O serie de istorici ruși, cercetători din secolele 18-20 și din vremurile moderne au crezut și încă cred că așa-numitul. sciții și popoarele înrudite (cimmerieni, sarmați, roxalani etc.) sunt înrudite direct cu Rusia, poporul rus, super-etno-rusii. De exemplu, Boris Rybakov credea că „sciții-ploughmenii”, potrivit lui Herodot, locuiau în regiunea Niprului, aparțineau pre-slavilor. Iuri Petukhov i-a atribuit pe sciți super-etno-rusilor. Prin urmare, are sens să ne lămurim mai detaliat asupra acestei perioade străvechi din istoria Patriei noastre, pentru a considera mai atent lumea sciților și a sciților. Nu degeaba sursele bizantine au numit rușii primilor prinți ai familiei Rurikovici „Tavro-sciți”, „Marea Sciție”.
Cimerieni și culturi precedente
Primele surse scrise disponibile științei sunt numite cimmerienii ca fiind cei mai antici oameni de pe teritoriul Rusiei. În Biblie, Homer (adică „Cimmerian”) este fiul cel mai mare al lui Iafet-Iapetus, care este considerat strămoșul tuturor popoarelor indo-europene (ariene). Și, fiul cel mai mare al cimmerianului a fost, respectiv, scitul. Mai târziu, deja surse rusești spun că fiii lui Skif erau Rus și Sloven (Slaven). Vedem continuitate completă - din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. În plus, trebuie menționat că răspândirea numelui „Cimmerian” poate fi văzută în zone semnificative: vechea greacă homer-cimmeriană, Cimbriul din Jutland și Marea Britanie etc.
Cimmerienii au trăit în stepele din sudul Rusiei la începutul epocii fierului - 1 mileniu î. Hr. e. Dar este clar că civilizația lor s-a conturat mult mai devreme. Dovezile arheologice sugerează că în epoca bronzului târziu, 1600-1100. BC e., zona de stepă și pădure din Europa de Est a fost ocupată de cultura Srubnaya. Srubniki erau un popor agricol și pastoralist de origine indo-europeană. Ei au fost înaintașii regatului Cimmerian. La rândul său, cultura arheologică Srubnaya dezvăluie o continuitate completă cu mai multe culturi antice: Catacomb (3-2 mii î. Hr.), Yamnaya (4-3 mii î. Hr.). Aceste culturi au ocupat și teritoriile din sudul Rusiei. Cultura Yamnaya este considerată „proto-ariană”: a fost de pe teritoriul său și la acea vreme au emanat impulsuri migratorii, ceea ce a dus la adăugarea în vastele teritorii ale Eurasiei în mileniul al III-lea și începutul mileniului II î. Hr. e.multe culturi și popoare înrudite din familia limbilor indo-europene.
Toate aceste culturi au diferit într-un rit de înmormântare în movile (care vorbește despre obișnuința credințelor religioase), diferă doar în detalii - mai întâi, s-a făcut o groapă obișnuită sub movilă, apoi o structură sub forma unei catacombe și chiar mai târziu s-a instalat un cadru din lemn. De-a lungul epocii bronzului, a existat o continuitate în ceramică, locuință, economie (combinarea agriculturii arabile cu creșterea animalelor sedentare), în tipul antropologic.
Cimmerienii sunt descendenți direcți ai acestor culturi străvechi. Ei sunt urmașii celor care au ales să rămână în casa lor ancestrală, în timp ce alți indo-europeni s-au stabilit în Europa și Asia. Amintirea căminului ancestral din nord a fost păstrată mult timp în rândul locuitorilor din India, Persia și alte regiuni. Locuitorii Scandinaviei și Irlandei și-au amintit și despre „stepa”. Sagetele scandinave raportează că strămoșii normanilor provin din „Marele Svitod” („Malaya Svitod” - Suedia), din stepele Mării Negre. Apropo, ideologii celui de-al treilea Reich, care apărau primatul vechilor germani și scandinavi, credeau că Crimeea și stepele Mării Negre ar trebui să devină parte a „Marelui Reich”. Migrația strămoșilor normanilor spre nord a avut loc în jurul sfârșitului mileniului III î. Hr. e. Conform Eddamului, Odin avea posesiuni în Asia, la est de râul Tanais (Don). Înrudirea popoarelor europene a fost resimțită chiar în epoca medievală antică și chiar timpurie. Și, autorii greci și romani au folosit termenul „celtic-sciți”, care a subliniat înrudirea dintre „barbarii nordici” din est (sciți) și occidentali (celți).
Este clar că cimmerienii și sciții (auto-desemnarea lor, potrivit unor surse grecești, cioplită) sunt moștenitorii direcți ai culturilor anterioare. Însă istoria scrisă în secolele 18-20 și care a fost scrisă sub realitățile geopolitice din acea vreme, a prezentat istoria stepelor eurasiatice ca o înlocuire fără sens a unor popoare de altele. Conform acestei teorii, un popor care nu venea de nicăieri nu se deplasează și extermina pe altul. Și astfel se repetă iar și iar. Vechii „arieni” dispar și pleacă, sunt înlocuiți de „oamenii noi” - cimmerienii, apoi vine rândul sciților și al sarmaților, etc. Datele din arheologie, mitologie, monumente literare istorice, arheologie indică faptul că sciții erau vecinii și rudele cele mai apropiate ale cimmerienilor., fiind descendenții aceleiași culturi arheologice Srubnaya. Mișcarea sciților spre vest nu a venit din „adâncurile Asiei”, ci din Volga. Nu există informații desprecă sciții au exterminat complet sau i-au alungat pe cimerieni. Majoritatea populației din Scythia în epoca fierului erau aceiași oameni ca înainte - „cimmerienii”.
Video promotional:
În același timp, există dovezi că regatul cimmerian (dinastia regilor lor) a căzut sub atacul sciților. Până în jurul anului 800 î. Hr. e. moartea așezărilor din cultura Kobyakovskaya (rupt târziu) în Donul inferior aparține. Surse scrise antice povestesc despre asta. Aparent, în acest moment a existat o schimbare în elita conducătoare. Regatul Cimmerian (dinastia) a fost înlocuit de scițian, dar cea mai mare parte a populației nu a mers nicăieri, constituind majoritatea populației. Doar o parte a oamenilor i-a urmat pe principii - cimmerienii apar în Asia Mică și în Peninsula Balcanică.
