În unele limbi vest-europene (atât vechi, cât și moderne), se cunosc cuvinte care înseamnă „sclav” sau „sclav”, care sunt adesea asemănătoare cu cuvintele din aceleași limbi, denotând conceptul de „slav”. De asemenea, toate sunt similare cu cuvintele din limbile greacă medievală și latină, denotând slavii. Iată câteva dintre acestea: engleză slave („sclav”), franceză esclave („esclav”), germană Sklave („sklave”), portugheză escravo („escravo”), italian schiavo („skiavo”) etc.
Cuvintele similare pentru sclavi sunt cunoscute în unele arabe scandinave, olandeze, românești și chiar medievale. Toate, într-o oarecare măsură, sunt asemănătoare și cu auto-desemnarea slavilor („slovaci”, „slavi” etc.) Unii, între numele sclavilor și etnimul slavilor, pun un semn egal. Aceasta a servit drept bază pentru numeroase atis-slave, în general, și anti-ruse, în special, declarații, teorii și valuri de propagandă întregi, care au dobândit uneori sfera mitologiilor reale. Mai mult, aceste păreri au trecut chiar și în știința academică.
Așa cum s-a întâmplat de mai multe ori, când unele idei deloc adecvate au căzut în lucrări academice și au fost înrădăcinate acolo, ideea de înrudire a cuvintelor „slav” și „sclav” a ajuns în știință, dând naștere la o serie de „științifice”, în formă, dar discutabilă, în esență, idei și enunțuri. În plus, intenționăm să analizăm această problemă în cât mai multe detalii.
Esența acestor idei constă în faptul că aceste cuvinte sunt legate de numele slavilor, presupus „datorită faptului că în Evul Mediu, slavii în masă au devenit obiecte ale comerțului de sclavi, ceea ce a dus la utilizarea numelui lor ca desemnare pentru sclavi”. Această idee, în moduri diferite, a fost repetată destul de des, nu este dificil să o înfruntați. Uneori chiar s-a susținut că europenii occidentali, ale căror limbi conțin aceste cuvinte, au transformat direct, masiv și regulat slavii în sclavie. Și, în general, s-au ajuns la concluzii de anvergură, cum ar fi faptul că „slavii sunt sclavi” și vest-europenii sunt „stăpânii lor”.
Mai mult, în secolele XVIII-XIX. în jurnalismul vest-european, ideile au exagerat persistent, încât chiar și cuvântul „slav” însuși provine din cuvântul latin sau grecesc care înseamnă „sclav”. Aceasta a fost începută de un istoric și publicist francez din secolul al XVIII-lea. Polemici cu acest mit pot fi găsite în Jurnalul unui scriitor al lui Dostoievski. (F. M. Dostoievski. Lucrări complete: în 30 de volume. T. 23. M., 1990, p. 63, 382.)
Dar, după cum se spune, ridicheul de hrean nu este mai dulce - pentru că, în ceea ce privește originea numelor europene de sclavi în numele nostru, aceasta este exact aceeași idee care este încă adesea repetată de unii autori.
Deci, să începem în ordine. Ce știm cu adevărat despre aceste cuvinte din vestul Europei? În primul rând, toate sunt legate - au o bază comună, o origine comună. Și, de fapt, sursa lor este bine cunoscută - limba de unde provin. Locul de naștere al acestor cuvinte este Bizanțul. Aici a apărut, în Evul Mediu, în așa-numita greacă de mijloc (limba greacă din epoca medievală) cuvântul „σκλάβος” (citit „sklavos” - „sclav”). Mai departe - din Bizanț, din limba greacă acest cuvânt se încadrează în latina medievală. Acolo ia forma „sclavus” („sclavus”). Și din latina medievală - limbajul oficial, precum și limbajul juridic, politic, comercial și științific internațional al Europei de Vest (în care timp de mai multe secole, s-a desfășurat întreaga circulație de documente,precum și analele tuturor țărilor occidentale) acest cuvânt se răspândește în aproape toate limbile vest-europene. Mai mult, în diferite limbi apare în momente diferite (de exemplu, în conformitate cu Webster's Dictionary în engleză, apare doar în secolul XIV, în timp ce Webster oferă o versiune etimologică a comerțului cu sclavi slavi. Aceasta este în secolul XIV, în Anglia! Sic!) În multe dintre aceste limbi europene, cuvântul a supraviețuit până în zilele noastre. În plus, aparent, din limba greacă mijlocie, se încadrează în limbile română și arabă. Deși, este posibil ca aici, ca și în cazul limbilor vest-europene, latina să acționeze ca intermediar.oferă o versiune etimologică a comerțului cu sclavi slavi. Aceasta este în secolul XIV, în Anglia! Sic!) În multe dintre aceste limbi europene, cuvântul a supraviețuit până în zilele noastre. În plus, aparent, din limba greacă mijlocie, se încadrează în limbile română și arabă. Deși, este posibil ca aici, ca și în cazul limbilor vest-europene, latina să acționeze ca intermediar.oferă o versiune etimologică a comerțului cu sclavi slavi. Aceasta este în secolul XIV, în Anglia! Sic!) În multe dintre aceste limbi europene, cuvântul a supraviețuit până în zilele noastre. În plus, aparent, din limba greacă mijlocie, se încadrează în limbile română și arabă. Deși, este posibil ca aici, ca și în cazul limbilor vest-europene, latina să acționeze ca intermediar.
Astfel, este exclusă apariția directă a acestor cuvinte în limbile vest-europene din motive pretinse ale comerțului abundent de sclavi slavi de către reprezentanții acestor popoare din Europa de Vest. Întrucât cuvântul are o istorie clar trasabilă și de înțeles. Și nu a apărut în Occident, ci în Bizanț.
Video promotional:
Cu toate acestea, până acum am acoperit doar istoria răspândirii cuvântului. Și aceasta este doar o parte a problemei. Întrebarea principală este, care este istoria originii sale? Cum a apărut în limba Bizanțului medieval? De unde? Care sunt rădăcinile sale?
Și există două răspunsuri posibile la aceste întrebări. Prima este o versiune ușor modificată a aceleiași versiuni a „comerțului cu sclavi medievali”, numeroase victime ale cărora, presupus, erau slavii.
Bizantinii numiți slavi Sklavens (σκλαβηνοι a fost citit în greacă sub formă de sklävenoi, singular σκλαβηνός, sklavenos) și acest cuvânt, în general, este similar cu cel care a fost original pentru „sclavii” occidentali. Mai mult, latină medievală Sclaveni provine din cuvântul grecesc, care de data aceasta a fost deja desemnat slav. De asemenea, a fost folosit, în diferite ortografii, de către state a căror limbă oficială era latina pentru a denumi slavii. Uneori cu „c” în primele litere, alteori cu „k”, alteori fără - doar „Slaveni”. Acest cuvânt este asemănător și cu cel care în latină însemna sclavi. În conformitate cu versiunea comerțului cu sclavi, se dovedește că a fost în Bizanț, în Evul Mediu timpuriu, slavii erau într-un număr atât de mare ca sclavii, încât cuvântul chiar a apărut în limba greacă mijlocie,derivat din etnimul lor, pentru a denumi conceptul de „sclav”. Ceea ce mai departe (de-a lungul traseului deja urmărit de noi) prin latină a căzut în diferite limbi occidentale.
Ei bine, cuvintele sunt cu adevărat similare … Dar care este a doua versiune a apariției cuvântului care notează sclavi în limba greacă medievală?
Arată așa. Cuvântul „sclav” în limba greacă de mijloc provine de la verbul grecesc skyleúo - care înseamnă „a obține răsfățuri de război”, prima persoană a cărei singular arată ca skyláo. Această versiune, în special, este expusă aici:
F. Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 2002, siehe Sklave. (Dicționar etimologic al limbii germane, 2002, articol „Sklave”). uită-te la cuvântul Sklave: „… zu gr. skyleuein, skylan, V. zu gr. skylon.
Astfel, se dovedește că cuvântul grecesc „sklav”, „sclav” - provine de la cuvântul grecesc, al cărui sens inițial a fost „capturat în război”, „capturat în război”. Și, după cum vedeți, în acest caz, în originea sa nu există nicio legătură cu etnimul slavilor. De fapt, se dovedește că „slavii” și toate aceste numeroase „sklavas” vest-europene sunt doar omonime (cuvinte consonante).
Vom spune ceva mai multe despre omonime. Există multe exemple de astfel de coincidențe consonante (atât în cadrul acelorași limbi, cât și între cuvinte din limbi diferite).
Comparați, de exemplu, cuvintele rusești „cheie” („flux, sursă”) și „cheie” („obiect pentru deschiderea încuietorilor”), „împletitură” („păr împletit”) și „împletitură” („un instrument pentru tăierea ierbii”), „Pământ” („sol”) și Pământ (numele planetei noastre), „limbă” („vorbire umană”) și „limbă” („organul cavității orale”). Dintre cele mai neobișnuite, se poate aminti, de exemplu, versiunea colocală rusă a numelui Dmitry - Diman, sau Dimon și să o compari cu cuvântul „demon”. Sau comparați numele rusesc al țării nord-africane „Maroc” și cuvântul rusesc „moroka”. Sau, cuvântul german „vest” („vest” - „vest”) și cuvântul rusesc „știri” („mesaj, știri”). Un alt exemplu este cuvântul englezesc „chill” („chill” - „rece”) și numele țării sud-americane „Chile”. Un alt exemplu este cuvântul german „König” („könig” - „rege”) și cuvântul rusesc „mire”. Toate acestea sunt destul de apropiate (și uneori, chiar,coincide literal) în sunetul cuvântului, dar, în același timp, au semnificații diferite și, de regulă, origini complet diferite. De fapt, există sute de astfel de exemple. Aceasta este o întâmplare destul de comună.
