Traducerea este puțin stângace, dar totuși pentru mine a fost informație nouă și interesantă …
Comerțul cu sclavi irlandezi a început când James II a vândut 30.000 de prizonieri irlandezi ca sclavi în Lumea Nouă. Apelul său din 1625 a cerut ca prizonierii politici irlandezi să fie trimiși peste hotare și vândute coloniștilor englezi din Indiile de Vest. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, irlandezii erau principalii sclavi vânduti în Antigua și Montserrat. Până în acest moment, 70% din întreaga populație din Montserrat erau sclavi irlandezi. Irlanda a devenit rapid cea mai mare sursă de animale umane pentru comercianții englezi. Majoritatea primilor sclavi trimiși în Lumea Nouă erau de fapt albi.
Din 1641 până în 1652, peste 500.000 de irlandezi au fost uciși de britanici și alți 300.000 au fost vânduti ca sclavi. Populația Irlandei a scăzut de la aproximativ 1.500.000 la 600.000 într-o singură decadă.
Să ne amintim mai detaliat cum a fost …
Familiile erau împărțite, deoarece britanicii nu permiteau taților irlandezi să-și ducă soțiile și copiii cu ei în Atlantic. Acest lucru a dus la apariția femeilor și a copiilor fără adăpost. Soluția britanică a acestei probleme a fost și scoaterea la licitație a acestora.
În anii 1650, peste 100.000 de copii irlandezi cu vârste cuprinse între 10 și 14 ani au fost luați de la părinți și vândute ca sclavi în Indiile de Vest, Virginia și Noua Anglie. În acest deceniu, 52.000 de irlandezi (în mare parte femei și copii) au fost tratați în Barbados și Virginia. Încă 30.000 de bărbați și femei irlandezi au fost transportați și vânduți ofertanților.
În 1656, Cromwell a ordonat ca 2.000 de copii irlandezi să fie trimiși în Jamaica și vândute ca sclavi coloniștilor englezi. Mulți oameni astăzi evită să se refere la sclavi irlandezi pentru ceea ce au fost ei cu adevărat: sclavi. Au venit cu ideea de a-i numi „Contractanți” pentru a descrie ce se întâmplă cu irlandezii. În majoritatea cazurilor, însă, încă din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, sclavii irlandezi nu erau altceva decât vite umane.
Video promotional:
Ca exemplu, comerțul cu sclavi africani abia începea în aceeași perioadă. Este bine documentat faptul că sclavii africani, neatinși de urata credință catolică și cu un cost mai mare, au fost tratați mult mai bine decât omologii lor irlandezi. Sclavii africani erau foarte scumpi la sfârșitul secolului 17 (50 GBP), iar sclavii irlandezi erau ieftini (5 GBP sau mai puțin). Dacă un plantator biciuia, marca sau batea un sclav irlandez până la moarte, nu a fost niciodată o crimă. Moartea unui sclav a fost o problemă monetară, dar a fost mult mai ieftină decât uciderea unui african mai scump. Stăpânii englezi au început să crească rapid femei irlandeze atât pentru plăcerea personală, cât și pentru un profit mai mare. Copiii sclavilor au fost ei înșiși sclavi care au mărit forța de muncă a stăpânului.
Chiar dacă o femeie irlandeză și-a câștigat cumva libertatea, copiii ei au rămas sclavi ai stăpânului ei. Astfel, mamele irlandeze, chiar cu această eliberare, și-au abandonat rar copiii și au rămas în robie.
De-a lungul timpului, britanicii au găsit o modalitate mai bună de a folosi aceste femei (în multe cazuri fete cu vârsta de 12 ani) pentru a-și crește cota de piață: coloniștii au început să împletească femei și fete irlandeze cu bărbați africani pentru a produce un fel de sclav special. Acești noi sclavi „mulati” costă mai mult decât vitele irlandeze și, de asemenea, au permis coloniștilor să economisească bani pentru achiziționarea de noi sclavi africani.
Această practică de întrepătrundere a femeilor irlandeze cu bărbați africani a avut loc timp de câteva decenii și a fost atât de răspândită încât în 1681 a fost adoptată o lege care „interzicea practica împerecherii sclavilor irlandezi cu sclavi masculi africani în scopul producerii de sclavi pentru vânzare”.
Pe scurt, a fost oprită doar pentru că a afectat profiturile unei mari companii de transport de sclavi. Anglia a continuat să trimită zeci de mii de sclavi irlandezi timp de peste un secol.