Ce se știe despre cimmerieni și sciți?
Numele poporului „Cimmerieni”, se pare, vine de la cuvântul „stepă” (hitit „gimra” - „stepă”). Adică sunt „locuitori de stepă”. Este interesant că această tradiție - de a numi unirea triburilor cu numele zonei - a supraviețuit mai târziu. Comparați: „poiană” - unirea triburilor slave care trăiesc în zona de stepă a pădurii („câmp”), „Drevlyans” - care trăiesc în păduri etc.”„ Sciți”au numit grecii de stepă din Rusia de Sud, ei s-au numit„ ciocniți”- în numele țarului Kolo (Koloksay, cuvântul "ksai" înseamnă "rege, prinț"). Cuvântul „kolo” în limba slavă înseamnă „cerc” (cerc solar). Este asociat cu un cult solar.
Potrivit istoricilor antici, sciții au dominat toată Asia de trei ori. Prima perioadă a durat o mie și jumătate de ani și s-a încheiat în jurul anului 2054 î. Hr. e. Astfel, sciții au dominat Asia în secolele 36 și 21. BC de exemplu, în epoca bronzului timpuriu. Această perioadă coincide cu existența culturii Yamnaya și cu începutul culturii Catacomb. După cum sa menționat deja, aceste culturi prezintă continuitate, dar este clar că perioada de tranziție de la o cultură la alta reflectă unele schimbări socio-politice grave, eventual religioase, de restructurare internă. Desigur, în acest moment Marea Scythia a slăbit și a pierdut o parte din influența sa asupra regiunilor înconjurătoare. Surse antice reflectau situația geopolitică generală, deși nu ne-au transmis detaliile.
În secolele 21-13. BC e. este menționat „regatul amazoanelor”, care a fost strâns asociat cu Scythia. Potrivit lui Pompei Trogus, acest regat a fost fondat de tinerii sciți din familia regală Plin și Skolopit. Poveștile mitice grecești despre „amazoane” exagerează în mod clar obiceiurile reale ale femeilor scitice.
În secolul al XVI-lea î. Hr. e. a înregistrat apariția în regiunea Mării Negre a unei culturi de ceramică cu mai multe rulouri, care nu este tipică pentru sciți. În același timp, surse antice raportează despre înfrângerea pe care sciții au suferit-o din cauza tracilor. În plus, în acest moment cultura Catacombă încetează, în afară de aceasta, toate regiunile vestice ale acestei culturi sunt ocupate de comunitatea „culturii cu mai multe role”. Și dincolo de Don to Urals, cultura Srubnaya s-a dezvoltat, care a continuat tradiția locală. Culturile multi-roll și Srubnaya au fost separate de o linie de cetăți de pe Donul de Jos. În jurul secolului al XIV-lea. BC e. sciții și-au restabilit dominația pe teritoriul Ucrainei moderne. Cultura Srubna a triumfat.
În secolul al XIII-lea, a fost stabilită a doua perioadă a stăpânirii scizice în Asia. Danai-Tanaiti (Doneti), condusi de Ahile, participa la asaltul si capturarea Troiei. Invazia „popoarelor mării” coboară pe coasta mediteraneană - sciții, după ce au capturat Bosforul, pătrund în Egee, folosesc rutele maritime în operațiunile militare. Surse antice raportează despre războaiele sciților cu Egiptul. Mai mult, egiptenii au încercat chiar să invadeze Scythia, dar au fost învinși complet. Paul Orosius datează în acest război din 1234 î. Hr. e. Invazia „barbarilor din nord” a dus la prăbușirea regatului hitit în Asia Mică, a ajuns în Palestina și a dat o lovitură puternică Egiptului. Surse egiptene numesc „popoarele mării” giths (geths), iar acesta a fost unul dintre cele mai frecvente nume în rândul sciților. Pe vremea lui Herodot, geții trăiau pe Dunăre, Fissagetele de pe Volga și masagetele din Asia Centrală. Imaginile „giths” sunt foarte asemănătoare cu imaginile cazacilor din epoca medievală - bărbierit, cu mustăți și forelocks lungi, pălării conice, pantaloni, cizme. Surse rusești raportează și despre războiul sciților cu Egiptul: Cronica Nikanor menționează o campanie împotriva Egiptului de către strămoșii rușilor - frații Scythian și Zardan. „Zardan” este destul de comparabil cu numele unuia dintre „Popoarele Mării” care a atacat Egiptul - „Shardans”. La ceva timp după atacul asupra Egiptului, shardanii au capturat insula Sardinia (i-au dat numele).care a atacat Egiptul - „Shardans”. La ceva timp după atacul asupra Egiptului, shardanii au capturat insula Sardinia (i-au dat numele).care a atacat Egiptul - „Shardans”. La ceva timp după atacul asupra Egiptului, shardanii au capturat insula Sardinia (i-au dat numele).
În jurul anilor 1100-1000. BC e. Cultura jurnalului se destramă. Există o diferență între „sciți” (partea de est a fostei comunități) și „cimmerienii” (partea vestică). Dar acestea nu erau două popoare diferite. Istoricul rus GV Vernadsky a scris destul de corect că „… din când în când noi clanuri conducătoare preiau controlul țării și, în ciuda faptului că unele grupuri au emigrat, majoritatea populației locale a rămas, luând doar un amestec de sângele străinilor” (G. V. Vernadsky. Rusia antică). Granița dintre regatul Cimmerian (se întindea de la Carpați și Dunărea de jos în vest până la regiunea Azov) și Scythia era Don. În jurul anului 800 î. Hr. e. s-a rupt linia. Mai mult, „invazia” sciților ar trebui înțeleasă nu ca un atac neașteptat al unui nou popor extraterestru,ci ca o schimbare intrasistemică (sciții și cimmerienii au aparținut aceleiași civilizații, culturi antice). În jurul anului 800 î. Hr. e. în stepele din sudul Rusiei, puterea politică s-a schimbat, o dinastie a fost înlocuită cu alta. Acest lucru este confirmat indirect de Herodot. El relatează că avansul sciților a provocat o scindare între cimmerieni. Elita conducătoare a decis să reziste până la capăt, iar oamenii obișnuiți i-au sprijinit pe „invadatori”. Războiul civil a izbucnit. Elita guvernantă din Cimmerian a fost învinsă, iar sciții au ocupat practic teritoriale regiunile Azov și Marea Neagră. Pe baza acestor date, Vernadsky chiar a sugerat că elita cimmeriană era străină în raport cu oamenii de rând. N. I. Vasilieva (autorul studiului „Scizia Mare”) vorbește despre criza sistemului social: a existat o „degradare” a claselor conducătoare, dezintegrarea societății în grupuri,pierderea apărărilor. În timpul căderii regatului Cimmerian, nu a existat o schimbare completă a populației. Doar straturile conducătoare au fost răsturnate. Sciții veniți au format o nouă elită.