Astfel, în Bizanțul medieval a apărut un cuvânt nou asociat verbul care înseamnă „a se prinde trofeele războiului”, care a început să fie numit sclavi, sclavi. În același timp, cuvântul vechi, încă vechi, care însemna anterior sclavi, nu mai era folosit pentru sclavi, pentru că au început să cheme oamenii mai mult ca iobagi atașați de pământ și lucrează la el. Dar sclavii obișnuiți au început să fie numiți acest nou cuvânt, care din greacă a ajuns în latină, și de la acesta în alte limbi. Așa arată.
Care dintre cele două variante ale originii cuvintelor - „sclavi”, ar trebui să alegem drept cea mai probabilă? Întrebarea nu este deloc inactivă. Ce ar trebui să fie ghidat pentru a lua această decizie? Cred că ar trebui să facem analize științifice. Ce este „analiza științifică”? Pur și simplu caută și ia în considerare fapte și le compară cu alte fapte. Iată ce să faceți pentru a determina adecvarea unei ipoteze. Din păcate, se pare că acest principiu simplu și fundamental este uneori complet înțeles greșit sau complet ignorat de unii autori.
Și uite - care sunt faptele aici? Cred că informațiile din istoria Bizanțului medieval, în care a apărut acest cuvânt în sine, pot fi potrivite. Și, în special, războaiele ei cu slavii. Mai precis, este mai corect să spunem - istoria cuceririlor slave, avar-slave și din nou pur slave slave ale Bizanțului în secolele VI-IX. În primul mileniu d. Hr., slavii au capturat aproape complet fostele provincii europene ale Imperiului Roman de Răsărit, formând asupra lor state independente. Unele dintre acestea încă există. Aceste provincii romane și bizantine au fost capturate de slavi: Dalmația, Illyria, Panonia, Moesia, Dacia și, în mare parte, Macedonia și Tracia. Acum sunt acasă pentru numeroase state sud-slave - din Slovenia până în Bulgaria.
Provinciile romane din a doua jumătate a mileniului I d. Hr. aproape complet cucerit de slavi.
În plus, în același timp, slavii au confiscat multe țări în interiorul granițelor Greciei moderne - inclusiv leagănul Greciei Antice, peninsulei Peloponezului. Care din momentul cuceririi slave până în secolul al XIX-lea, până la eliberarea din Imperiul Turc și formarea Greciei moderne, a fost numit cu numele slav Morea (literalmente „pământ de mare”, „pământ printre mări”). De asemenea, slavii au capturat insula Creta și unele zone din Anatolia, în Asia Mică (aparținând acum părții asiatice a Turciei). În Siria existau chiar colonii slave separate. Unele principate ale slavilor s-au apropiat de capitala Bizanțului Constantinopol - Constantinopol. De exemplu, viitoarea Bulgaria sau, încă un principat al cărui centru era orașul Salonic (slavii numiți Solun), s-a apropiat foarte aproape de granițele orașului de la sud. Conform cronicilor romane (cum s-au numit bizantinii),când slavii au confiscat țara în Grecia - grecii înșiși se temeau să se afișeze acolo. Și așa a continuat secole. În special, există o astfel de mențiune a Morea (Peloponez). Urmele prezenței fostului slav în Grecia modernă sunt nume de locuri destul de numeroase de origine slavă. Astfel, de exemplu, numele orașului Volos (dat în onoarea zeului slav Volos, sau Veles) etc.
Lumea slavă după cucerirea provinciilor europene din Bizanț de către slavi.
Puteți citi aici un rezumat al slavilor timpurii. Despre începutul cuceririi Bizanțului de către ei - pe scurt aici. Iată o imagine de ansamblu asupra războaielor pe care slavii au purtat-o cu Bizanțul ca subiecți ai Avar Kaganate, precum și după ce Kaganatul a fost distrus de aceștia. Mai multe detalii, de exemplu, aici.
Aici, apropo, se poate cita un text bizantin, care spune despre triburile slavilor și Antesului, învecinate cu Bizanțul, în zilele anterioare cuceririi slave a părții europene a imperiului. Este vorba despre activitatea Strategiei (sau a Strategicon), care este atribuită împăratului Mauritius (539-602). Conține informații foarte valoroase și interesante despre slavi. Inclusiv despre atitudinea lor față de sclavie și sclavi.
Iată un extras din acesta:
O altă versiune mai modernă a traducerii cuvintelor despre atitudinea slavilor față de sclavie:
După cum puteți vedea, bizantinii nu au asociat clar slavii cu sclavii, chiar și în acele vremuri în care tocmai începuseră să cucerească Bizanțul în sine. Și ce putem spune despre epoca în care slavii au ocupat aproape toată jumătatea sa europeană.
Harta sârbă, care arată teritoriul de așezare a slavilor din Peninsula Balcanică în secolul al IX-lea.
Harta sârbă, care arată teritoriul de așezare a slavilor din Peninsula Balcanică în secolul al IX-lea. Slavii de pe ea sunt numiți colectiv sârbi, acesta este un punct de vedere special, nu este recunoscut în general în limba sârbă. Dar cardul în sine este destul de adecvat.
Astfel, dacă luăm în considerare toate faptele de mai sus, atunci versiunea despre originea cuvântului grec mijlociu „sclav” de la numele slavilor pare extrem de ciudată și chiar incredibilă. Căci - de fapt, după cucerirea unei părți semnificative din Bizanț, slavii nu erau deloc sclavi, ci, dimpotrivă, erau DOMNI. Ei bine, sau în cel mai rău caz, doar coloniști liberi, cuceritori - în ale căror țări romanii (bizantinii) se temeau să intre. Cuvântul „sclav”, derivat din numele cuceritorilor și cuceritorilor, este extrem de ciudat. Mă tem că nu vom găsi un singur exemplu similar în istorie! Acest lucru pur și simplu nu se întâmplă și nu poate fi. Căci „invadator” și „sclav” sunt cuvinte opuse în sens. Mai mult, dacă ne uităm la Bizanț în sine, în acele părți ale acestuia,care au continuat să rămână independenți de slavi, găsim un număr destul de mare de figuri de origine slavă care au deținut o poziție înaltă în societate. Sunt cunoscuți lideri politici și militari bizantini, ierarhi religioși, înalți demnitari și oameni pur și simplu bogați și nobili de origine slavă. Inclusiv mai mulți împărați, care aparent aveau rădăcini slave. Acestea includ, în special, Maximilian. Și în conformitate cu tradiția ortodoxă, chiar marele Iustinian însuși a avut sânge slav (despre acest lucru, în special, a scris Venelin, o lucrare foarte detaliată, care poate fi citită în această colecție: Antidormanismul).cei mai înalți demnitari și oameni pur și simplu bogați și nobili de origine slavă. Inclusiv mai mulți împărați, care aparent aveau rădăcini slave. Acestea includ, în special, Maximilian. Și în conformitate cu tradiția ortodoxă, chiar marele Iustinian însuși a avut sânge slav (despre acest lucru, în special, a scris Venelin, o lucrare foarte detaliată, care poate fi citită în această colecție: Antidormanismul).cei mai înalți demnitari și oameni pur și simplu bogați și nobili de origine slavă. Inclusiv mai mulți împărați, care aparent aveau rădăcini slave. Acestea includ, în special, Maximilian. Și în conformitate cu tradiția ortodoxă, chiar marele Iustinian însuși a avut sânge slav (în special, Venelin a scris despre aceasta, o lucrare foarte detaliată despre care se poate citi în această colecție: Antidormanismul).
Deci, după cum se poate observa, ideea originii numelui de sclavi din Bizanț de la numele slavilor - nu rezistă la testarea elementară în practică. Astfel, se dovedește că acest cuvânt provine cel mai probabil de la chiar verbul care a însemnat „a acapara prada războiului”. Și, în consecință, inițial, așa cum am menționat deja, însemna „prins în război”, „prizonier”. Asta, vedeți, în sine, este complet logic.
Dar ce zici de cuvântul sklaveni, pe care grecii îl numeau slavi? De unde provine numele latin pentru slavi? De ce este atât de asemănător cu captivii „Sklavos”? Da - este adevărat, grecii au numit „slavi” și „captivi” cu cuvinte foarte asemănătoare. Acest lucru se datorează particularităților pronunției grecești. Combinația de sunete „sl”, care începe numele de sine slav pentru grecii medievali, a fost foarte incomodă și dificil de pronunțat.
Pentru noi, aceasta este o combinație de sunete complet obișnuită, dar pentru greci a fost dificil. Acest lucru se întâmplă adesea cu vorbitorii de limbi diferite. Încercați, de exemplu, să pronunțați niște cuvinte lungi germane - cel mai probabil, veți găsi acolo combinații de sunete care sunt complet citibile pentru rusă. Sau, pe de altă parte, încercați să faceți un german să spună, de exemplu, cuvintele rusești „lark”, „mânz”, „feroviar”, „fantezie” - ca răspuns, veți auzi multe sunete, a căror existență în aceste cuvinte nu le știm.
La fel se întâmplă și cu auto-desemnarea slavilor în rândul grecilor. Și pentru a face cuvântul mai pronunțat, grecii au introdus sunetul „k” la începutul său, în „sl”. Ceea ce a făcut să pară același cuvânt grecesc asociat în sensul cu răsfățuri de război. Astfel, se pare că, de la bun început, acestea erau doar omonime. Cuvinte consonante. Și nu mai mult. Inca de la inceputuri.