Documentele arată că după 1798, anul Rebeliunii Irlandeze, mii de sclavi irlandezi au fost vândute în America și Australia. Au fost abuzuri groaznice, atât prizonieri africani cât și irlandezi.
O navă britanică chiar a înecat 1.302 de sclavi în Oceanul Atlantic pentru a oferi echipajului mai multă mâncare. Nu există prea multe întrebări că irlandezii au suferit ororile sclaviei la fel de mult (dacă nu mai mult în secolul al XVII-lea) decât africanii. O altă întrebare foarte mică este aceea că acele fețe caproase și turtite pe care le vezi în călătoriile tale în Indiile de Vest sunt cel mai probabil o combinație de strămoși africani și irlandezi.
În 1839, Marea Britanie a decis în cele din urmă, din proprie inițiativă, să înceteze participarea la acest act teribil și să oprească transportul de sclavi. În timp ce decizia lor nu i-a oprit pe pirați.
De ce se discută atât de rar? Sunt sutele de mii de victime irlandeze mai mult decât o mențiune a unui autor necunoscut?
Sau povestea lor, așa cum își doreau pirații englezi: (spre deosebire de cea africană) ar trebui să dispară complet și complet ca și cum nu ar exista niciodată. Nici o singură victimă irlandeză nu s-a putut întoarce acasă pentru a vorbi despre calvarul care i-a fost dat. Acestia sunt sclavii pierduti, cei pe care timpul si cartile de istorie preconcepute le-au uitat convenabil.
Între 1652 și 1659, aproximativ 50.000 de bărbați, femei și copii irlandezi au fost transportați forțat în coloniile imperiale britanice din Barbados și Virginia, ca forțe de sclavi de plantare.
Alți prizonieri de război, precum și disidenții politici prinși în regiunile cucerite din Anglia, Țara Galilor și Scoția, au fost, de asemenea, trimiși la o așezare perpetuă în Barbados, ca sclavi. Acest lucru i-a permis, în esență, lui Cromwell să curețe populația de orice elemente opuse, precum și să ofere o sursă profitabilă de venit prin vânzarea lor către proprietarii de plantații.
Volumul în care prizonierii albi au fost transportați în Barbados a fost atât de mare încât, până în 1701, din cei aproximativ 25.000 de sclavi reprezentați în populația insulei, aproximativ 21.700 dintre ei erau de origine europeană. Mai târziu, pe măsură ce comerțul cu sclavi africani a început să se extindă și să înflorească, populația de sclavi irlandezi din Barbados a scăzut rapid în timp, în parte pentru că mulți au murit de la muncă la scurt timp după sosirea lor, precum și ca urmare a amestecării rasiale cu sclavi negri.
Spre deosebire de numărul mic de agenți contractuști albi prezenți în Barbados, care cel puțin teoretic ar putea spera la o posibilă libertate, în ciuda cât de greu ar putea fi sclavia lor temporară, sclavii albi nu aveau o astfel de speranță.
Într-adevăr, au fost tratați ca niște sclavi din descendența africană în toate modurile imaginabile. Sclavii irlandezi din Barbados au fost priviți ca proprietăți care puteau fi cumpărate, vândute, tratate în orice fel, de care a plăcut proprietarul sclavilor. Copiii lor au moștenit sclavia pe viață. Violența punitivă, cum ar fi bicicleta, a fost folosită în mod minunat împotriva sclavilor irlandezi și a fost adesea folosită imediat la sosirea lor pentru a cimenta brutal statutul lor de sclav și ca avertizare împotriva neascultării viitoare.
Examinarea corporală dezumanizantă și degradantă, sub formă de brute, a fost folosită pentru a evalua și a arăta „calitățile” fiecărui captiv viitorilor cumpărători, ceva care a ajuns la dizgrație pe piețele sclavilor negri a fost, de asemenea, practicat împotriva sclavilor albi și servitorilor contractuali din coloniile din Vestul Indiei și din America de Nord.
Sclavii irlandezi erau despărțiți de rudele lor albe libere prin inițialele stăpânului, care erau aplicate cu un fier fierbinte roșu la antebraț pentru femei și pe fesele bărbaților. Femeile irlandeze, în special, erau privite de proprietarii de sclavi albi drept marfă excelentă, care le cumpăra drept concubine sexuale. Restul au ajuns să fie vândute la bordelele locale.
Această practică umilitoare a sclaviei sexuale a făcut ca bărbații, femeile și copiii irlandezi să fie victime potențiale ale capriciilor perverse ale multor cumpărători hidosi.