În secolul al VII-lea. BC e. a început a treia etapă a dominației sciților peste Asia. Scitii invadează Media, Siria, Palestina, își creează propria formațiune de stat în Asia Mică. Faptul că sciții aveau o armată puternică capabilă să bată cu succes armatele statelor dezvoltate vorbește despre economia dezvoltată a Scythiei. A făcut posibilă armarea armatelor mari și formarea flotelor.
Scythia Mare
La începutul mileniului I î. Hr. e. practic întreaga zonă de stepă a Eurasiei era sub controlul civilizației sciice. Era o comunitate etnopolitică unită prin rudenie și unitate a culturii spirituale și materiale. Siturile arheologice din Scythia Mare au fost găsite de la Dunăre până la Zidul Chinezesc. Mai mult, nu trebuie să identificăm teritoriul Scythia doar cu zona de stepă. Cei mai mulți autori ai erei antice au susținut că, în nord, sciții erau supuși unor zone de pădure și a unor pământuri până la deserturile arctice fără viață. Influența uriașă a sciților poate fi urmărită și în alte regiuni din Asia: în Europa Centrală, Asia Mică, Persia, India, China. Este interesant faptul că teritoriile Marii Scicii ocupă același pământ ca și poporul rus (super-etno-rus). Adevărat, o parte din teritorii este pierdută în prezent din cauza tulburărilor de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI.
În cadrul Marii Scizii, existau mai multe regiuni, asociații teritoriale și politice. Este vorba despre sciți, cu care grecii au intrat în contact direct, au ocupat teritoriul de la gura Dunării până la Volga.
Vecinii lor de est din aproximativ secolul al VI-lea î. Hr. e. erau sărmați-savromați. Inițial, au ocupat teritoriul Uralsului de sud. Sarmatienii, se pare, erau descendenții unei părți a culturii Andronov. Această cultură s-a dezvoltat pe baza Yamnaya și acoperă perioada de timp din secolele XVII-IX î. Hr. e. În jurul anului 600 î. Hr. e. Sarmații au ajuns la Volga și Don, iar în secolul II î. Hr. e. a ocupat întreaga regiune din nordul Mării Negre, repetând de fapt „experiența” sciților. Potrivit lui Herodot, sarmații erau urmașii sciților și ai „amazoanelor”, ei vorbeau limba sciză „răsfățată”. Adică sciții și sarmații erau un singur popor, aveau mici diferențe teritoriale și diferite dinastii conducătoare.
Terenurile de la est de Marea Caspică, regiunea Mării Aral și Asia Centrală erau ocupate de masageti (în India și Persia erau numite Saks). Surse persane spun că un singur popor a trăit în toată această regiune - Saki.
În sudul Siberiei, Semirechye trăia Issedoni, asemănători cu sciții (sunt adesea identificați cu usunii cunoscuți din surse chineze) și Arimasps (sau „Areimans” - oamenii războinici ai arienilor). Indo-europenii-caucazienii au stabilit nu numai Siberia de Sud, ci și Asia Centrală, o parte semnificativă a Tibetului și Chinei de Nord. Trebuie menționat că indo-europenii-arienii, Marea Sciție au avut un impact uriaș asupra civilizației chineze - pentru mai multe detalii, a se vedea articolul „Civilizația chineză și Marea Sciție”. Multe regate ale Chinei Antice și dinastiile lor au fost formate din arienii indo-europeni. Inclusiv dinastia Qin, care la începutul secolului al III-lea. BC e. baza imperiului chinez unit.
Niciunul dintre autorii antici care au scris despre sciții antici nu a indicat diferențe lingvistice grave între locuitorii Scythia. Acest lucru sugerează că teritorii uriașe au fost locuite de un singur popor. Toate numele „popoarelor” sciților sunt denumiri teritoriale. Ca și „țările” slave, uniunile tribale din Evul Mediu timpuriu.
Începutul acestei civilizații este 800-400 î. Hr. e. (a treia etapă a dominării sciților în Asia). În acest moment, în sud, Marea Sciție a inclus Persia, India de Nord și regiunile de nord-vest ale Chinei în sfera sa de influență. Multe țări au fost conduse de dinastii și elite conducătoare care aveau origine „ariană”. Istoricul roman Pompey Trog relatează că sciții au fost întemeietorii regatelor partiene și bacteriene. „Sciții au obținut stăpânirea asupra Asiei de trei ori; ei înșiși au rămas permanent neatinși sau nu învinși de stăpânirea extraterestră”.
În Scythia Mare, a existat o metalurgie dezvoltată, au produs arme de înaltă calitate. Arta războiului, bazată pe acțiunile cavaleriei, lovituri și retrageri bruște, excelentă stăpânire a priceperii călărețului și arcașului, i-a făcut să respecte puterea sciților. Singurul pericol pentru Marea Sciță au fost popoarele dinastii, dinastiile, care și-au adoptat cultura militară avansată. Persanii războinici (Parsis, oamenii comunității indo-europene-ariene) au încercat de două ori să atace Marea Scitie - în 530 î. Hr. e. în bătălia împotriva masagetilor (sciți din Asia Centrală), Cirus II cel Mare a fost învins complet și a murit, în 512 î. Hr. e. Darius I cel Mare a întreprins o invazie a posesiunilor sciților din Marea Neagră. Dar sciții au folosit tactica pământului zbuciumat, iar expediția militară s-a încheiat într-o prăbușire completă, armata persană emaciată a fost învinsă. Darius însuși a supraviețuit miraculos.
A eșuat și încercările macedonienilor de a-și extinde sfera de influență în detrimentul Scythia. Alexandru Filippic nu s-a putut stabili ferm în Asia Centrală, generalii săi nu au putut trece prin Dunăre.