Reiese, de fapt, „sclav” englez, german „Sklave”, italian „schiavo” etc. pe de o parte, „slavii” ruși, „słowianie” polonezi, „slaveni” croați, „słowiónie” kashubiană etc. pe de altă parte, nu au nicio legătură între ele. Și „a conectat” nu mai mult decât numele celebrului cântăreț spaniol Julio Iglesias cu cuvântul rusesc jură, a cărui derivată interogativă, după cum știți, este foarte asemănătoare acestui nume. Ne vom abține să enumerăm acest formular aici, dar credem că majoritatea cititorilor sunt familiarizați cu acesta.
Julio Iglesias.
Julio Iglesias este un nume care nu are nicio legătură cu un cuvânt înjurător rusesc similar și este doar o versiune spaniolă a numelui latin Julius (IULIUS) - care a fost purtat în special de celebrul lider militar și consul roman, predecesorul împăraților romani, Julius Cezar (GAIUS IULIUS CÆSAR).
Astfel, ambele cuvinte grecești în cauză sunt într-adevăr foarte asemănătoare între ele. La fel ca și derivatele lor moderne, de exemplu engleza „slave” („slave”) este de asemenea similară cu cuvântul „Slav” („Slav”). Dar ar trebui să înțelegeți că acestea sunt doar chestii amuzante ale naturii, curiozități asociate cu dezvoltarea limbilor. Și nu mai mult. Să repetăm din nou - omonimele nu sunt un fenomen rar în limbile umane. Dacă dați mai multe exemple de cuvinte similare în sunet, puteți aminti cuvântul rusesc „unu” („unul”) și numele zeului scandinav „One”. De asemenea, cuvinte foarte asemănătoare, care diferă doar prin stres. Un alt exemplu viu este prenumele Mengrelian (un fel de georgieni) "Gurtskaya", care este aproape complet în concordanță cu genul feminin al prenumelui de origine poloneză "Guretsky" - "Guretskaya". Cu toate acestea, numele de familie Gurtskaya nu are legătură cu ea și are propria sa origine unică. Mai mult, nu se îndoaie și nici nu se schimbă în funcție de sex. Și, atât pentru un bărbat, cât și pentru o femeie, arată la fel: Diana Gurtskaya, Tengiz Gurtskaya. Și dacă comparați aceleași limbi engleză și rusă, puteți menționa următoarele exemple: cuvântul englezesc "star" ("old" - "star") și rusul "star" (o formă scurtă a adjectivului "old"), sau engleza "lip" (" linden "-" buza ") și rusă" linden "(numele copacului), sau engleză" dildo "(" dildo "- într-una dintre semnificații," tip, bărbat ") și cuvântul rusesc" dylda "(" foarte înalt, leneș om ") - cuvinte foarte similare, dar care nu au nicio origine comună. Câteva exemple mai amuzante: „rahat” englezesc (pronunțat aproape ca „scut”, un cuvânt nepoliticos, murdar,înseamnă „rahat”) și „scutul” rusesc („arme de mână pentru protecție împotriva loviturilor, plan rotund sau dreptunghiular”). Cuvântul Udmurt „oraș”, care înseamnă și „rahat” și un cuvânt englezesc de origine latină, aproape împrumutat deja în „oraș” rusesc („oraș” - „oraș mare” sau „centru de afaceri al orașului”). Imaginează-ți cum este pentru persoanele care cunosc limba Udmurt, vizitează Moscova modernă, pentru a citi fraze precum Orașul Moscovei, Banca Orașului, Primăria etc. Și cât de ciudat, dacă nu chiar amuzant, sună în rusă, de exemplu, numele masculin arabesc Nasrallah, cred că nu este nevoie să-l explic. Cu toate acestea, înseamnă doar „Nasir Allah (ajutorul lui Allah)”. Și, de când am atins vocabularul tabu, mi-am amintit un exemplu amuzant de coincidențe omonime între armeană și engleză. Acesta este cuvântul armean „clar” (abuziv,"Penis") și cuvântul englezesc "clear" ("clear" - "clean, clear", din latinescul "clarus"). Din nou, foarte asemănătoare în aparență și complet diferite în cuvinte cu sens. În continuare, ca ilustrare, vă prezentăm un fragment dintr-o pagină dintr-un dicționar real mongol-rus. Nu ne urmărim scopul de a jigni cititorul, acestea sunt cuvinte literare mongole destul de literare.
Fragment dintr-o pagină din dicționarul mongol-rus.
Fragment dintr-o pagină din dicționarul mongol-rus. Cuvintele vizibile în imagine nu au nicio legătură cu celebrul cuvânt înjurător rus. Deși cu ceva timp în urmă exista o ipoteză cu privire la aceasta, și anume, originea mongolă, dar în prezent, nu este considerată, deoarece s-a stabilit că acest cuvânt este slava originală, se întoarce la vechea rădăcină indo-europeană și are o origine comună cu cuvintele „ace „Și„ coadă”. Cu toate acestea, mongolii au forme repetate complet ale acesteia, care, însă, au propriul lor sens și origine.
De fapt, acestea sunt exemple bune de caracterul extrem de ciudat și neplăcut al unor coincidențe externe în diferite limbi. Printre care, se pare, este asemănarea indicată între etnimul slavilor și numele sclavilor.
În același timp, în secolele trecute, asemănarea acestor cuvinte a provocat un număr cu adevărat colos de diverse insinuări, denaturări și, uneori, atacuri antislavice direct ofensatoare. Aproape toți cei care aveau anumite obiective malefice sau ostile în raport cu slavii în general, sau unele grupuri specifice dintre ei, de exemplu, rușii, au luat de obicei această coincidență în serviciu și au încercat să o exploateze. De la Napoleon și britanici, la Wilhelm și Hitler. Uneori, de asemenea, convergența cuvintelor „slavi” și „Sklavusy” s-a făcut, evident, potrivit principiului etimologiei populare - încercările oamenilor de a explica similaritatea externă a cuvintelor. De exemplu, în tradiția evreiască medievală, a fost declarată originea slavilor din „fiii Canaanului”, deoarece se spune despre acest personaj biblic: „va fi sclavul fraților săi” (Petrukhin V. Ya. Începutul istoriei etnoculturale a Rusiei în secolele IX-XI. Smolensk; M., 1995. S. 35). Și cel mai uimitor lucru este că, în ciuda tuturor dovezilor că identitatea cuvintelor „slav” și „sclav” este îndoielnică, acest gând ca „adevăr” s-a scurs chiar și în „știința academică”.
În același timp, având în vedere antichitatea acestei coincidențe omonime, precum și rolul cheie al slavilor înșiși în procesele politice care au avut loc în diferite momente în Europa (inclusiv în epoca medievală), această coincidență, se pare, ar putea fi exploatată în scopuri propagandistice, antislavice chiar și în vremuri foarte timpurii Poate încă din zilele Bizanțului în sine. Cel puțin - se poate spune cu siguranță că în timpul războaielor purtate împotriva slavilor polabieni și pomori, împărații germani - unul dintre autorii germani din acei ani, și anume Adam de Bremen, a încercat să tragă paralele între sclavul latin și slavii. Aceeași argumentare, așa cum am spus deja, a apelat la mulți autori care au servit diverse ambiții anti-slave. Dar antichitatea încercărilor de a face o astfel de ecuație nu o face mai justificată. Acestea sunt omonime. Potriviri de sunet și ortografie. Deși, durata și persistența echivalării lor între ele este uneori cu adevărat impresionantă. Mulți oameni, în special în Occident, au lucrat la acest lucru în mod regulat și de mult timp.
Acum câteva cuvinte despre oamenii de știință academici. Unii dintre ei, inclusiv cei domestici, s-au întâmplat să facă declarații despre relația acestor cuvinte. Uneori sunt foarte categorice. De exemplu, luați un citat din A. V. Nazarenko: „Nu poate exista nici o îndoială că o mare parte din sclavii care au intrat pe piețele europene în secolul al IX-lea erau de origine slavă. Însuși originea cuvântului „sclav” în limbile vest-europene vorbește despre acest lucru fără echivoc: el. Sklave, fr. esclave <Wed-lat. sclavus "sclav, Slav" "(Nazarenko A. V. Rusia Antică pe rutele internaționale: eseuri interdisciplinare privind relațiile culturale, comerciale, politice din secolele IX-XII - M. 2001., p. 95.)
Cu toate acestea, indiferent de ceea ce spune Nazarenko acolo și oricât de lipsit de ambiguitate îl postulează, așa cum am văzut, există de fapt îndoieli cu privire la aceste cuvinte și la cele foarte serioase. Mai mult, pentru a parafraza, de dragul unei glume, Nazarenko însuși poate spune următoarele: „Nu poate fi nici o îndoială că originea cuvântului„ sclav”în limbile vest-europene de la cuvântul„ Slav”este îndoielnică și, de asemenea, este îndoielnic că majoritatea sclavilor sunt piața europeană a secolului al IX-lea era de origine slavă”.
Dar, în ceea ce privește autori precum Nazarenko, trebuie să recunoaștem că nu le pasă prea serios de o analiză cuprinzătoare a acestei situații și, uneori, se limitează doar la afirmații puternice și mușcătoare. Adesea, apropo, par să scuipe singuri. Și Nazarenko, de fapt, nu este singurul autor de la care se pot auzi astfel de teze. De regulă, autorii lor apelează la diverse mărturii medievale despre comerțul cu sclavi din statele slave. Mesaje despre ceea ce, într-adevăr, se întâlnesc uneori în diferite surse.
Principele Svyatoslav (942-972).