De fapt, soarta sclavilor albi nu era mai bună decât cea a africanilor captivi. Uneori, din cauza condițiilor economice, au fost tratați chiar mai rău decât tovarășii lor negri în nenorocire. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru o mare parte din secolul al XVII-lea, întrucât captivele albe erau mult mai ieftine pe piața sclavilor decât omologii lor africani și, prin urmare, erau mult mai puțin tratate ca o forță de muncă de unică folosință.
Abia mai târziu, Black Slaves a devenit o marfă mai ieftină. Un raport datând din 1667 descrie fără milă irlandezii din Barbados ca fiind: „oamenii săraci cărora li se permite pur și simplu să nu moară … sunt ridiculizați de negri și sunt chemați de sclavii albi Epithet”.
Un raport din 1695, redactat de guvernatorul insulei, afirmă sincer că au lucrat „sub soarele înfiorător, fără cămăși, încălțăminte sau ciorapi” și „au fost asupriți fără milă și au fost folosiți ca niște câini”.
Era bine cunoscut irlandezilor din acea epocă faptul că a fi deportat sau „barbados” în Indiile de Vest a însemnat o viață de sclav. În multe cazuri, sclavii albi din Barbados erau supravegheați de mulți sau supraveghetori negri, care tratau adesea sclavii irlandezi captivi cu o cruzime extremă. Intr-adevar:
Șoferii mulati au bătut cu plăcere albii. Le dădea un sentiment de putere și era, de asemenea, o formă de protest împotriva stăpânilor lor albi.
Înregistrările publice existente în Barbados raportează că unele plantatoare au ajuns până la sistematizarea acestui proces de amestecare prin crearea unor „ferme tribale” speciale în scopul specific creșterii copiilor sclavilor de rasă mixtă. Femeile albe, adesea la vârsta de 12 ani, erau folosite ca „producători” prin împerecherea forțată a bărbaților negri.
Irlandezii înlănțuiți ai Barbadei au jucat un rol major ca instigatori și lideri ai diverselor răscoale de sclavi pe insulă, care au devenit o amenințare omniprezentă cu plantatorii aristocratici.
Acest tip de rebeliune a avut loc în noiembrie 1655, când un grup de sclavi și slujitori irlandezi au fugit cu mai mulți negri și au încercat să aprindă o rebeliune generală printre sclavi împotriva stăpânilor lor.
Aceasta a fost o amenințare suficient de serioasă pentru a justifica desfășurarea miliției, care în cele din urmă a învins insurgenții într-o luptă aprigă. Înainte de moartea lor, ei au provocat pagube semnificative clasei de plantație conducătoare, ciocnind mai mulți proprietari de sclavi în bucăți de răzbunare pentru sclavia lor. Nu au reușit în strategia lor de a devasta complet câmpurile de cana de zahăr în care au fost nevoiți să muncească pentru a-și îmbogăți proprietarii.
Capturile au fost prezentate ca un exemplu, ca un avertisment crud pentru restul irlandezilor, atunci când cei prinși au fost arsi vii și capetele lor au fost apoi puse pe picuri pentru ca toți să poată vedea pe piață.
Ca urmare a creșterii dramatice a migrației sclavilor negri către Barbados, însoțită de o mare mortalitate irlandeză și amestecuri rasiale, numărul de sclavi albi, care au constituit o dată majoritatea populației în 1629, s-a redus la o minoritate din ce în ce mai scăzută până în 1786.
În prezent, doar o comunitate minusculă, dar încă semnificativă, rămâne în cadrul populației locale din Barbados, care include descendenții sclavilor scoțieni-irlandezi care continuă să dea mărturie despre moștenirea tragică a strămoșilor lor celtici înlănțuiți. Acest grup mic din Insula Neagră predominantă a Barbadei este cunoscut local sub numele de „Picioarele roșii (picioarele roșii)”, care a fost inițial un termen derogatoriu utilizat în același context cu insula „roșcată” și provine din pielea arsă de soare a primilor sclavi albi care nu erau obișnuiți spre climatul tropical din Caraibe.
Astăzi, comunitatea de aproximativ 400 locuiește încă în partea de nord-est a insulei, în parohia Sf. Ioan, și rezistă energic amestecării rasiale cu populația neagră, numită, în ciuda vieții sărăcești extreme. Își câștigă viața în principal prin agricultură de subzistență și pescuit și, într-adevăr, este unul dintre cele mai sărace grupuri care trăiesc în Barbada modernă.
Niciunul dintre sclavii irlandezi nu s-a întors în patrie și nu a putut spune despre experiențele trăite. Sunt sclavi uitați. Cărțile de istorie populară evită să le menționeze.