A fost cea mai puternică civilizație din punct de vedere militar de pe planetă, care a controlat timp de secole teritorii vaste ale Eurasiei. Doar realitățile geopolitice din secolele recente nu permit istoricilor să admită că toate civilizațiile dezvoltate au existat la periferia Marii Scizii. Egiptul Antic, Grecia Antică, civilizațiile din Asia de Vest, India Antică, China Antică - nu au fost nucleul pasional al Lumii Antice, ci Scythia. Marea Scythia a dominat din bazinul râului Galben, Tibet și India de Nord până în Europa Centrală și Palestina. Mai mult, „barbarii nordici” nu numai că dominau planul militar-politic. Nivelul de dezvoltare a economiilor lor nu a fost mai mic decât cel al culturilor din Sud. „Barbarii” din Nord au fost primii care au îmblânzit calul, au inventat carul, provocând o revoluție în mijloacele de transport. Există o opiniecă primii pași în domeniul cultivării plantelor s-au făcut în zona Uplandului central al Rusiei. Cele mai vechi culturi agricole cunoscute în centrele din Asia de Vest și China de Nord - spelt, orz, mei - provin din Europa Centrală. Potrivit lui N. I. Vasilyeva, „din punct de vedere al nivelului de dezvoltare a„ tehnosferei”, locuitorii Europei de Est și ai zonei de stepă din Asia nu numai că nu au rămas în urma popoarelor țărilor calde, ci i-au depășit în mod semnificativ."
În plus, aproape întreaga moștenire culturală a lumii antice a fost creată pe baza mitologiei (culturii spirituale) „barbarilor” din Nord. „Vedele” și „Avesta” (ca și alte monumente literare din acea epocă), care au devenit baza culturilor indiene și iraniene, au venit împreună cu arienii din nord. Mitologia greacă se bazează pe „barbarii” epici care au venit din nord (Hyperborea). Aproape toți zeii Olimpului, inclusiv Zeus, Apollo, Lethe, Artemis, Ares, Poseidon etc. nu sunt de origine greacă, imaginile lor au fost aduse gata din nord. În sud, ele erau doar înfrumusețate. Există o presupunere că primul sistem de scriere, la care s-au creat toate sistemele de scriere silabică progresivă și alfabetică, folosite de culturile din Mediterana și Asia de Sud, au fost de asemenea create în Eurasia de Nord. De exemplu, G. S. Grinevici este autorul lucrării „Scrierea proto-slavă”.
Marea Sciție a dat lumii un exemplu avansat de structură politică și socială - sistemul comunal de stat („comunism” din acea vreme, din cuvântul „comună” - „comunitate”). El a fost mai progresist decât țările sclave din Sud.
Orașe de sciți și vecinii lor care au existat înainte de noua eră (conform I. E. Koltsov) 1 - Scitiști Nipreni; 2 - neuroni; 3 - agathirs; 4 - androfage; 5 - melancline; 6 - geloni; 7 - Boudins; 8 - Sarmați; 9 - mărci; 10 - țesuturi; 11 - irks; 12 - sciți despartitori; 13 - argippaeus; 14 - Probleme; 15 - arimasp; 16 - Hiperboreeni; 17 - strămoșii calmi; 18 - masaje; 19 - sciți regali; 20 - Yenisei sciți; 21 - Știți din Indigir; 22 - Trans-Volga Scythians; 23 - Volga-Don Scythians.
S-a remarcat mai sus că starea sciților avea un sistem de stat comunal. Mai mult, această putere era de tip imperial, dar nu unitară, ci „federală”. Era o structură ierarhică complexă care includea comunități tribale, triburi și uniuni tribale („țări”). Dar, după cum știți, procesul de degradare și degradare este la fel de natural ca nașterea și creșterea unei stări. Cea de-a treia perioadă a stăpânirii sciților în Eurasia a luat sfârșit până în secolul al IV-lea î. Hr. e. Până în acest moment, statul scițian (partea sa occidentală, Marea Neagră) a fost transformat într-o monarhie ereditară de clasă cu nobilimea conducătoare, care a fost puternic influențată de cultura greacă. Aceasta a dus la căderea elitei conducătoare sciziene. În secolul II î. Hr. e. Sarmații-Savromăți s-au mutat de la Volga și Don în vest, în regiunea Mării Negre și au zdrobit regatul sciților. Perioada sarmațiană a început în civilizația Nordului.
Regatul Sarmatic (400 î. Hr. - 200 d. Hr.)
Sarmații au înaintat de la Urali la Don în spatele sciților în aproximativ secolul al VII-lea. BC e. Erau rude ale sciților - vorbeau un dialect al limbii sciice, erau unite prin asemănarea culturii materiale și spirituale. Multă vreme, sarmații și sciții au fost vecini pașnici, au desfășurat comerț, detașamentele sarmațiene au luat parte la războaiele sciților. Împreună au respins invaziile hoardelor persane din Darius.
Numele „sarmați” conform uneia dintre versiuni înseamnă „feminin”. Aceștia au purtat acest nume din cauza rolului înalt al femeilor - „amazoanele” în societate. Acest lucru nu a fost cazul pentru Mediterana și alte țări din sud. În principiu, o poziție egală cu bărbații în munca, în război, în viața socială și politică, era caracteristică pentru toate „triburile” scitice. Femeile, în egalitate cu bărbații, au participat la războaie, au fost călăreți excelenți, trăgători și aruncători de săgeți. Căsătoriile cu pereche stabilă au predominat între sciți și sarmați, unde atât un bărbat cât și o femeie aveau dreptul să divorțeze. Adesea, femeile au condus clanuri, triburi și entități politice teritoriale. Deci, cam în secolele 6-5. BC e. aparține perioada domniei legendarei regine a sarmaților Zarina. Capitala sa era orașul Roscanak. O altă regină a sciților-Sakas (Massagets) Tomiris în secolul al VI-lea î. Hr. e.a învins trupele lui Chir cel Mare și „i-a dat sânge să bea”.
Sarmații au făcut o altă revoluție în afacerile militare - dacă cimmerienii și sciții aveau cavaleria ușoară ca bază a armatei, sarmații au creat o cavalerie grea. Catafractele lor (călăreți puternic înarmați) erau protejate de scoici. Războinicul și calul său erau protejați de o armură solzoasă sau placă. Era înarmat cu o suliță puternică de 4-4,5 m, mai lungă decât sabia sciților. În luptă, sarmații au combinat tactica arcașilor de cai sciți cu o grevă de cataracte blindate pe frontul inamic.