De exemplu, amintiți-vă de declarația prințului rus, înregistrată în Povestea anilor trecuți. Vorbim despre o frază pe care celebrul Svyatoslav i-a explicat în 969 decizia sa de a se muta de la Kiev la Pereyaslavets pe Dunăre. În orașul, unde, potrivit lui, beneficiază de diferite țări, inclusiv Rusia, turma „rapid și cu ceara, mierea și slugile”. Din care rezultă că principalele mărfuri pe care Rusia le-a furnizat pe piața internațională în acei ani au fost skora (blănuri), ceara (un produs apicol foarte valoros la acea vreme, a fost folosită în construcții navale, pentru producerea de lumânări și în alte scopuri), miere (aparent, băutură în stare de ebrietate, vin cu miere) și servitori (sclavi). Unii interpreți ai acestei fraze o interpretează adesea ca fiind faptul că acești sclavi au fost scoși, aproape din rândul supușilor prințului înșiși. Ceea ce, desigur, este o prostie completă. Doar că pe vremea Svyatoslav - Rusia a purtat constant diferite războaie ofensive și adesea victorioase, de exemplu, cu finno-ugriezii, cu vyatichi, cu bulgarii și, bineînțeles, cu khazarsii. Inclusiv faimoasa înfrângere din Khazaria. Aceste războaie au servit ca o sursă constantă de sclavi, pe care Rusia le-a exportat pe piața externă. Dar deloc, așa cum pare unii cetățeni cu o imaginație prea dezvoltată - că Svyatoslav aproape că a apucat trecătorii pe străzile orașelor rusești și i-a scos la vânzare. Desigur că nu - au fost prizonieri prinși în timpul războaielor. Rapoartele despre capturile în masă ale căror în același război cu khazarii sunt complet transparente. Și astfel, apropo, nu toți erau slavi. Mai mult, cel mai probabil, printre „slujitorii” lui Svyatoslav au existat un minim de slavi. Asta este strămoșii îndepărtați ai muscovenilor de azi, Vyatichi. Restul erau fie locuitorii din Khazaria, fie fino-ugriezii, fie alți dușmani învinși de Svyatoslav. În această problemă, vă putem recomanda lucrările lui I. Ya. Froyanov, în special „Sclavia și afluenții dintre slavii răsăriteni”, autorul din ei dovedește în mod cert că „slujitorii” din Rusia erau numiți exact sclavi străini, cumpărați sau capturați în luptă.
* Prințul Svyatoslav * artistul Vladimir Kireev.
Există și alte dovezi ale comerțului de sclavi din țările slave. Inclusiv slavii. Dar au și interpretări complet diferite. O parte din aceste dovezi este revizuită, de exemplu, aici.
Este interesant faptul că ideea originii cuvintelor din vestul Europei care denotă conceptul de „sclav” din etnimul slavilor, la un moment dat, a fost adoptată în mod activ de adepții versiunii normandiste a originii statului rus. Ei încearcă să-l folosească pentru a ilustra și chiar, așa cum li se pare, pentru a-și „dovedi” ideile bizare despre cea mai veche perioadă din istoria țării noastre și a oamenilor noștri. Mai multe detalii despre doctrina normandă în sine și despre absurdele și inconsecvențele ei flagrante, intenționăm să scriem într-un articol separat. Aici ne vom limita la afirmația faptului că din buzele normandicilor, ideea relației acestor cuvinte sună uneori într-o formă foarte categorică și chiar agresivă. Ca exemplu, pot cita cuvintele recente ale unui normandist, rostite de el într-o dispută cu mine, care s-a desfășurat pe una dintre paginile din LiveJournal. Citez cuvintele acestui om (el s-a semnat cu un pseudonim troll, deci nu-l voi indica). Iată fraza sa: „(…) masele uriașe de sclavi slavi pe care vikingii i-au prins în sudul balticului, le-a fost mult mai ușor să le predea domnilor feudali germani și franci și, de asemenea, să-i transporte în Cordoba. Este clar de ce în Europa de Vest slavul a însemnat un sclav …”și mai departe, în același spirit. În felul acesta, dacă se poate spune așa, „realitatea” este cred că normandiștii moderni sau cum se numesc uneori „istorici adevărați”. Declarațiile unui astfel de conținut (și uneori chiar mai tranșant) de pe buzele lor sunt departe de a fi mai puțin frecvente. Dar, așa cum se întâmplă adesea cu ideile normandiștilor, ei „corespund” adevărului, ÎNAINTE DE CALEA!a fost mult mai ușor să le înmânați domnilor feudali germani și franci, precum și să le transportați în Cordoba. Este clar de ce în Europa de Vest slavul a însemnat un sclav …”și mai departe, în același spirit. În felul acesta, dacă se poate spune așa, „realitatea” este cred că normandiștii moderni sau cum se numesc uneori „istorici adevărați”. Declarațiile unui astfel de conținut (și uneori chiar mai tranșant) de pe buzele lor sunt departe de a fi mai puțin frecvente. Dar, așa cum se întâmplă adesea cu ideile normandiștilor, ei „corespund” adevărului ÎNAINTE DE VERSE!a fost mult mai ușor să le înmânați domnilor feudali germani și franci, precum și să le transportați în Cordoba. Este clar de ce în Europa de Vest slavul a însemnat un sclav …”și mai departe, în același spirit. În felul acesta, dacă se poate spune așa, „realitatea” este cred că normandiștii moderni sau cum se numesc uneori „istorici adevărați”. Declarațiile unui astfel de conținut (și uneori chiar mai tranșant) de pe buzele lor sunt departe de a fi mai puțin frecvente. Dar, așa cum se întâmplă adesea cu ideile normandiștilor, ei „corespund” adevărului ÎNAINTE DE VERSE!Dar, așa cum se întâmplă adesea cu ideile normandiștilor, ei „corespund” adevărului ÎNAINTE DE VERSE!Dar, așa cum se întâmplă adesea cu ideile normandiștilor, ei „corespund” adevărului ÎNAINTE DE VERSE!
Această idee a slavilor din Marea Baltică poate fi descrisă ca o prostie și o ignoranță completă. De fapt, slavii din regiunile Pomor și Polab erau popoare puternice și foarte războinice. Timp de secole s-au luptat atât cu germanii - cu sașii și cu francii, cât și cu scandinavii - cu danezii, suedezii și norvegienii. Uneori, împreună cu unii dintre ei - au luptat împotriva altora. Uneori, dimpotrivă, se luptau din nou de coaliții largi, care, alături de germani sau scandinavi, includeau unele triburi slave. Iată ce, de exemplu, va veni despre cea mai occidentală dintre ele, despre vagoanele Helmold din Cronica Slavă:
Când slavii baltici nu erau în război cu vecinii, făceau comerț și dezvoltau relații diplomatice în mod activ. În special, au făcut schimb de mirese cu ei - regii scandinavi sau germani și-au trimis fiicele pentru prinții slavi și, în schimb, au primit fiicele regilor slavi pentru fiii lor. Există o mulțime de rapoarte despre acest lucru în surse medievale consacrate balticului. De fapt, acesta a fost unul dintre subiectele principale din contactele diplomatice din acea vreme. Pentru mai multe informații despre căsătoriile dinastice ale slavilor baltici, consultați aici.
În ceea ce privește războaiele, tâlhăria și capturarea prizonierilor - intenționăm să scriem un articol „Pirații slave medievale din Marea Baltică și Marea Nordului”, în care intenționăm să povestim despre asta în cât mai multe detalii. Aici, să spunem că, în ciuda faptului că, în prezent, cei mai anunțați pirați medievali sunt scandinavii - de fapt, slavii baltice au desfășurat și activități militare și jafuri foarte active pe mare - inclusiv împotriva acestor foarte scandinavi care sunt excesiv de eroizați de unii … Uneori, dimpotrivă, slavii au atacat pe cineva împreună cu vikingii scandinavi. Și, de fapt, există multe informații despre acest lucru. În acest text, ne vom limita doar la enumerarea câtorva fapte.
În primul rând, slavii baltici au fost menționați sub numele de "Venda" (așa cum le-au numit popoarele vecine non-slave) printre normanții care au atacat Anglia și Irlanda. Care, apropo, a alungat numeroși prizonieri din orașele și mănăstirile engleze. Unele dintre celebrele texte engleze pline de groază care se ocupă de jafurile normande din secolele VIII-IX - printre atacatori, în afară de danezi și norvegieni, enumeră direct Wends! Istoricul remarcabil istoric rus Gedeonov a scris despre acest lucru în secolul al XIX-lea.
Și Saga lui Hakone Dobrom raportează despre atacurile Wends Wends pe țările scandinave (împreună cu danezii). Cităm: „Apoi, Hakon Konung a navigat spre est de-a lungul malurilor Skaneului și a făcut ravagii în țară, a luat răscumpărări și taxe și i-a ucis pe vikingi, unde i-a găsit doar pe ei, atât pe danezi cât și pe Wends”.
Mai departe - sunt cunoscute mai multe texte ale cronicarilor germani, în care pirații slavi din Rügen și din țările învecinate sunt în general numiți MOST periculoși și sângeroși tâlhari ai Balticii. Mai ales, dacă se vor crede aceste rapoarte germane, locuitorii insulei Rügen (în slavă Ruyana) erau pirații invincibili și fără milă. Acest lucru este raportat, în special, de Adam din Bremen (Faptele Arhiepiscopilor Bisericii din Hamburg), aici este un extras din opera sa:
„(…) Trei insule ar trebui diferențiate de acele insule care se află vizavi de țara slavă. Primul dintre acestea este Fembre. Este situat vizavi de zona vagoanelor și, la fel ca insula Laland, poate fi văzută din Stargrad Al doilea este situat vizavi de Wilts. Este deținută de ruieni, un trib slav foarte curajos, fără a cărui decizie, conform obiceiului, nu se iau decizii sociale. Se tem de faptul că sunt în strânsă relație cu zeii, sau mai degrabă cu demonii, cărora le acordă mai multă reverență decât alții. Ambele insule sunt pline de pirați și tâlhari sângeroși care nu scutesc pe nimeni care trece pe lângă. Toți captivii pe care alții îi vând, de obicei, ucid (…)"
(Textul se bazează pe lucrarea lui A. G. Kuzmin Who, în „Baltica Korennaya”? M. 1993), există și traduceri ușor diferite.
