Plantele și animalele, sălbatice și domestice, asigurau hrană și alte produse. Principalele culturi ale Europei preistorice din mileniul al VI-lea î. Hr. e. au fost adăugate grâu și orz, iar apoi li s-au adăugat ovăz și secară, mai rezistente la climele reci și umede, dezvoltate din amestecul de buruieni ale cerealelor originale. Leguminoase precum mazărea și fasolea au fost plantate în mod special, deși multe plante sălbatice au fost recoltate și transformate în cereale și tocanite. Desigur, au fost mâncate și nuci și fructe comestibile ale copacilor, sălbatice sau ușor cultivate, cum ar fi merele. Pădurile dense au asigurat o aprovizionare nesfârșită de materiale pentru constructorii de locuințe și structuri defensive, pentru tâmplari și căruțe, cooperi și constructori de nave și au servit, de asemenea, ca bază pentru fabricarea gardurilor și a colibelor. Stuful și pălăria au fost materiale excelente pentru acoperișuri și paturi. Țesăturile erau realizate din fibre de in și urzică. Unele referințe speciale ale autorilor clasici sugerează că, la fel ca majoritatea popoarelor agricole, preoții celtici foloseau ierburi ca medicamente. Diverse tipuri de bere au fost obținute din cereale, dar vinul a fost importat din țările mediteraneene. Era o băutură scumpă, un articol de lux.
Animalele domestice includeau vitele, oile, caprele, porcii și caii (mai exact poneii, deoarece înălțimea lor era undeva în jurul valorii de 10-11 palme). Au fost vânate animale sălbatice: rotunde, căprioare, căprioare, urși, mistreți și păsări (iar în sudul Europei, căprioare). Apele au furnizat alimente abundente sub formă de lacustrine, pești de râu și de mare și raci, precum și focă și cetacee. Toate acestea constituiau un grup de resurse naturale care asigurau nu numai hrană directă (carne, pește, lapte și brânză), ci și piei, piei, blanuri, frânghii, pene pentru săgeți, pene pentru capete, os, dinți și coarne pentru cioplitori. lână pentru țesători și gunoi de grajd pentru fertilizarea solului. Albinele, sălbatice și îmblânzite, au oferit miere pentru a îndulci mâncarea și a pregăti băuturi intoxicante, precum și ceara, necesară în special pentru turnarea metalelor.
Pe scurt, resursele naturale pe care le stăpâneau și le-au folosit popoarele celtice au coincis aproape cu setul de resurse pe care le-au folosit popoarele din Europa de Nord-Vest în timpul Evului Mediu timpuriu. Modul în care au fost folosite a fost, de asemenea, aproape același. Economia pe care o asigurau în întreaga lume celtică s-a bazat pe un tip mixt de agricultură (creșterea bovinelor și agricultura la un nivel relativ ridicat). Structura de bază a unei astfel de economii agricole a existat în sudul și estul Europei preistorice timp de cinci milenii, iar în nordul și vestul Europei de aproape patru mii de ani. Un plug cu drag, nu o sapa primitivă sau un baston de săpat, a fost folosit în Marea Britanie începând cu al 3-lea și în Europa de Nord de la începutul mileniului II î. Hr. e. Sistemul agricol cu patru câmpuri a fost răspândit în Marea Britanie de la mijlocul mileniului I sau puțin mai devreme, adică în ultimele secole înainte de cucerirea romană, acesta era deja răspândit în sudul Angliei.
În Insulele Britanice (nord-vestul Marii Britanii și Irlanda), vedem dovezi conform cărora economia epocii celtice timpurii a fierului se baza pe animale, ceea ce înseamnă că un număr mare de animale domestice erau considerate bogăție, nu teren arabil. Din surse clasice se poate înțelege că în unele părți ale Europei turmele nomade erau răspândite, în special în rândul germanilor. Cu toate acestea, în zonele în care locuiau celții, a apărut un aspect al unui anumit sistem agricol, care a inclus lăsarea unei părți din câmpuri și fertilizarea lor, adică aplicarea de măsuri împotriva epuizării rapide a solului. Acest lucru a fost facilitat și de transferul regulat al așezărilor într-o locație nouă.