Din secolul al IV-lea î. Hr. e. epoca sarmatică începe în istoria Rusiei de sud. Deși regatul schit slăbit a ținut încă două secole în regiunea Mării Negre și chiar mai mult în Crimeea. „Insula Crimeei” a păstrat o lungă perioadă de timp un fragment din fostul regat scițian. Mai mult decât atât, Scythia Crimeea a intrat rapid în sistemul politic general cu regatul sarmațian. Dacă inițial sciții din Crimeea au construit șanțul Perekop și metroul, care a separat peninsula de stepa, ulterior aceste fortificații au fost complet abandonate. Dar în sud, a apărut un nou sistem de fortificații, care a acoperit capitala Scythia Crimeea - Napoli, dintr-un posibil atac din mare. O altă parte a elitei militare-politice scițiene s-a retras în Dacia, pe teritoriul Dunării de nord. Era de dominare completă a sarmaților din sudul stepelor rusești corespunde culturii arheologice Prokhorov (sec. II î. Hr.).- 2 c. n. BC). Este imposibil să spunem că sarmații i-au exterminat complet și i-au alungat pe sciți, ca în cazul conflictului scițian-cimmerian, au fost înlocuite doar structurile superioare. Cea mai mare parte a sciților s-au alăturat noii comunități de stat.
Regatul Sarmațian a unit mai multe asociații teritoriale mari. Roksalans și Yazygs au ocupat regiunea Mării Negre (între Don și Nipru - Roksolans, la vest de ei - între Nipru și Dunăre - au trăit Yazygs), Aorses - regiunea Azov, zona inferioară a Donului, Siraks - regiunea estică a Azovului, Kuban, Cașanii - Cașanii de Nord. În jurul începutului secolului al II-lea. n. e. Alanii au preluat puterea în Sarmatia, iar de la acel moment, majoritatea locuitorilor din regiune au început să poarte numele lor.
Trebuie menționat că istoricul Dmitry Ilovaisky (1832-1920) l-a identificat pe Roksolan cu Rusia, considerându-i slavi. Chiar și mai devreme, o astfel de propunere a fost făcută de MV Lomonosov (1711 - 1765), el a scris că „… despre Alani și Vends din cele de mai sus, se știe că sunt slavii și rossanii din același trib”. Istoricul de excepție Georgy Vernadsky (1888-1973) a emis ipoteza că roxolanii, care au rămas în Europa de Est în secolele IV-VIII. n. e., a devenit baza oamenilor din Ros (Rus) și a format Khaganatul rus. Astfel, chiar înainte de sosirea Varangienilor-Rus, condusă de Rurik în 862, în sud a fost creat un stat rus, care a moștenit tradițiile Alan-Sarmatilor și Scitilor.
În plus, trebuie spus că Sarmatia a moștenit de la Scythia nu numai pământurile zonei de stepă din sudul Rusiei, deși acolo se afla „centrul de control”. Surse antice raportează că sarmații locuiau și în zona de pădure a viitoarei Rusii. Bunurile lor se întindeau departe spre nord, chiar până la tundra Arcticii. Există multe indicii că sarmații locuiau pe teritoriul Bielorusia, Rusia Centrală. Pentru toți autorii antici, începând cu Tacitus și Ptolemeu, posesiunile sarmaților au început de la Vistula și s-au extins până la Volga și nu numai.
Trebuie înțeles că dacă mai devreme numele „sciți” și „sarmați” erau părți teritoriale ale unei singure culturi, oameni, atunci au început să fie folosiți ca sinonime pentru a denumi întregul popor din Scythia Mare (și apoi Sarmatia).
În epoca sarmatică, influența civilizației Nordului a crescut din nou. Sarmații au respins atacul Imperiului Roman de la granițele de vest și au intervenit activ în treburile din regiunea Micului Balcanic-Asia. Rudele sciților - Saki-Parthieni în secolul al III-lea î. Hr. e. a învins imperiul elenistic Seleucid și a cucerit Persia. Regiunile din nordul Mării Negre și Azov au fost acoperite cu o rețea de orașe și cetăți. Stepele sud-rusești au devenit cel mai mare exportator de cereale în statele-orașe mediteraneene. Acest lucru sugerează că sarmații, ca și sciții, nu erau doar „nomazi”, ci erau și proprietari de pământ calificați. Progresele în știință și metalurgie au făcut posibilă revoluționarea afacerilor militare.
Virajul noii ere a fost perioada puterii maxime a Sarmatiei. În vest, granița posesiunilor sarmațene se desfășura de-a lungul Vistulei și Dunării, în sud, sub controlul scitico-sarmaților, exista aproape Asia de Sud - din Persia și India până în China de Nord. Marea Baltică la acea vreme se numea Scythian sau Marea Sarmatică. Roma mândră a fost forțată să aducă un omagiu roxalanilor pentru păstrarea păcii. Chiar și cei mai puternici împărați, Traian și Hadrian, au plătit-o.
Sciți-sarmați și ruși
Alans-sarmați în secolul al IV-lea d. Hr. e. încă locuiau pe întinderi vaste ale pădurii și ale stepelor. În sursele istorice există referiri la ele în secolele 5-7. Cultura materială a stepelor din sudul Rusiei din mileniul I d. Hr. e. relevă, de asemenea, continuitate în raport cu vremurile anterioare. Arheologii găsesc movile de înmormântare și comori similare cu cele din vremurile mai vechi. În secolul al VII-lea, pe teritoriul Câmpiei est-europene au apărut culturi arheologice, pe care majoritatea cercetătorilor le atribuie slavei. Rus și Rus înlocuiesc Sarmatia-Alania și Sarmatian-Alan.
Acest lucru este suficient pentru a înțelege că există o legătură directă între rușii slavi și sarmații (alani), succesiunea generațiilor din vechea civilizație a „barbilor nordici”. Dar, ni se spune că majoritatea extratereștrilor au fost exterminați în timpul Marii Migrații a Națiunilor (ca și până atunci populația pre-cimmeriană, cimmerienii, sciții și sarmații au fost „exterminați”). O parte din alani au căzut în vârtejurile migrației și și-au lăsat urmele în Europa Centrală și de Vest, chiar până în Spania modernă și Marea Britanie (chiar și Arthur și cavalerii săi ar fi putut fi din Alan-Sarmatieni). O altă parte s-a înrădăcinat în fortărețele din Caucazul de Nord, urmașii lor sunt considerați osetieni moderni.