Mai vedem încă o dovadă de la Helmold. În Cronica sa slavă, scrie următoarele:
„Rane, numit de alții Ruans, sunt oameni cruzi, care locuiesc în inima mării și sunt dedicați măsurilor idolatriei. Ele excelează printre toate popoarele slave, au un rege și un sanctuar celebru. Prin urmare, datorită venerației speciale a acestui sanctuar, ei se bucură de cel mai mare respect și, impunând un jug asupra multora, ei înșiși nu experimentează jugul nimănui, fiind inaccesibili, pentru că este dificil să ajungă la locurile lor. Triburile pe care le subjugă cu arme, îi determină să aducă un omagiu sanctuarului lor. (…) Neglijând complet beneficiile agriculturii, ei sunt întotdeauna gata să lanseze atacuri pe mare, plasându-și singurele speranțe și toată averea lor pe nave."
Aceiași slavi vendieni au atacat sistematic Danemarca și Suedia. Au jefuit orașe, au furat captivi. În special în 1043, au capturat și au jefuit orașul danez Ribe.
Iată un extras dintr-un articol polonez despre pirateria slavă în Marea Baltică (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.): „Pirații au organizat expediții pentru a captura prada sau sclavi. … Bogații erau pradă valoroasă, pentru că acești tâlhari de mare puteau primi o răscumpărare mare pentru ei. Restul prizonierilor au fost vândute la licitație. Un număr mare de prizonieri după fiecare expediție a condus la faptul că prețurile pentru sclavi pe piețele slave au scăzut brusc. Lucrurile au fost diferite, de exemplu, în Danemarca, unde prețurile au scăzut imediat. Motivul pentru aceasta a fost lipsa sclavilor după atacurile slave. Prizonierii prinși în confruntări cu polonezii au fost vândute fie Danemarcei, fie Ruyanului, iar prizonierii din nord (danezii) - în principal spre vestul și sudul Europei. Pentru sclavi mai valoroși, cum ar ficei bogați au fost tratați mai bine decât restul, care au fost folosiți, printre altele, în muncă grea, cum ar fi construirea navelor. Au fost adesea hărțuiți. În Titmar putem citi cum ne-am descurcat cu unii dintre ostatici: „Furia lor a fost transmisă celorlalți corsari. Dimineața au tăiat nasul, urechile și mâinile preotului (…) și ale restului ostaticilor; apoi le-au aruncat peste bord în golf (…).
Iată o descriere a consecințelor expediției corsare slave întreprinse în 1136 sub conducerea prințului pomor Ratibor I pe Konunghala (la acea vreme un oraș danez, acum deținut de Suedia, aflat la granița cu Norvegia) din același articol: „(…) păgânii nu și-au ținut cuvântul, i-au luat pe toți oamenii, bărbații, femeile și copiii, i-au ucis pe mulți, în special pe cei care erau slabi, de naștere scăzută și pe cei greu de îndepărtat cu ei. Au luat toți banii care erau în oraș.
Astfel, sursele caracterizează situația provocată de atacurile sistematice ale piraților slave asupra Danemarcei, cu puțin timp înainte de campaniile de la Valdemar I pe Ruyana: „În acest moment, pirații nu s-au încredințat de la granițele slavilor până la Eidor, toate satele de la est, lăsate de locuitori (…), în ruină. cu terenuri necultivate. Zeelanda, de la est la sud, împânzită de goliciune (…), nu a mai rămas nimic pe Fionia decât câțiva locuitori.
Boleslav Krivousy (1085-1138), rege creștin polonez, care a luptat activ cu pirații slavi păgâni din zona baltică.
Unul dintre cele mai importante motive pentru care celebrul rege danez Valdemar I (1131-1182) a purtat războaie cu ruienii a fost că acestea au făcut ravagii în țara sa, iar populația a fost luată în masă. A fost atacurile constante ale păgânilor de la Ruyana care l-au obligat pe Valdemar (apropo, care și-a primit numele în onoarea principelui creștin rus rus Monomakh, al cărui descendent prin mama sa a fost) să înceapă războaie active cu ei. (Aliat cu următorul împărat german). Mai exact, înainte de atacul de represalii de la Valdemar, ruienii au renunțat la aproape jumătate din Danemarca la foc și sabie, au capturat mai multe orașe și au impus tribut provinciilor daneze. Inclusiv insula Lolland și a ajuns la Roskilde (Roskilde - capitala Danemarca de atunci). Analele daneze descriu atacurile brutale ale Wends. Campaniile de represalii ale danezilor au avut succes pentru ei. Drept urmare, Rügen a fost botezat pentru prima dată în 1168.
Celebrul rege polonez Boleslav Krivousy (1085-1138) a purtat și un război cu pirații păgâni slavi la începutul secolului al XII-lea. Care le-a atacat zonele și bazele de pe continent. În afară de eradicarea tâlharilor, el a luptat împotriva independenței politice a țărilor Pomor. Și, de asemenea, a încercat să-i creștineze. Un fel de „fel de al doilea front” împotriva balticilor slavici păgâni. Mai precis, chiar a treia, dacă avem în vedere că germanii au luptat și cu ei din sud. Dar cel mai interesant este că jafurile slave obișnuite din Scandinavia, inclusiv Danemarca și Suedia, au continuat chiar și după Valdemar și Boleslav. Și pe lângă vagoane și ruyan, pomorienii au luat parte activă la ei. Vama de jaf maritim slav pe coasta de sud a Balticii nu a fost suprimată de foarte mult timp. Și din când în când,a continuat să primească rapoarte despre raidurile ruinoase ale slavilor pe zonele de coastă ale statelor scandinave. Drept urmare, unele părți din Suedia și Danemarca sunt devastate și complet depopulate.
Cel mai cunoscut pirat al Balticului, Klaus Störtebeker (1360-1401), o imagine dintr-o farfurie de suveniruri cumpărată în patria sa, pe insula Rügen.
Mai mult, cel mai cunoscut pirat al Mării Baltice - Klaus Störtebeker, cu numele căruia se leagă o mulțime de legende și povești, potrivit unei versiuni, s-a născut nu undeva, ci pe Rügen - într-un sat cu un nume atât de inteligibil și natural pentru ruși ca Ruskevitsa. Apropo, această așezare, cu doar un nume ușor modificat, există încă acolo. Vezi aici pentru mai multe detalii. Potrivit unei alte versiuni, el s-a născut pe continent în Wismar, dar acesta este și un fost țar slav (în slavă orașul se numește Vyshemir). Este interesant faptul că în această epocă, slavul Rugen din trecut era deja germanizat activ, cu toate acestea, tradițiile pirateriei marine continuă să trăiască pe ea! Multe orașe baltice mari și chiar monarhii întregi se temeau de flotilele lui Störtebeker. Margretta, regina Danemarcei, după o serie de înfrângeri la Störtebeker, a fost nevoită să angajeze cruciați pentru a-l lupta. Ce, apropo,poate fi un indiciu că pirații săi încă au onorat vechea credință a lui Ryugen …
Desigur - nu numai slavii au fost angajați în jafuri și jafuri, confiscarea orașelor și satelor, furtul prizonierilor din zona baltică. În mod firesc, au existat și atacuri asupra lor - din partea scandinavilor sau a altor locuitori din țărmurile Mării Baltice. Danezii, de exemplu, în timpul războiului cu slavii, încă din secolul al VIII-lea, au distrus capitala orașului înrădăcinat Rerik, iar toți artizanii au fost duși în noua lor capitală Hedeby, după care s-a produs o creștere în producția artizanală. Mai târziu, după ce au fost deja botezați, danezii au luat parte la „Cruciada împotriva slavilor” (1147), dar apoi o parte semnificativă a flotei lor a fost arsă lângă Rügen și au plecat de acasă, neavând multă sare. Cu toate acestea, puțin mai târziu, Valdemar-ul menționat a distrus Arkona și alte centre din Ruyan. Deci, s-a întâmplat, desigur, în diferite moduri: scandinavii au fost bătuți, iar slavii au trebuit să sufere și ei înfrângerea.
Dar, trebuie să fiți de acord - imaginea prezentată pe baza unor dovezi documentare este foarte diferită de citatul isteric de mai sus al interlocutorului meu scandinav, despre „sclavii slavi care au fost prinși în cantități uriașe de scandinavi”. Nu, în Marea Baltică, au existat secole îndelungate de viață împreună, care au inclus războaie frecvente, cu jafuri și pace, comerț și alianțe și chiar nunți. Și, de fapt, scandinavii visau adesea să nu se întâlnească cu slavii locali și, dacă o făceau, încercau să se îndepărteze repede de picioare, pentru o sănătate bună. Iată un alt citat din cronica slavă, Helmold:
„Pentru Danemarca, în mare parte, este format din insule, care sunt înconjurate pe toate părțile de marea spălându-le, așa că nu este ușor pentru danezi să se protejeze de atacurile tâlharelor de mare, deoarece există multe capote, foarte convenabile pentru slavi să-și amenajeze adăposturi. Ieșind de aici în secret, ei atacă cei nerăbdători din ambuscadele lor, căci slavii sunt foarte pricepuți în aranjarea atacurilor secrete. Prin urmare, până de curând, acest obicei prădător era atât de răspândit între ei încât, neglijând complet beneficiile agriculturii, și-au trimis mâinile, întotdeauna gata pentru luptă, pe sorturi pe mare, singura lor speranță și punându-și toată averea în corăbii. (…) Nu apreciază atacurile danezilor, dimpotrivă, chiar consideră că este o plăcere pentru ei înșiși să se angajeze în lupta cu mână cu ei. (Evidențiat de autorul site-ului.)