Unitatea de așezare de pe continentul european era un sat, dar în Insulele Britanice era mai des considerată o fermă sau un conac mic. Locuințele erau de obicei construite din lemn, uneori din piatră fără mortar și acoperite cu stuf. Au fost împrăștiați în întreaga așezare, urmând o tradiție care datează din primele comunități agricole din Europa și se deosebeau puternic de orașele și satele dens aglomerate, dens construite. În Galia, până la cucerirea ei de către Cezar, era clar definită tendința unei anumite imitații rurale a dezvoltării urbane clasice. Acest lucru poate fi văzut din planul unor așezări tribale, cum ar fi, de exemplu, în Bibrakta cu „străzile și casele sale șerpuite, care amintesc prost de structura Mediteranei, ale căror caracteristici arhitecturale erau, totuși, limitate”. Casele din cea mai mare parte a Europei erau dreptunghiulare și de obicei constau dintr-o cameră, uneori cu pereți despărțitori mici. Dar în Iberia și în întreaga insulă britanică, casele au fost construite rotunde, astfel încât acestea ar fi trebuit să se întâlnească în Galia. Fortificațiile și moșiile nu au fost în mare parte îngrădite sau protejate cumva serios. Cu toate acestea, uneori erau înconjurați de palisade, metereze din pământ sau garduri de piatră de diferite dimensiuni, de la un gard ușor până la ziduri masive de fortăreață.de la un gard ușor la ziduri masive de fortăreață.de la un gard ușor la ziduri masive de fortăreață.
Cetățile cocoțate în vârful dealurilor sau în mijlocul unei câmpii sunt o caracteristică recurentă și tristă a lumii celtice la acea vreme.
Acestea sunt martorii unor războaie, raiduri și dezacorduri între grupurile politice mici, așa cum sunt confirmate de sursele și legendele scrise clasice. Dar, în același timp, ne pun multe întrebări cu privire la structura socială reflectată în arhitectura lor, precum și a populației, statutului lor în raport cu alte așezări și moșii, centre politice, triburi și personalități cunoscute de noi din istorie. Unele așezări, în special în Galia și teritoriile adiacente, pot fi atribuite cu suficientă încredere locurilor de așezare permanentă, așa cum s-au spus, capitalele triburilor, „oppide”, cum ar fi Bibrakta, capitala tribului Edue, Alesia, capitala Mandubilor sau Manching, capitala Windeliks …
Cele mai importante elemente ale artei marțiale și armelor celtice ne sunt cunoscute din descoperirile arheologice și imaginile sculpturale de mai târziu, precum și săbiile, sulițele, scuturile, uneori armurile și căștile, precum și carele, care, se pare, sunt de origine estică. Ele făceau parte integrantă din echipamentele militare, așa cum se reflectă în documentele despre luptele de la Sentinum (295 î.e.n.), Clastidium (222 î. Hr.), printre Averns (121 î. Hr.) … Posidonius, care a scris în principal despre secolul II î. Hr. e., descrie folosirea căruțelor militare în luptă, ca un obicei tipic galic. Dar până la vremea domniei lui Cezar, adică din 58 î. Hr. e. și mai departe pe continent, acest obicei a fost uitat. Acest lucru s-a datorat probabil dorinței celților de a stăpâni măsuri defensive care se potriveau mai bine tehnicii romane de război. Cu toate acestea, Cezar a trebuit,mult spre surprinderea sa, să se ciocnească cu carele în 56 î. Hr. e. în sudul Marii Britanii. Arta luptelor de cară a supraviețuit până în secolul al III-lea d. Hr. e. I din Caledonia, o descriere a carourilor a fost inclusă în legendele irlandeze timpurii despre eroii unei perioade ulterioare.
Video promotional:
Strategia războaielor și a derapajelor mici neîncetate între familii, clanuri și triburi de același tip care au supraviețuit în Highlands din Scoția până la jumătatea secolului al XVIII-lea includeau practica duelelor, nuditatea rituală în bătălii, bătăi de cap, strigăte de luptă și cântări și o serie întreagă de lucruri mărunte. eroi atât de dragi inimilor. A fost o lume mult mai nepoliticoasă și nesocotită din nepăsare decât se spune în epopeea care ne-a coborât, chiar dacă bardul strălucește și înfrumusețează evenimente inestetice în care sângele și rugina macină și ulcerează fierul crud.