Unde s-a dus partea principală a Alan-Sarmatienilor? Oamenii, care după autorul roman Ammianus Marcellinus, care în secolul al IV-lea d. Hr. au locuit pe întinderi de la Dunăre până la Gange. Studiile antropologice arată că componenta „stepa”, scițo-sarmațiană a avut o importanță primordială în formarea poporului rus modern. Potrivit academicianului, istoricului și antropologului, director al Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS în 1987-1991 V. P. Alekseev, „nu există nici o îndoială că cea mai mare parte a populației care trăiește în stepele din sudul Rusiei la mijlocul mileniului I î. Hr. e. este strămoșii fizici ai triburilor slave orientale din Evul Mediu”. Iar tipul antropologic „scițian”, arată, la rândul său, continuitate din cel puțin Epoca Bronzului - III - II mileniu î. Hr. e. Aceste date au fost obținute pe baza tehnicilorceea ce face posibilă identificarea tipului antropologic al nu numai a două popoare diferite, ci și grupuri diferite în cadrul unui singur etniu. Există o singură concluzie din cele de mai sus: rușii moderni (super-etnii ruși, care include marii ruși, micii ruși și Rusul alb și alte grupuri mai mici) sunt descendenți direcți ai indo-europenilor-arieni din epoca bronzului, cimmerieni, sciți, sarmați și alani.
Nu este nimic surprinzător în acest sens. Atât autori antici cât și istorici ai secolului XVIII - începutul secolului XXI au vorbit despre acest lucru. Acest adevăr nu este scris în cărțile de istorie și nu este recunoscut din motive geopolitice. Câștigătorii scriu istorie. Moștenitorii ideologici ai culturii mediteraneene, sudice, au predominat asupra „barbarilor din nord” (au câștigat o serie de bătălii, dar războiul continuă, „problema rusă” nu a fost încă rezolvată în cele din urmă).
Acest lucru explică asemănarea vechilor sciți-skoloti și a rușilor moderni în aparență și mentalitate. Imaginile supraviețuitoare și descrierile contemporanilor spun un lucru: sciții și rușii s-au remarcat prin statură destul de înaltă și cu o rezistență puternică, piele corectă, ochi și păr ușor (de aceea, „Rus” sunt „ușoare, cu părul corect”). Sunt războinici, timp de secole au depășit popoarele din jur în termeni militari. S-au distins prin dragostea lor pentru libertate, frumusețe și libertate pentru femei. Sarmati, Saks din Asia Centrală și Rus au purtat coafura familiară „sub oală” sau și-au bărbierit capul, lăsând mustața și forelocks, în timp ce sciții din Marea Neagră aveau părul lung și bărbile. Chiar și în haine, „stilul sarmațian” a fost popular în rândul slavilor. Hainele sciților nu s-au deosebit prea mult de cea purtată de ruși aproape până în secolul XX. Aceasta este o cămașă lungă, un caftan cu o centură,mantie cu un element de fixare pe piept sau un umăr, pantaloni largi cu harem sau pantaloni strânși înfipt în cizmele de piele. Știții adorau să facă baie de aburi.
Știm că sciții și sarmații venerau cele mai importante două culte religioase - soarele și focul. Zeul războinicilor era foarte respectat - se închinau sabiei. Rușii slavi au păstrat aproape complet aceste culte. Amintiți-vă Svyatoslav și atitudinea lui față de arme, frăția militară, vedem opinii similare în rândul sciților.
Imaginile care ne-au coborât, portretele sciților transmit nu doar tipul antropologic rusesc, ci chiar subtipuri locale care există și astăzi. De exemplu, un portret care înfățișează presupusa prințesă prințeană Rodogun (Rodogunda) arată aspectul unei femei rusești (Marea Rusă). Portretul reginei dolofane Dinamy din Bosporus arată tipul slavei rusești (ucrainene). Într-una dintre movilele din sudul Siberiei, a fost găsit un medalion cu un portret al unei caucaziene, cu niște ochi „pomeți” și „oblici”. Acestea sunt caracteristicile unei părți a rușilor-sibieni. Și nu există una sau două asemenea descoperiri.
Legătura dintre cultura materială a principatului medieval Cernigov-Seversk și epoca sarmațiană este clar urmărită. Bijuteriile pentru femei - inele de templu, în oblastul Chernihiv au fost realizate sub formă de spirală, iar bijuteriile în spirală, inele, brățări erau răspândite printre „amazoanele” sarmațiene. Inelele templului sunt considerate în general o decorație slavă tipică, dar se regăsesc printre comorile sarmațiene, iar cele mai antice datează din epoca bronzului - 2 mii î. Hr. e.
Cea mai importantă caracteristică etnografică este locuința. Judecând după săpăturile arheologice din Scythia Crimeea, în Napoli Scythian, Scythians târziu trăiau în case din piatră solidă, cu acoperiș din gresie. Casele aveau un acoperiș gable, s-a instalat o săgeată verticală pe creasta acoperișului, pe laturile sale capetele a doi cai ciopliți din lemn, cu fața în direcții diferite, cu muierele lor. Este foarte o reminiscență a unei colibe rusești cu patine. Într-o altă regiune din Scythia Mare - Altai, au construit aceleași case, dar din lemn. Cea clasică tocată a fost principala locuință a sciților siberieni. Mitul „nomazilor” este ferm în capul nostru, dar, în realitate, iaurtul de stepă, un cort inventat de sciți, a fost folosit doar în sezonul de vară. Sciții erau războinici, fermieri și păstori și nu lagăre de „țigani”. Un motiv întemeiat a fost necesar pentru a se muta în noi terenuri.