Cred că acest pasaj vorbește de la sine.
Slavii baltici au dispărut aproape complet abia la mijlocul mileniului II al noii ere. Și chiar atunci, pentru că au fost absorbiți și asimilați de noua civilizație europeană, care a venit pe aceste meleaguri din sud, împreună cu germanii. Și expresia sa, numai bine, reflectă, ilustrează o profundă ignoranță și, pentru a fi sincer, doar complet nebună credință normană. Nu există absolut niciun motiv real pentru asta! Realitatea a fost mult mai interesantă.
Este probabil, de asemenea, potrivit să spunem câteva cuvinte despre traficul de persoane. Comerțul cu sclavi a fost întotdeauna unul dintre cele mai profitabile tipuri de comerț. Și în toate țările antice sau timpurii medievale care treceau de la societățile pre-statale la formele timpurii ale puterii de stat, exista o instituție a sclavilor. Mai mult, atât prizonierii prinși în urma războaielor, cât și locuitorii locali (debitori, criminali etc.) ar putea fi sclavi, acest fenomen a existat și în statele slave timpurii. Este, de asemenea, posibil ca o parte din sclavii slavi să poată intra cu adevărat pe piața internațională a sclavilor. Mai mult, având în vedere că slavii au fost într-adevăr în acei ani cei mai numeroși oameni din Europa (și încă rămân așa) - sclavi, slavi după origine, ar putea teoretic să reprezinte o pondere semnificativă în rândul sclavilor europeni. Dar,de fapt, nu există date exacte despre acest scor și toate ipotezele cu privire la numărul lor sunt absolut speculative. Iar ideea că slavii erau cei mai masivi sclavi ai Europei medievale nu are dovezi. Și se bazează, mai degrabă, pe ipoteza originii cuvintelor vest-europene menționate din numele propriu al slavilor. De fapt, în diverse surse europene există numeroase referiri la sclavi și sclavi de naționalități complet diferite - sași și alani, goți și sarmați, greci și franci, unghiuri și arabi. Printre ei, desigur, există și referiri la sclavii slavilor. Dar nu numai despre ei. Iar ideea că slavii erau cei mai masivi sclavi ai Europei medievale nu are dovezi. Și se bazează, mai degrabă, pe ipoteza originii cuvintelor vest-europene menționate din numele propriu al slavilor. De fapt, în diverse surse europene există numeroase referiri la sclavi și sclavi de naționalități complet diferite - sași și alani, goți și sarmați, greci și franci, unghiuri și arabi. Printre ei, desigur, există și referiri la sclavii slavilor. Dar nu numai despre ei. Iar ideea că slavii erau cei mai masivi sclavi ai Europei medievale nu are dovezi. Și se bazează, mai degrabă, pe ipoteza originii cuvintelor vest-europene menționate din numele propriu al slavilor. De fapt, în diverse surse europene există numeroase referiri la sclavi și sclavi de naționalități complet diferite - sași și alani, goți și sarmați, greci și franci, unghiuri și arabi. Printre ei, desigur, există și referiri la sclavii slavilor. Dar nu numai despre ei. Printre ei, desigur, există și referiri la sclavii slavilor. Dar nu numai despre ei. Printre ei, desigur, există și referiri la sclavii slavilor. Dar nu numai despre ei.
Pentru a nu fi nefondat, voi oferi câteva mărturii reale din surse medievale despre sclavi care nu aveau nimic de-a face cu slavii.
Primul exemplu: Saga lui Olaf Trygwasson. Una dintre cele mai cunoscute sagasuri. Povestește povestea de viață a celui mai popular erou al epopeei scandinave - primul rege creștin al Norvegiei, Olaf I (963-1000). Conform acestei surse, la o vârstă fragedă, Olaf însuși, împreună cu mama sa, care călătorește pe mare, este capturat de tâlharii „Estam”. După care ambele sunt vândute în sclavie. Apoi Olaf trăiește ca sclav de câțiva ani și, din greșeală, se întâmplă cu unchiul său, Sigurd, care l-a recunoscut. Sigurd în acea perioadă îl slujește pe prințul Vladimir Vladimir I. De asemenea, îl răscumpărește pe viitorul rege al Norvegiei din sclavie.
Olaf I, primul rege creștin al Norvegiei, a fost un sclav timp de câțiva ani, ca un copil.
Iată un exemplu despre cum scandinavii au sfârșit prin a fi vândute în sclavie și acest lucru nu a surprins pe nimeni. Mai mult, erau reprezentanți ai stratului superior al societății lor! Și s-au transformat în sclavi peste noapte. Apropo, mama lui Olaf nu a fost niciodată găsită. Doar din pură șansă, el însuși a revenit la o viață liberă.
Ca un alt exemplu, vom cita povestea destul de celebră a lui Bede Venerabilul despre Papa Grigorie I, cel Mare (540-604). În care este raportat următoarele: „Când i s-a spus cândva lui Grigore că băieții cu părul moale, cu ochii albaștri, care sunt vândute ca sclavi în Roma sunt unghiuri, el a spus că nu sunt unghiuri, ci îngeri; și când i s-a spus că sunt din Deiri, a decis că ar trebui să fie îndepărtați de mânia lui Dumnezeu (lat. de iri) prin evanghelizare și l-a trimis pe călugărul Augustin în Marea Britanie pentru a răspândi acolo Vestea bună”.
Cât despre acești „băieți cu părul moale, cu ochi albaștri” - ne putem aminti că, în conformitate cu obiceiurile din acea epocă, nu prea stricte la Roma, ar putea fi așteptați să fie luați în considerare …
Mai jos sunt câteva exemple luate din următoarea carte: Colecția de slavi și scandinavi, Per. cu el. / Uzual ed. E. A. Melnikova - Moscova: Progres, 1986, capitolul, care se numește „Sclavi”.
(Episcop creștin din nordul Germaniei) Ansgari a cumpărat băieți scandinavi și slavi pentru a-i antrena ca asistenți ai misiunii …
Rimbert, succesorul lui Ansgari în calitate de arhiepiscop de Hamburg-Bremen, spune despre 870:
Când a ajuns prima dată în țara danezilor, a văzut într-un singur loc unde a construit o biserică pentru comunitatea creștină emergentă mai devreme - locul va fi Sliazvikh - mulți creștini captivi care se aflau în lanțuri. Printre ei se număra o anumită călugăriță care, observându-l de la distanță, îngenuncheată, înclină în mod repetat capul spre el pentru a-și exprima respectul față de el și pentru a-l implora să-i arate compasiune pentru lotul ei. Și ea a început să vadă că era creștină, cântând psalmi cu voce tare. Episcopul, copleșit de milă, s-a rugat plângător Domnului pentru ajutor pentru ea. Și în urma rugăciunii sale, cătușele de pe gâtul ei, cu care era legată, s-au destrămat imediat. Dar, din moment ce nu a fugit imediat, păgânii care i-au păzit cu ușurință au confiscat-o.
Atunci sfântul episcop, mânat de frică și dragoste pentru ea, a început să ofere diverse lucruri păgânilor care o păzeau ca o răscumpărare pentru ea; dar nu voiau să fie de acord cu nimic, dacă nu le-a predat calul său, pe care a călărit. El nu s-a opus acestui lucru, dar a sărit imediat din șa și a dat calului cu tot harnașul captivului, dându-i acestuia din urmă libertatea imediat după ce a cumpărat-o și i-a permis să meargă oriunde dorea. (Reamintim că slavii în acei ani nu erau încă erau creștini, iar captivii descriși, inclusiv această călugăriță, par să fi fost europeni occidentali prinși în atacuri vikinge, sau poate o parte din comunitatea creștină locală timpurie din Schleswig menționată la începutul pasajului.)
Mai multe exemple din aceeași carte: La piața din Mecklenburg din 1168, după o campanie victorioasă de încurajare, 700 de danezi au fost scoși la vânzare.
Marsilia în secolele VI-VIII a fost cel mai important post de înscenare pentru vânzarea de sclavi din Anglia către țările mediteraneene …
Puteți găsi o mulțime de astfel de referințe. Deși printre ei, desigur, există și referiri la sclavi slavi. De exemplu, atunci când este încurajat în secolul XII. au fost cucerite de Heinrich Leo și „supuse, au fugit în alunecări către pomorieni și danezi, care le-au vândut fără milă polonezilor, sârbilor și cehilor” (Citat din aceeași carte) Aceasta este perioada în care unul dintre fiii decedatului care îl încuraja pe regele Niklot a depus jurământul înainte ca Henry Leu și și-a încorporat țările în statul german. Se pare că atunci, unii au fost încurajați să părăsească pământurile. Soarta descrisă le-a dat. Mai mult decât atât, ceea ce este interesant, în acest exemplu, cumpărătorii sclavilor slavi sunt și slavii - reprezentanți ai țărilor slave care nu au fost supuși unui asemenea cataclism la acea vreme.
