Strămoșii noștri superstițioși au luat creștinismul foarte literal. Clătitele și untul erau adesea așezate în fața icoanelor - „îl hrăneau pe zeu”. În timpul creării de dragoste, au întors imagini pe perete.
Colț roșu.
Dacă sfântul nu ar îndeplini cererea, atunci chipul său ar putea suferi. „Doamne pentru piciorul mic, dar pe podea”. Cazurile de bătaie a icoanelor au fost observate, în special, de geograful german Adam Olearius, care a vizitat Muscovy în 1634. Unii, în special ruși psihotici, supărați, ar putea tăia imaginea și chiar arunca-o în foc. De fapt, icoanele au înlocuit idolii pentru strămoșii noștri. Creștinii i-au perceput ca ființe animate. Și sărutarea modernă a imaginilor din temple, după părerea mea, este încă o relicvă a păgânismului. Ne-am feri de infecții!
În secolul al XVII-lea, patriarhul Nikon a ordonat să ia departe de muscovenii icoane pictate „în maniera francezilor și polonezilor”. Au deschis ochii la portretele sfinților și i-au purtat pe străzi. Cert este că ROC s-a concentrat întotdeauna pe Bizanț. Și în ceea ce privește desenarea icoanelor și în traducerea textelor sacre. Dar artiștii ruși au început în cele din urmă să-și imite colegii catolici din Europa. Așa au apărut icoane „greșite” în case, care au înfuriat-o pe Nikon. El a interzis pictarea în alt mod decât în limba greacă. Mai târziu a înființat o mare piră funerară pentru „falsurile”.
Ortodoxă și catolică.
Din întâmplare sau nu, dar în același an (1654) Muscovenul a fost confiscat de o ciumă. Zeci de mii de oameni au murit, unii spun 700.000, dar aceasta este o exagerare clară. Și atunci oamenii și-au adus aminte de blasfemia lui Nikon, oamenii chiar s-au gândit să-l lase pe patriarh „în detrimentul” pentru a aduce ciumă tuturor. Ei bine, da nu s-a întâmplat nimic.
Țăranii au încercat să oprească pierderea animalelor cu ajutorul icoanelor. Pentru aceasta, imaginea Sfântului Blasius a fost purtată în jurul satului, care l-a înlocuit pe Veles printre ruși.
Video promotional:
Țăranii au încercat să oprească pierderea animalelor cu ajutorul icoanelor. Pentru aceasta, imaginea Sfântului Blasius a fost purtată în jurul satului, care l-a înlocuit pe Veles printre ruși.
Procesiune.
Ploaia a fost chemată cu ajutorul icoanei profetului Ilie, care „a preluat bastonul” de la păgânul Perun. O placă înfățișând acest sfânt a fost coborâtă în apă. Sfântul Panteleimon „a prezis” viitorul pacientului. Au turnat apă peste icoană și s-au uitat: dacă o parte din lichid rămâne pe ea, atunci soarta bolnavului ar fi tristă. De asemenea, apa din icoane a fost dată unei persoane ca medicament. Dacă pacientul nu a fost ajutat, tot l-au dat pentru a-și grăbi trecerea în altă lume.
La noptiera unui soț bolnav.
Interesant este că aproape fiecare familie rusă și-a păstrat propria icoană în biserică. Și, de regulă, se ruga doar la ea, nerecunoscând „străinii”. Chiar dacă sfântul de pe bord era același. Când slavii au fost nerăbdători să spună averi, au desenat un cerc păgân, au pus o pictogramă „cu fața în jos” în centru și au pus pâine și sare pe ea.
