresii în prezența soției sale, să nu fie supărat și să nu ascundă resentimente. El a trebuit să protejeze mama așteptată de șocuri, să o împiedice să vadă lupte, să omoare vite, animale sălbatice, altfel copilul se va naște timid.
Dacă o femeie însărcinată plângea, trebuia să fie mângâiată, astfel încât copilul să nu se supere. Dacă s-a făcut o isterie cu ea, s-a crezut că sufletul copilului era îngrijorat și poate părăsi pântecele mamei, așa că a fost necesar să o mângâie pe mama așteptată cât mai curând posibil, pentru a-i aduce un cadou sau o delicatesă.
În Rusia exista un obicei al „zilelor iertate”. Cu câteva luni înainte de presupusa naștere, rudele ei au venit în casa femeii însărcinate și i-au cerut iertare pentru nemulțumiri evidente și secrete. Femeia însărcinată a trebuit să le ierte și, la rândul lor, să le ceară iertare. A fost un mare păcat să nu ierte o femeie însărcinată. Iertarea trebuia acordată din inimă de ambele părți, deoarece infracțiunea neiertată a cuiva ar putea „lega” nașterea și împiedica nașterea copilului.
Astfel de reguli-ritualuri au fost respectate până la naștere.
Ziua și ora nașterii erau ținute în secret. După naștere, sexul copilului și numele său nu au fost anunțate. Se credea că înainte de botez, toți, indiferent de sex, erau numiți Bogdani.
Autor: Maria Ruzhenskaya