Această colecție conține, de asemenea, o descriere detaliată, preluată din The Saga of the People from Laksdal, despre cum un anumit negustor care a ajuns din Rusia în Scandinavia în timpul armistițiului a vândut sclavi, inclusiv o femeie foarte frumoasă, dar mută. În același timp, nu este raportat nimic despre naționalitatea acestor femei. Ei ar putea fi oricine - finlandez-ugric, baltici (dacă au fost prinși sau cumpărați în regiunile nordice ale Rusiei moderne sau în estul Baltic), sași (dacă au fost prinși în nordul Germaniei), slavi (de pe coasta de sud a Balticii sau din Rusia), Bulgari (din regiunea Volga), Alanks, Khazars (dacă au fost prinși în sud) etc. Ar fi putut fi scandinavi - cumpărați sau capturați în timpul unui fel de războaie …
Interesantă, în opinia noastră, este menționată și sursele a trei tratate din a doua jumătate a secolului al IX-lea. (840, 880, 888) între Veneția și împărații franci, în care venețienii au fost obligați să se angajeze să nu vândă sclavi din țările imperiale. Ceea ce indică faptul că pământurile statului franc erau sursa unui număr vizibil de sclavi. Iată ce scrie deja Nazarenko despre acest lucru: „De îndată ce aceste obligații apar în trei documente succesive separate de jumătate de secol, devine clar că autoritățile france nu au reușit să oprească exportul de sclavi pe piața externă; …” Nazarenko A. V. Rusia antică pe rutele internaționale: schițe interdisciplinare de legături culturale, comerciale, politice din secolele IX-XII. - M. 2001. Șeful Rusiei pe „calea de la germani la khazari”, pp. 95. Ce fel de sclavi erau? Probabil,victime ale confiscărilor de către aceiași vikingi, și poate de către slavii - de exemplu, în timpul războaielor de frontieră cu germanii. Într-adevăr, în conformitate cu sursele medievale, slavii au continuat în mod repetat campanii în țările germane și au fost prinși acolo, inclusiv sclavi.
Iată câteva informații despre comerțul cu sclavi scandinavi. Mai exact, danezii. Adam din Bremen, în Faptele Arhiepiscopilor Bisericii din Hamburg. precizează următoarele:
„Pirații înșiși, care sunt numiți vikingi, și în țara noastră Askoman, aduc un omagiu regelui danez (…) acești pirați adesea abuzează de libertatea acordată lor în relația cu străinii, transformând-o singuri. Nu se încred într-unii în alții încât, după ce s-au prins, s-au vândut reciproc fără milă în sclavie - indiferent de însoțitorii sau barbarii lor. (…) Vând imediat acele femei dezonorate. (…) Danezii nu au alte tipuri de pedeapsă, cu excepția pedepsei cu moartea și a sclaviei . După cum puteți vedea clar din acest citat - adesea furnizorii de sclavi scandinavi au fost înșiși scandinavi.
Și Saga lui Egil povestește cum personajul principal, în timpul unui raid asupra curonienilor, a fost capturat de ei. Și când a „scăpat” eroic, a luat cu el mai mulți sclavi danezi care stăteau în groapa curonienilor. Se dovedește că sclavii scandinavi erau un lucru destul de obișnuit în fermele Curonian.
În acei ani, oameni din triburi și popoare complet diferite s-au dovedit a fi sclavi. Dar nu toți erau slavi. Mai mult, dacă cineva și-a propus să adune diverse mărturii despre sclavii Evului Mediu și să le răspândească în funcție de naționalitate, sunt aproape sigur că slavii erau departe de cel mai extins grup. Și nu contează ce crede Nazarenko despre asta. Nu se știe ce fel de sclavi au fost aduși în Cordoba și ce fel de etnie erau. Dar există rapoarte despre prădarea Seviliei, pe vremea arabilor de către oameni din nordul numiți ar-rus! Și o comoară de mii de monede arabe, inclusiv moneda Cordoba, a fost găsită la un moment dat pe Rugen.
Există, de asemenea, un exemplu bine-cunoscut, asociat cu importul masiv de sclavi - acesta este populația din partea de sud a Italiei, care în aspectul rasial este destul de diferit de populația din nord. Majoritatea italienilor din sud sunt tipuri rasiale identice cu cele din Africa de Nord și Orientul Mijlociu. Apropo, același lucru se poate spune despre unele regiuni din Grecia, Spania, Turcia. Uneori se susține că acest lucru se datorează faptului că în Evul Mediu timpuriu, sclavii din regiunile arabe au fost aduși masiv în aceste zone, au adus o componentă vizibilă din Africa de Nord „buchetului de sânge din sudul Italiei”. Vedeți, nu se știe ce se întâmplă cu slavii, dar locuitorii din sudul Mediteranei, aparent, au fost într-adevăr obiectul comerțului cu sclavi medievali.
Tot aici vrem să ne bazăm puțin pe cuvintele arabe medievale: saklab (sclav) și As-Sakaliba Ṣaqālibah (slavi). După cum puteți vedea, această pereche omonimă a existat și în araba medievală. A apărut, evident, ca urmare a împrumutului de către arabi din nord, de la vest-europenii sau de la greci, același cuvânt bizantin, similar cu etnimul slavilor, precum și cunoștința cu slavii înșiși, cu care arabii s-au întâlnit în timpul războaielor împotriva Bizanțului și în afară de, în timpul călătoriilor și expedițiilor militare în Volga, în regiunea Mării Negre în Europa Centrală. Astfel - această confuzie a trecut și în araba medievală. Participând activ la comerțul mediteranean, arabii au cumpărat sclavi din vestul, nordul și centrul Europei,care au fost transportate în regiunea mediteraneană de către comercianți de sclavi europeni (adesea evrei). Și toți acești captivi, indiferent de naționalitatea lor, ei, după negustorii de limbă latină și de limbă greacă, numiți „Saklabs”. Unii autori încearcă să promoveze ideea că, în opinia lor, aceștia erau practic aceiași slavi polabieni și baltici discutați mai sus, cuceriți și vânduiți masiv de către germani. Totuși, acest lucru nu este adevărat. Cert este că în secolele 8-10, când arabii as-Sakaliba au înflorit, slavii polabieni și baltici nu fuseseră încă cuceriți! Primele încercări active de cucerire a acestor pământuri au început de Charlemagne (la sfârșitul secolului al VIII-lea), care, o vreme, a reușit să-și supună triburile, dar s-au eliberat rapid și, până în secolul al XII-lea, statele lor, în general, și-au păstrat independența. Și în care,în timpul numeroaselor războaie cu germanii, ei înșiși au continuat în mod constant campanii de represalii. În cele din urmă, pământurile lor au fost incluse în Imperiul German, abia la sfârșitul secolului al XIII-lea. În același timp, nu se menționează exportul sistematic și masiv al slavilor de către germani, chiar și după ce pământurile lor au devenit parte a imperiului. Slavii din ea erau doar subiecti obisnuiti. Deși, desigur, există rapoarte despre capturarea prizonierilor în timpul războaielor, atât dintr-o parte, cât și din cealaltă. În general, de fapt, slavii polabieni, desigur, ar putea cădea pe piața sclavilor, dar nu au fost mai mult obiectul acestui comerț decât germanii înșiși sau scandinavii vecini - care, așa cum am arătat mai sus, au fost adesea capturați și vândut. În special, acest lucru se aplică creștinilor germani, care au fost prinși de slavi pe uscat și din mare,faimoși normani (printre care existau și „vendieni”).
În ceea ce privește soarta acestor sclavi, conform mărturiei lui Al-Mukaddasi (947-1000), o parte semnificativă a tinerilor sclavi europeni au fost supuși unei operațiuni de castrare sălbatică pentru a fi utilizate în continuare ca eunucuri în hareme sau pentru plăcere sexuală. În spaniola Lucena și francul Verdun s-au înființat „fabrici” întregi pentru castrarea sclavilor tineri. Prețul unui băiat castrat a fost de aproape 4 ori mai mare decât al unui sclav mascul obișnuit.
Totuși, interesant, în statele arabe, mulți dintre sclavii din nord, care aparent au reușit să evite această soartă, s-au ridicat adesea la cele mai înalte niveluri din ierarhia socială. În 762, ambasadorul Abd ar-Rahman Fihri, poreclit al-Saklabi, a ajuns la curtea Bagdadului din Spania recent cucerită. Mai târziu, timp de secole, conducătorii arabi au format unități militare de elită din sclavi din nord - gărzi personale, cei mai loiali gărzi. Iar unii dintre ei au primit posturi foarte mari în stat, ocupând uneori locul al doilea după sultan, ba chiar au condus orașe și state întregi.
În continuare, oferim informații despre istoria al-Sakaliba din Califatul Cordoba (acum Spania), publicată în următoarea carte: S. Tsvetkov, Începutul istoriei ruse. M., 2011.
Dintre acești sclavi, a fost recrutat Garda Umayyad (una din dinastiile musulmane din Spania). Deja sub emirul al-Hakam (796–822), în Cordoba exista un cadavru Mamalik de 5.000 de oameni (format din captivi europeni). Și în timpul domniei califului Abd ar-Rahman (912 - 961) doar în Cordoba, au fost 13.750 de paznici as-Sakaliba; toate s-au convertit la islam. Acești pretorori musulmani au fost cea mai fină formație militară din Pirinei. Uneori au condus chiar trupele arabe. O cronică arabă menționează Saklab, liderul trupelor califatului, care în 980 a făcut o campanie în Calabria și a capturat 12.000 de prizonieri. Un alt „slav” numit Naja (Mântuire) a condus armata trimisă de calif împotriva regatului creștin spaniol Leon. Faptul că numele „Sakaliba” nu a avut o semnificație strict etnică este indicat și de faptul căîn secolul al XI-lea, când paznicii califului au obținut, cu siguranță, în principal franci și lombardi - aceste unități au continuat să fie numite „Sakaliba” sau, în spaniolă, eslavos (Altamira-i-Crevea R. Istoria Spaniei. M., 1951 T. I. S. 96, 103, 184-190).
