În 1873, a fost construită o biserică de piatră în orașul Romanov, districtul Goretsky, provincia Mogilev. Pietrele în acest scop au fost aduse din apropiere. O piatră din satul Pnevishcha, un bolovan piramidal din granit cu margini puternic rotunjite, ușor aplatizate în partea de sus, cu semne de neînțeles sculptate pe ea de pe ambele părți de o unealtă de fier. Avea o lungime de aproximativ un metru, două treimi de un metru lățime și o înălțime și cântărea aproximativ 500 kg.
Un iubitor al antichității, prințul Alexandru Mikhailovici Dondukov-Korsakov, s-a interesat de piatră, care a dobândit-o și a transportat-o în 1874 la moșia sa din Smolensk.
Satul Pnevishcha este situat la un mic pârâu Lyubosvizh, care se varsă în râul Ramushevka, iar acesta din urmă, la o distanță de cinci verst de satul Pnevishcha, se varsă în râul Pronya, care, la rândul său, se varsă în râul Nipru.
În numele A. M. Directorul lui Dondukov-Korsakov, nobilul Ponyatovsky, a examinat cu atenție zona în care s-au găsit pietrele și a îndepărtat planul prezentat mai sus.
S-a dovedit că în vecinătatea satului, pe câmpuri, nu s-a putut găsi o singură piatră, iar cele aduse de țărani, în greutate de aproximativ 33 de tone, se aflau într-o singură grămadă, acoperite cu pământ și tufișuri. Concluzia sugerează că aceste pietre au fost aduse aici în vremuri foarte vechi, special pentru construcția unei movile de piatră, pe care a fost instalat un bolovan cu inscripție.
În Smolensk, prințul A. M. Dondukov-Korsakov a arătat piatra nobilului Solovtsev, care a locuit câțiva ani în provincia Arkhangelsk și a văzut așa-numitele „inscripții rune” pe coasta Murmanskului. Solovtsev a recunoscut asemănările dintre semnele runicilor și semnele de pe piatra pneumatică.
Video promotional:
În august 1874, la Kiev a avut loc cel de-al treilea Congres arheologic, la care a participat prințul A. M. Dondukov-Korsakov. Întrucât nu a putut să aducă piatra la congres, din cauza greutății sale, a eliminat din el un desen al inscripției, pe care l-a arătat participanților la congres și, de asemenea, a invitat pe toți să examineze piatra la fața locului.
Printre participanții la congres nu a existat niciun om de știință familiarizat cu inscripțiile rune. Doar doctorul G. Wankel, un anumit om de știință din Moravia, s-a interesat de piatră și a dorit să o vadă.
Pe 24 august, la ora 3 după-amiază, Wankel a venit la A. M. Dondukov-Korsakov, a examinat piatra care stătea în șopronul autocarului, a scos desenul din ea și a plecat.
Și o oră mai târziu, după plecarea medicului, fânul a luat foc în podul unei case vecine și toate clădirile din moșia lui A. M. au ars la pământ. Dondukov-Korsakov, inclusiv șopronul cu toate echipajele și piatra Pnevishchensky, care s-au împărțit în bucăți mici din cauza temperaturii ridicate.
Așa că acest monument misterios al Rusului Antic a dispărut, din care au rămas doar desene făcute de două persoane diferite.
Dondukov-Korsakov nu a încercat niciodată să publice informații despre piatră. După moartea sa, în 1916, rudele sale au publicat un articol într-o colecție locală, dar publicarea a rămas neobservată de comunitatea științifică - Primul Război Mondial se desfășura, a început o eră de mari tulburări sociale …
Opțiuni pentru decodarea inscripțiilor pe piatra Pnevishchensky:
„Monumentul lui Baal. Aici l-am scos (l-am sculptat)”- traducere de A. Müller, bibliotecar din orașul Morav Olmütz El a citit inscripția în „Scrierea semitică”. Numai că nu este clar modul în care monumentul unuia dintre principalii zei fenicieni s-a sfârșit în apropiere de Smolensk.
"Și regula orașului (ținuta) ținutei lui Odari acum clanul Șchek, care (oi) ar putea strânge (e) compania a //" și pe de altă parte: "Iată discursul prințului da (l)". - aceasta este o traducere a scriitorului modern și a istoricului amator Mikhail Seryakov, el a citit inscripția din alfabetul silabic indian Brahmi. Traducerea în rusă sună astfel: „(Când voi muri?) Pentru a păstra ordinea (opțiunea: dispozitiv). (Doamne?) Dă-i acum clanului Șchek, care ar putea apăra dreptatea (opțiune: un jurământ) și … Aici a ținut un discurs prințului. " Această interpretare arată prea liberă și îndepărtată. Întrucât se crede că odată a existat înmormântarea prințului în apropierea satului Pnevishcha, iar ultima voință a prințului a fost sculptată pe el. Cu toate acestea, nu era nicio grindină în apropiere pentru a păstra ordinea.
„Vara, noaptea dalogului. În noapte! "," În noaptea în care vă aflați în apa din spate și tăiați-i peștele, luați-l, transportați-l și mâncați-l! " - această traducere a fost oferită de celebrul epigraf amator Valery Chudinov. Expediența unei astfel de corespondențe monumentale, pe care doi hoți mărunți o duc „nopți lungi de vară”, după ce au ales o metodă atât de laborioasă pentru asta, ridică îndoieli.
„Polianchi, purtați pește aici”, „Ino rabbi: luptați cu măcelul, iar copiii, peștele și peștele” - ultima lectură cunoscută a inscripției pe piatra Pnevishchensky a fost sugerată de Doctorul în Științe Istorice, profesor al Universității Pedagogice de Stat din Moscova, Yuri Akashev, în cartea „Istoria oamenilor Ros. De la arieni la slavi”. El a primit acest text pe baza metodei de citire a scrisului slav de tipul „trăsăturilor și tăieturilor”, dezvoltat de celebrul epigraf G. S Grinevich (1938-2017). Dacă traducem textul primit de Akashev în rusă, atunci aflăm că poienile au primit ordin să aducă pește (produse din pește) aici, în acest loc, în miez în timpul câmpului. Iar sclavii, în plus, trebuiau să-l aprovizioneze pe prinț cu războinici înarmați și servitori tineri, precum și pește, harviz și vânat.
Mikhail Budnikov