Există, de asemenea, continuitate în ceramică. Principalul tip de vase este un vas în formă de ou (emisferic); a rămas aproape neschimbat de pe vremea culturii Dnieper-Donețk din 5 mii î. Hr. e. până în Evul Mediu. Continuitatea persistentă a culturii materiale, precum și a tipului antropologic, poate fi urmărită din neolitic și epoca bronzului până în Evul Mediu. Ritul de înmormântare de sub movile poate fi urmărit cam de la vârsta de 4-3 mii î. Hr. e. până la adoptarea creștinismului de către Rusia și chiar ceva mai târziu (creștinismul și-a câștigat pozițiile pentru o lungă perioadă de timp). În plus, de regulă, s-au ridicat movile de înmormântare de diferite epoci una lângă alta, ca urmare au apărut „orașe” întregi („câmpuri”) ale morților. La unele movile de înmormântare, s-au făcut înmormântări „de intrare” de mii de ani! După cum știți, de obicei străini, străinii simt frică în legătură cu îngropările altor popoare. Ei pot să jefuiască, dar nu își vor îngropa morții acolo. Constanța și continuitatea ritului funerar de-a lungul secolelor și chiar a mileniilor sugerează că noile generații de rezidenți ai stepelor din sudul Rusiei își vedeau predecesorii ca strămoșii lor imediați. Odată cu schimbarea grupurilor etnice și chiar cu o pauză culturală radicală (precum adoptarea creștinismului sau a islamului), o astfel de constanță este, în principiu, imposibilă. Una și aceeași tradiție religioasă, ritul funerar a fost păstrat timp de 4 mii de ani. Până la epoca slavonă „istorică” din Evul Mediu timpuriu.și chiar cu o ruptură culturală radicală (cum ar fi adoptarea creștinismului sau a islamului), o astfel de constanță este în principiu imposibilă. Una și aceeași tradiție religioasă, ritul funerar a fost păstrat timp de 4 mii de ani. Până la epoca slavonă „istorică” din Evul Mediu timpuriu.și chiar cu o ruptură culturală radicală (cum ar fi adoptarea creștinismului sau a islamului), o astfel de constanță este în principiu imposibilă. Una și aceeași tradiție religioasă, ritul funerar a fost păstrat timp de 4 mii de ani. Până la epoca slavonă „istorică” din Evul Mediu timpuriu.
Timp de milenii, oamenii s-au stabilit în aceleași locuri chiar și după cataclisme politice majore, iar așezările au fost restaurate. Vedem acest lucru pe exemplul istoriei Rusiei din ultimul mileniu - orașele și satele distruse și incendiate au fost repede restaurate în același loc sau în apropiere.
Vedem identitatea în structura socială și de stat. „Regatul” (imperiul) era format din uniuni teritoriale și politice autonome - „țări”. Au existat, de asemenea, mutinii și o schimbare a dinastiilor. Comunitățile erau formate din oameni liberi personal, sclavia nu era tipică pentru „barbarii din nord”. Femeile și bărbații aveau drepturi egale, până și inclusiv fetele în serviciul militar. Vedem femei în armata Rusă chiar în timpul războaielor lui Svyatoslav Igorevici. Dar, după botez, moravurile „s-au înmuiat”, iar fetele nu au fost nevoite să ucidă dușmani. Deși vedem cum slavii și-au apărat orașele și satele împreună cu bărbații în vremurile ulterioare. Tipul de economie are, de asemenea, o asemănare uriașă: sciții nu erau „nomazi” în sensul convențional, ci au stabilit fermieri (deși ușor de mers) fermieri și crescători de vite, în zona forestieră o mare importanță a fost acordată vânătorii și altor meserii. Au construit orașe, au fost excelenți metalurgiști, au făcut o serie de revoluții științifice și tehnologice, inclusiv militare. Au rezistat cu succes statelor vecine, au provocat lovituri puternice Egiptului Antic, regatului hitit, țărilor din Asia Mică, Asiria, Persia, puterile elenistice și Imperiul Roman. Au avut un impact imens asupra dezvoltării civilizațiilor indiene și chineze.
Arheologul P. N. Schultz a început săpăturile din Napoli Scythian în 1945, a fost șeful expediției Tauro-Scythian, este autorul a zeci de publicații științifice despre monumentele scitico-sarmațiene. El a crezut că, în caracterul așezărilor scitice, al locuințelor, riturilor de înmormântare, în picturile scitiene, în meșteșugurile, în special în vesela, sculpturile din lemn, podoabele, îmbrăcămintea, „găsim caracteristici din ce în ce mai comune cu cultura și viața slavilor antici. “. Triburile sciților au jucat un rol semnificativ în formarea slavilor răsăriteni și „Cultura rusă veche nu a fost deloc creată de către Varangienii sau noii veniți din Bizanț, așa cum au spus pseudoscienții occidentali despre aceasta”. Cultura rusă și superethnosul rusesc au rădăcini străvechi care se întorc de milenii. Nu degeaba a scris Mikhail Lomonosov,că printre „strămoșii antici ai poporului rus actual … sciții nu sunt ultima parte”.
Problema limbii scițiene
În prezent, teoria general acceptată este aceea că sciții, ca și sarmații, vorbeau limbile grupului iranian al familiei de limbi indo-europene. Se întâmplă că sarmații, sciții sunt numiți „iranieni”. Acesta este unul dintre cele mai importante obstacole în calea recunoașterii sciților, sarmaților - strămoșii direcți ai poporului rus. În secolul al XIX-lea, această ipoteză a fost ferm înrădăcinată în lumea științifică. Există însă mai multe fapte care spun că acesta este doar un alt mit creat pentru a „tăia” rădăcinile civilizației ruse.
1) S-a anunțat că „limba scițică” a dispărut aproape complet (deși a fost vorbită în vasta întindere a Scythiei Marii), dar datorită numărului redus de nume personale, nume geografice și cuvinte rămase care au rămas în limbi străine, această limbă a fost atribuită grupului iranian. … „Dispariția” completă a limbii nu a împiedicat-o să fie atribuită grupului iranian.
2) Prioritatea în dezvoltarea „vorbirii iraniene” a sciților aparține în întregime lingvistilor germani din secolul 19 - prima jumătate a secolului XX. În acest moment, cercetătorii germani au dovedit cu strictețe „primatul” germanilor în lumea indo-europeană (îl numeau indo-german), doar germanii trebuiau să fie „adevărați arieni”. Aceasta este perioada de înflorire a „gândirii științifice” germanice și, în general, occidentale, care a dovedit prioritatea popoarelor vest-europene, în primul rând de origine germană, și întârzierea, „sălbăticia” slavilor. Istoria a fost scrisă sub „fiarele blond germane”. Această teorie a fost acceptată în Rusia, la fel ca și „teoria normană” înainte. Este interesant faptul că după 1945 lucrările cercetătorilor germani pe tema „vorbirii iraniene” a sciților și, în general, prioritatea germanilor față de alte grupuri ale familiei indo-europene, au încetat. Se pare că ordinea politică a dispărut,iar slavii au dovedit prin fapte că nu sunt „oameni din clasa a doua sau a treia”.