După căderea dinastiei Umayyad (1031), Sakaliba a preluat puterea într-o serie de emirate, unde și-au fondat propriile dinastii. Practic, principatele „Sakaliban” erau situate pe coasta de est a Peninsulei Iberice - în Almeria, Murcia, Tortosa, Valencia, precum și în Insulele Baleare. Abia la sfârșitul secolului XI. dinastia berberă a Almoravidelor, unind din nou Spania musulmană, a eliminat emiratele Sakaliba.
Erau într-adevăr slavi printre acești „al-Sakaliba”? Destul de posibil. Dar, desigur, nu numai ei. În același timp, evenimentele interesante sunt asociate cu slavii reali din istoria arabei, care aparent au dat naștere acestui fenomen chiar, selectați războinici arabi - imigranți din Europa, care au purtat numele „slav”. S-a întâmplat în secolul al VII-lea:
Împăratul bizantin Justinian al II-lea a recrutat 30.000 de soldați dintre slavii care anterior s-au stabilit în țările sale pentru războiul împotriva arabilor care invadaseră imperiul său. Unul dintre liderii slavi cu numele de Nebul a fost numit arhond al acestei armate, numit de împărat „elita”.
După ce s-a alăturat cavaleriei romane cu infanteriștii slavi, Iustinian II în 692 s-a mutat cu această armată împotriva arabilor. În lupta din Sevastopol (orașul turc modern Sulu-Saray), arabii au fost înfrânți - aceasta a fost prima lor înfrângere din partea romanilor. În curând, însă, comandantul arab, Muhammad, a adus-o pe Nebula de partea sa, trimițându-i în secret o scutire completă de bani. Împreună cu liderul lor, 20.000 de soldați slavi au trecut la arabi. Întăriți în acest fel, arabii au atacat din nou romanii și i-au pus la fugă. Descendenții acestor slavi în secolul VIII au luat parte la cucerirea arabă a Iranului și Caucazului. Potrivit unor surse arabe, multe mii de războinici slavi au murit în aceste campanii.
Poate din acel moment conducătorii arabi au început să aibă o tradiție de a recruta nordicii în unitățile de elită, pentru care folosesc sclavi cu un nume similar cu slavei, deși slavii reali nu s-au ascuns întotdeauna sub captivii-saklabe. Oricum ar fi, acest fenomen chiar - sclavii din nord, este destul de vizibil în istoria statelor arabe medievale. Și în ciuda faptului că unele cărți consacrate acestei probleme conțin toate aceleași discursuri despre comerțul de sclavi medievali de către slavi (de exemplu, D. E. Mishin, Sakaliba (slavi) în lumea islamică în Evul Mediu timpuriu, M. 2002), războaiele Nebulei care au trecut în fața arabilor., precum și urmașii lor, erau mercenari liberi, iar printre sclavii din nord care au căzut cu adevărat la arabi din Europa, de fapt, ar putea exista oameni de orice naționalitate: scandinavi, unghiuri și germani,și slavi, și balti, fino-ugrani, bulgari și khazari și alții. Toți care au fost prinși în imensitatea Europei și duși pe piețele mediteraneene.
În încheierea eseului nostru, am dori să menționăm că argumentele despre identitatea slavilor și a sclavilor, care au fost uneori populare în Occident, pe lângă obiectivele pur „utilitare” legate de servirea ambițiilor politice și militare anti-slave, care, din când în când, au fost demonstrate de unele regimuri, în opinia ar putea fi, de asemenea, asociată cu ceva ce putem numi condiționat „circumstanțe obiective care au necesitat explicații”.
Ideea este că până la momentul scrierii acestor teorii - în secolele XVIII-XIX, aproape toți slavii, din diferite motive istorice, erau lipsiți de independența lor națională și de stat. Mai mult, pentru mulți dintre ei, subordonarea politică a fost foarte dură. De exemplu, slavii balcanici, care erau subordonați Imperiului Otoman. Turcii, după cum știți, și-au stăpânit țările, adesea, într-o manieră aprigă. Astfel, poziția slavilor balcanici la acea vreme ar putea fi bine descrisă drept „sclavie” sau „jug”. Mai departe, numeroasele slave din Europa Centrală - ale căror țări făceau parte din diverse principate germane, ducate, mărci etc. - subordonate fie Sfântului Imperiu Roman, fie Austro-Ungariei (unele dintre ele devenind ulterior state independente, ulterior, sub Bismarck,care a format noul Reich german pe baza Prusiei). Slavii dintr-o parte semnificativă a teritoriilor lor, care erau sub germani o perioadă îndelungată de perioada indicată, fie complet, fie foarte puternic, s-au germanizat. Că, în general, de asemenea, dintr-un anumit punct de vedere, poate fi descrisă ca „înrobire”, pierderea autoidentificării naționale.
Europa după războaiele napoleoniene, 1815. În afară de Rusia, nu există un singur stat slav independent.
Mai departe - o altă țară slavă a fost Polonia. Care, după cum știe toată lumea, a fost supus unei serii de partiții de la mijlocul secolului al XVIII-lea, în urma cărora a fost eliminat complet de pe harta Europei. Această afecțiune se încadrează destul de ușor sub conceptul de „înrobire”. Și în final, rămâne Rusia, care în perioada indicată, desigur, a fost un stat puternic și independent. Cu toate acestea, în ceea ce privește Rusia, a fost cunoscută pe larg despre o perioadă foarte dificilă din istoria sa - despre cucerirea brutală a Mongoliei și despre jugul de două sute cincizeci de ani care a urmat. Și în plus față de acest lucru și, probabil, acesta este principalul lucru, Rusia la acea vreme a rămas vizibil în urma Occidentului în liberalizarea structurii sale interne și a relațiilor sociale. Multe caracteristici ale dezvoltării sociale, care, de fapt,în Occident, acestea erau de asemenea răspândite nu cu mult timp în urmă - cum ar fi, monarhia nelimitată, iobăgia, absența instanțelor independente, arbitraritatea completă a autorităților, dar pe care Occidentul, totuși, în timpurile moderne le-a abandonat treptat - în Rusia la acea vreme se aflau la zenit, în rezistență maximă. Și, apropo, adesea Occidentul, în toate acestea, era mult mai sofisticat decât Rusia. Cu toate acestea, la momentul indicat, el a încercat să se elibereze, iar absența acestei eforturi a fost percepută acolo, aparent, ca „sclavie”. Poate că toate acestea, în total, ar fi putut apărea pentru unii oameni care au scris despre istorie la acea vreme, tentația de a-i clasifica pe slavi, împreună, în masă pentru „sclavi”. Și coincidența indicată a termenilor bizantini și latini ar putea fi considerată un argument suplimentar, o „dovadă” în favoarea acestei idei. AparentMulte dintre discursurile occidentale rostite despre sclavia slavilor se bazează doar pe o astfel de bază - o încercare de a explica unele diferențe pe care liderii occidentali le-au văzut între Occident și slavii din acei ani, dar de multe ori au fost pur și simplu incapabili să înțeleagă și să analizeze obiectiv.
Desigur, această abordare, dacă există, a fost departe de obiectivitate și adecvare. Căci, în primul rând, vremurile moderne și Evul Mediu timpuriu sunt epoci diferite. Erau foarte diferiți unul de celălalt. Iar slavii vremurilor moderne nu sunt slavii Evului Mediu timpuriu. La fel, Occidentul timpurilor moderne nu este Vestul Evului Mediu și, prin urmare, o astfel de abordare ar fi un anacronism real. Nu calendarul. Căci cu greu se poate trage concluzii despre o epocă pe baza altei epoci, aflată la multe secole.
De asemenea, ideea acestei presupuse sclavii primordiale a slavilor, în opinia noastră, nu este justificată pentru că nu ține cont de numeroșii factori obiectivi care au alcătuit lumea slavă. Multe circumstanțe reale cu care slavii au trebuit să se confrunte, ceea ce le-a făcut viața mult mai severă decât viața vest-europenilor. În același timp, slavii, confruntați cu aceste probleme, cum ar fi, de exemplu, invazia mongolă sau turcă, și-au luat lovitura principală asupra lor, de bună voie sau nu, acționând ca un fel de tampon între Occident și Est. De fapt, apărarea Occidentului, oferindu-i posibilitatea de a se dezvolta într-o atmosferă relativ calmă și liberă. Ceea ce nu a fost luat în considerare nici de scriitorii occidentali, se pare că prin aceste teorii, îi reproșează slavilor sclavie. Deși o poveste complexă și dificilă, desigurnu este un motiv suficient pentru lipsa dorinței de libertate. Ceea ce noi, slavii, trebuie să ne amintim.
Aici amintim și o figură care a fost foarte îndepărtată de ideea că slavii sunt sclavi. El a repetat-o atât de zelos, încât, se pare, a început să creadă singur. S-a dovedit o astfel de auto-hipnoză. După cum știți, a terminat foarte prost, iar maxilarul său este încă întins undeva la noi, la Moscova - adunând praf într-una din seifuri, fie în Kremlin, fie pe Lubyanka.
Pe aceasta, poate, ne putem opri în descrierea noastră a acestei situații bizare, ca urmare a faptului că, una dintre cele mai importante și mai puternice, inclusiv în sens militar, popoarele Europei - slavii au fost declarați sclavi. Sper că am putut să vă arătăm că acesta este, de fapt, departe de un astfel de „adevăr” pentru a crede în el necondiționat.
Contactați autorul: [email protected]
Svetlana Lisichkina
