Speranța dă anticipare de bucurie și lumină la „capătul tunelului”, speranța întărește dualitatea existenței, unde noi, ca veverițele, ne grăbim în roata samsarai în căutarea de la durere la fericire. Speranța este un drog străvechi de care toată umanitatea a fost dependentă. Atunci când doza binecuvântătoare de speranță este epuizată, vine o pauză în fața deznădejdii și a condamnării. După ce am pierdut speranța, ne agățăm într-o neplăcută lipsă de sprijin, ca și cum am fi cufundat într-un abis din care nu există mântuire.
Pe fondul deznădejdii fără speranță, când se pare că nu mai este nimic de pierdut, la un moment dat se desprind detașarea și calmul. Zidul deznădejdei crăpa puțin și, prin golul subțire, lumina nondualității începe să se rupă, o aluzie a fericirii reci, necondiționate a iluminării. Dar dacă lipsa de speranță nu a fost totală și atotcuprinzătoare, această încrucișare cosmică se închide, deznădejdea și doamnele se dizolvă și vine din nou. Și de fiecare dată ne agățăm de speranță, ca un fir de mântuire în haosul necondiționat al infinitului. Ne oferă „putere”, semnificații și stimulente pentru a trăi, a acționa și a ne dezvolta.
În fiecare zi, în fiecare oră, în fiecare clipă trăim în speranța celor mai buni. Toată viața noastră am trecut pe lângă orizontul fericirii, care se îndepărtează de noi cu aceeași viteză cu care o „abordăm”. Această rulare pe loc continuă atât timp cât sperăm la ceva. Aceasta este natura noastră umană pentru a trăi pentru un viitor inexistent. Speranța ne dă forța să alergăm, dar ne îndepărtează adevărul rece.
Este posibil ca o persoană să nu observe această speranță continuă pentru „mâine”, deoarece un pește nu observă apă. Speranța este aerul personalității, fără de care nu poate exista. Trăim în vise, sperând în permanență că suntem pe cale să găsim o cale de a ieși din camera îndesată din situația noastră actuală de viață. La un moment dat găsim această cale de ieșire și timp de cinci minute ne bucurăm de „libertate”. Atunci speranța vine din nou și descoperim brusc că am intrat într-o altă cameră umplută, în care domnește o altă dualitate a speranței și a doamnei.
Toate realizările, toate interesele noastre, achizițiile noi, așteptările, achizițiile, totul este dictat de speranța celor mai buni. Credem că după o altă achiziție și după o altă realizare, vom începe în sfârșit să trăim și vom trăi bine. Aceasta este vocea speranței, promisiuni fără rod ale fericirii care nu vor veni niciodată, deoarece în speranță a existat întotdeauna doar un indiciu de fericire, dar niciodată nu a existat și niciodată nu va exista fericire în speranță.
Sperând la ceva, tragem din nou pe firul speranței o minge de disperare, dezvăluind pe care, în loc de fericirea promisă, găsim nădejdea. După aceasta vine o pauză, o așteptare care este „ca moartea”. Și această pauză durează până când, pentru a suta o mie de ori, apucăm o altă minge de speranță. Oamenii de succes din societatea noastră sunt maeștri în găsirea acestor bile de speranță în număr mare. Ei sunt capabili să facă multe lucruri în același timp - adică dezvăluie simultan multe astfel de încurcături. Și asta are sens. Când următoarea minge este recunoscută ca o manechin, disperarea și lipsa de speranță sunt compensate de acele bile de speranță care încă nu au fost deranjat. Ele dau sens vieții. Aceasta este calea „de mijloc” a unei persoane de succes.
La baza ei, speranța este pur și simplu o experiență pe care o percepem ca o sămânță, un embrion al fericirii. Devenim rapid atașați de speranță, iar când se termină, experimentăm retragerea. Proiectăm atât speranța și speranța în viața noastră ca evenimente „reale”, uitând că acestea sunt doar experiențe. Aceasta este autoamăgirea voluntară. Începem să ne gândim și să credem că speranța noastră este un fel de eveniment real care ni se va întâmpla de la sine. Uneori nu pare să înțelegem că evenimentele vieții noastre nu depind deloc de speranță și de speranță, ci de acțiunile noastre „reale”.
Și astfel poate continua până este prea târziu, până când sănătatea se usucă și pereții sunt acoperiți cu mușchi verzi.
Video promotional:
Uneori, sperând o viață mai bună, nu vrem cu adevărat să schimbăm nimic. Doar iubim să sperăm, iubim speranța, credem în ea. Ne place să ne gândim la schimbări, la o viață nouă. Și a face ceva pentru aceste modificări este complet opțional.
În cele din urmă, indiferent de îmbunătățirile pe care le planificăm și le facem în noi înșine, toate sunt dictate de speranța pentru un viitor mai luminos. Iar viitorul luminos nu va veni niciodată. Viitorul rămâne undeva în viitor și trăim într-un „acum” continuu, apărându-ne de adevăr cu speranța unei minciuni frumoase a unui viitor posibil.
Adevărul momentului prezent este extrem de periculos pentru toate speranțele noastre. Acest adevăr - frica noastră existențială de moarte, frica de personalitate - să se dizolve fără urmă într-o viață necondiționată, fără sprijin și limitări. Și pentru a evita această dizolvare iluminatoare, ne agățăm de speranță.
La ce visezi? La ce speri? Pentru ce te străduiești? Iluminare? Dragoste? Bani? Putere? Prestigiu? Abilități? Toate acestea sunt speranța, un alt mod de a scăpa de sine, din viața de aici și acum. Tema unor astfel de iluzii pe progresman.ru este una dintre principalele.
Poate că în acest loc cineva a început deja să se gândească să scape de speranță. Și aceasta - și aceasta este vocea ei! Speranța ne dictează această ciudată autoamăgire. Speranța de a scăpa de speranța de dragul unei vieți mai bune este echivalentă cu dorința - pentru a scăpa de toate dorințele, este echivalent cu sinuciderea pentru a vă „repara” cumva viața. Aceasta este o urmărire de la sine pentru a vă ajuta cu sine. Nimeni nu vrea cu adevărat sincer să omoare speranța. Și dacă crede că vorbește sincer de uciderea speranței, atunci cel mai probabil nu înțelege despre ce vorbește.
La ce trebuie să sperăm atunci? Nu au existat și nu vor exista niciodată răspunsuri. Trăim într-o lume a speranței. Aici totul se întâmplă conform unor astfel de legi. Cu toții ne îndreptăm continuu spre o cale de ieșire din dualitatea speranței și a speranței, căzând întâmplător în toate extremele posibile, astfel încât atunci când suntem săturați de ele, „ieșirea” acestor extreme nu mai este percepută ca o deznădejde fatală și inevitabilă. Dar, în general, aici, în această viață, totul este chiar nimic. Aceasta este vocea speranței.