3) În URSS în anii ’40 -’60, s-au făcut încercări destul de reușite de a respinge teoria vorbirii iraniene a sciților. Dar, în anii „stagnării”, „vorbitorii iranieni” au început. În acea perioadă a istoriei, vedem „rusoașia” părăsind URSS, dând loc cosmopolitismului și culturii occidentale. Aparent, există o „ordine” pentru „teoria normană”, „sciții care vorbesc iranian”, „sălbăticia și întârzierea” slavilor înainte de botezul Rusului etc.
4) Nume „iraniene” ale sciților care au ajuns până la vremea noastră nu pot însemna că erau „iranieni”. Judecând după numele moderne rusești, vastitatea Rusiei este locuită în principal de greci, romani și evrei! Slavienii - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan etc., o minoritate clară. Știm că partea de vest a Scythiei a fost puternic influențată de cultura mediteraneană (în principal greacă), a devenit în mare parte cosmopolită. Sciții din Asia Centrală au fost puternic influențați de Persia și după campaniile lui Alexandru cel Mare - de către elenizare. Chiar mai târziu, civilizația sciită a adoptat o proporție semnificativă a elementului turc, deși și-a păstrat valorile de bază.
5) În acele cuvinte care ne-au coborât, vedem rădăcini indo-europene mai comune decât cele „iraniene”. De exemplu, cuvântul scițian „vira” - „soț, bărbat”, există un analog în „Avesta”, dar există și în Roma Antică: bărbați - „vira”, duumviri, triumviri. Zeul schit al furtunilor și vânturilor Vata are, de asemenea, analogi indo-europeni, Vayu indian, Fata Morgana celtică. „Lauda” scițiană nu are nevoie de traducere. Adevărat, și aici, un susținător al limbii iraniene a sciților a venit cu un răspuns, spun ei, slavii au împrumutat cuvinte de la sciți (de exemplu, cuvântul "topor").
6) S-a dovedit că osetienii nu sunt descendenți direcți ai Alan-Sarmatilor. Strămoșii lor direcți au fost rezidenți locali (autohtoni) care au trăit în Caucaz aproape de pe vremea paleoliticului superior. Sciții au stabilit controlul asupra Caucazului și a fost sub controlul lor timp de milenii. Popoarele din nordul Caucaziei au intrat în contacte strânse cu sciții și sarmații, se pare că grupuri mici de sciți s-au stabilit în Caucaz și au fost asimilate, dar au lăsat limba lor mai dezvoltată. Limba osetiană a fost cea mai puternic influențată. Dar, este interesant prin faptul că a păstrat izogloze (corespondențe lingvistice), complet străine de grupul iranian. Lingvistul V. I. Abaev a descoperit că limba osetiană nu are legături cu limbile sud-indo-europene - greaca și armena. Dar, pe de altă parte, am descoperit astfel de legături cu limbile popoarelor din Europa de Nord și Siberia - germanică, latină,Baltică (lituaniană), limba tochariană din Siberia Veche. Și cel mai interesant este că Abaev a descoperit legăturile osetiene (relicve ale limbii sciice în limba osetiană) cu limba slavă și acestea erau mai puternice decât cu limbile altor popoare indo-europene. Acest subiect este dezvăluit mai detaliat în lucrările lui Abaev: „Limba și folclorul osetian”, „Izoglozia scito-europeană” Baev a făcut o concluzie despre antichitatea profundă, autohtonitatea limbii scițice pe teritoriul Rusiei de Sud și a dovedit că limba sciză dezvăluie urme de legături profunde, în primul rând, cu limba slavă.„Izogloze scito-europene”. Baev a făcut o concluzie despre antichitatea profundă, autohtonitatea limbii scițice pe teritoriul Rusiei de Sud și a dovedit că limba sciză dezvăluie urme de legături profunde, în primul rând, cu limba slavă.„Izogloze scito-europene”. Baev a făcut o concluzie despre antichitatea profundă, autohtonitatea limbii scițice pe teritoriul Rusiei de Sud și a dovedit că limba sciză dezvăluie urme de legături profunde, în primul rând, cu limba slavă.
7) O serie de cercetători - printre aceștia, ON Trubachev, au dezvăluit că limba scizică are conexiuni puternice cu limba „pro-indiană”, sanscrita. Acest lucru nu este surprinzător, strămoșii vechilor indieni au venit pe valea râului Indus, apoi au ajuns în Ganges de pe teritoriul Rusiei moderne, Marea Sciție. Nu este de mirare că una dintre triburile Scythia este Sindi. Și, sanscrita, la rândul său, dezvăluie mai multe asemănări cu toate limbile slave decât cu limbile altor grupuri din familia limbilor indo-europene. Sanscrita a fost adusă în India de triburile ariene în aproximativ 2 mii î. Hr. e. Limba Vedelor, grație unei tradiții rigide, a fost păstrată în mare măsură până în zilele noastre. „Limba scitică” a fost păstrată de facto, nu este altceva decât „limba proto-ariană”, limba vechilor vedete indiene. Există chiar o părere că limba rusă modernă este o ramură directă a acestei limbi antice ariene,iar sanscrita este o formă a limbii antice rusești (sciți).
Rezultat
Este timpul ca Rusia modernă, pentru știința sa istorică, să înceteze să producă, repetând stereotipuri și mituri născute în timpul dictaturii școlii occidentale, care au fost extoliate de „popoarele istorice” precum evreii și germanii și i-au lăsat pe slavi în cel mai bun caz „marginalizați”. Avem nevoie de un analog al Ahnenerbe-ului german („Societatea germană pentru studiul istoriei germane antice și a patrimoniului strămoșilor”), numai fără misticism, ocultism, proclamarea superiorității unei națiuni față de altele. În școli și universități, este necesar să studiem Istoria Patriei în unitate, încă din timpurile culturilor ariene din epoca pre-cimmeriană. În prezent, este posibil să se stabilească o continuitate antropologică și culturală chiar înainte de această epocă.
Autor: Samsonov Alexander