Ne confruntăm cu o societate barbară, cu o economie bazată pe agricultură și pastoralism, care a predominat în cea mai mare parte a lumii celtice. Structura societății, împărțită în diverse straturi sociale, așa cum știm din surse scrise, este confirmată de descoperirile arheologice: nu numai prin prezența unor înmormântări de lux cu oferte bogate, ci și prin arta de a decora războinici nobili, femeile lor, caii și carele. Aceste decorațiuni sunt realizate în tradiții de împletire și întrepătrundere, îmbinate în arta distinctivă a celților. Este numit pe drept unul dintre cei mai mari din artele non-clasice ale Europei. Din dovezi arheologice, putem concluziona că structura unei astfel de societăți datează din Europa primitivă, care a existat cel puțin de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. Adică, privim direct în epoca eroică,asemănător, pe de o parte, cu epoca lui Homer sau a Rig Veda, iar pe de altă parte, cu epoca legendelor eroice despre Beowulf. În spatele acestei societăți, care o susține, există o lume extrem de apropiată de lumea descrisă în „Lucrările și zilele” lui Hesiod.
Să aruncăm o privire mai atentă asupra structurii societății celtice. Avem de-a face aici cu a doua etapă Hawkes, când numai pe baza datelor arheologice este rezonabil să presupunem că avem de-a face cu un model al economiei de consum (acest lucru este confirmat și de surse scrise). După cum putem vedea, după vechiul model (vorbim despre ideea „trei secole”, aur, argint și fier), celții au fost în epoca fierului, deoarece au folosit acest metal pentru unelte și arme, la fel ca contemporanii lor clasici și succesorii medievali.
Mai important, arheologia ne zugrăvește o imagine a unei societăți primitive, barbare și necivilizate în esența sa, în ciuda furnirului care poate căpăta unii indivizi sau comunități excepționale, de exemplu în Galia. Și trage această concluzie, fără a folosi texte, doar datorită descoperirilor din moșii rurale și colibe țărănești, în fortificații și cetăți ale conducătorilor tribului, datorită informațiilor despre setarea barbară a paradelor și războaielor, chiar și, după cum se va vedea mai târziu, date despre ritualuri, inclusiv sacrificiul uman și vânătoarea de recompense. Mai mult, corectitudinea concluziilor noastre, făcută numai pe baza dovezilor arheologice, este confirmată pe deplin de surse scrise.
Astfel, avem în fața noastră o economie barbară care folosește fierul, bazat pe agricultură, precum și pe creșterea animalelor și păsărilor de curte, cu o aristocrație militară, artiști calificați și artizani și, fără îndoială, crescători de cai și profitori pentru a oferi căruțe ponei special instruiți. Este o economie care vizează autosuficiența, dar care produce un produs în exces, astfel încât a fost suficient pentru comerțul cu lumea civilizată. Acest lucru era valabil mai ales pentru vinuri și mărfuri de lux. Aparent, clasa de comercianți a început să se dezvolte pentru prima dată în Galia.
Aceasta a fost lumea mâncătorilor de carne (spre deosebire de tradiția mediteraneană, unde erau preferate legumele), care se sărbătoresc la vatra deschisă „în obiceiul unui leu adevărat, aducând în gură șoimi întregi cu ambele mâini și mușcând carne direct de la ei”. Celții aveau coșuri de fier pentru lemn de foc în vatră și spituri și căldări uriașe suspendate din lanțurile elaborate. Au preferat carnea de porc fiartă, mâncărurile de casă și berea și au băut vin importat fără diluare, nu ca grecii modeți și romanii. Realizările lor arhitecturale s-au limitat doar la clădiri de buștean sau colibe, iar în nord, în jungla forestieră, case de piatră aspră. Datorită ajutorului neprețuit al surselor literare, putem merge mai departe și să realizăm ceva ce nu poate fi înțeles folosind date obținute doar prin metode arheologice, și anume structura socială a lumii celtice,limba și literatura sa, în sfârșit, ritualurile sale, magia și credințele religioase, printre care cel mai important loc aparține druizilor.
