Valery Kashin, candidat la științe istorice. Foto de Valery Kashin și Lyudmila Sinitsina.
India, sau Bharat, este unul dintre cele mai mari state din lume, o țară a civilizației antice. După ce am studiat India de la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului trecut, am văzut de prima dată ce schimbări profunde au avut loc în țară în ultimele decenii. Astăzi este unul dintre primii zece state cu o economie în curs de dezvoltare dinamică, care privește spre viitor. Doar un exemplu: de-a lungul anilor menționați, în India a apărut o clasă medie puternică, eficientă, de 300 de milioane. În același timp, această țară este cea mai mare comoară a unei culturi vibrante, originale. Puterea tradiției este mai puternică aici decât oriunde altundeva din lume. Este tradiția care asigură legătura eternă a timpurilor și generațiilor.
Una dintre zeitățile supreme, Vișnu, se sprijină pe patul inelelor șarpelui Șeșa. Figurină din bronz
O reprezentare picturală a zeului Krishna învingând pe naga Kaliya
Ca acest fermecător de șarpe de la Jaipur, toți reprezentanții unei astfel de profesii străvechi sunt capabili să supună chiar și cea mai periculoasă cobră cu ajutorul unei țevi muzicale.
Video promotional:
Nau de piatră care păzeau iazul
Cei mai periculoși șerpi din India: vipera lui Russell (sus), krait (jos) și cobra (dreapta)
Nu este posibil să vezi imediat un șarpe ascuns pe un copac sau pe o piatră.
Modelul de la ușa casei, care prezintă o cobră, este un fel de talisman protector. Orașul Chennai
Urmând o tradiție străveche, fiecare gospodină desenează modele similare acasă dimineața și seara, în conformitate cu motivele ei preferate. Statul Tamil Nadu
Pe malul opus al lacului se află un oraș Pushkar complet alb-zăpadă
Există puține locuri în lume în care reptilele târâtoare se simt la fel de ușor ca în Asia de Sud. Aici șerpii sunt considerați sacri, sunt înconjurați de respect și grijă. În onoarea lor, au fost ridicate temple, imagini cu reptile sculptate din piatră sunt adesea găsite pe drumuri, rezervoare și sate.
Cultul șarpelui din India are mai mult de cinci mii de ani. Rădăcinile sale se întorc în straturile profunde ale culturii pre-ariene. De exemplu, legendele Kașmirului povestesc cum reptilele stăpâneau peste vale atunci când era încă o mlaștină fără sfârșit. Odată cu răspândirea budismului, miturile au început să atribuie șarpelui mântuirea lui Buddha, iar această mântuire a avut loc pe malurile râului Nairanjana, sub un vechi smochin. Pentru a împiedica Buddha să ajungă la iluminare, demonul Mara a creat o furtună groaznică. Dar o cobră imensă a supărat schemele demonului. Ea a înfășurat corpul lui Buddha de șapte ori și l-a protejat de ploaie și vânt.
FĂRĂ ȘI NAGI
Conform ideilor cosmogonice străvechi ale hindușilor, numeroasele capete ale șerpului Șhesha, situate pe apele Oceanului Mondial, servesc ca suport al Universului, iar păzitorul vieții Vishnu se sprijină pe patul inelelor sale. La sfârșitul fiecărei zile cosmice, egală cu 2160 de milioane de ani pământeni, gurile de respirație ale focului de Shesha distrug lumile, iar creatorul Brahma le reconstruiește.
Un alt șarpe puternic, Vasuki cu șapte capete, este purtat în mod constant de formidabilul distrugător Shiva ca un fir sacru. Cu ajutorul lui Vasuki, zeii au obținut băutură de nemurire, amrită, zguduire, adică batând în jos oceanul: celestele au folosit un șarpe ca o frânghie pentru a roti o curvă gigantă - Muntele Mandara.
Sesha și Vasuki sunt regii recunoscuți ai nagas. Acesta este numele în miturile ființelor semi-divine cu corpuri de șarpe și cu unul sau mai multe capete umane. Nagas trăiesc în lumea interlopă - în Patala. Capitala sa - Bhogavati - este înconjurată de un zid de pietre prețioase și se bucură de faima celui mai bogat oraș din cele paisprezece lumi, care, potrivit legendei, constituie baza universului.
Nagas, potrivit miturilor, posedă secretele magiei și vrăjitoriei, este capabil să reînvie morții și să-și schimbe aspectul. Femeile lor sunt deosebit de frumoase și adesea se căsătoresc cu conducători și înțelepți pământeni. Potrivit legendei, de la nagas, apar multe dinastii de maharajas. Printre aceștia se numără regii Pallava, conducătorii Cașmirului, Manipurului și altor principate. Războinicii care au murit eroic pe câmpurile de luptă se găsesc și în grija naginilor.
Regina nagasului, Manasa, sora lui Vasuki, este considerată un protector de încredere împotriva mușcăturilor de șarpe. Sarbatorile aglomerate sunt tinute in onoarea ei in Bengal.
Și în același timp, spune legenda, Kalia cu cinci capete dezbrăcată odată a înfuriat serios zeii. Otrava sa era atât de puternică încât a otrăvit apa unui lac mare. Până și păsările care au zburat peste acest lac au murit. În plus, șarpele viclean a furat vacile de la păstorii locali și le-a devorat. Apoi, faimoasa Krishna, a opta încarnare pământească a zeului suprem Vishnu, a venit în ajutorul oamenilor. A urcat într-un copac kadamba și a sărit în apă. Kaliya s-a repezit imediat la el și și-a înfășurat inelele puternice în jurul său. Dar Krishna, eliberată de îmbrățișarea șarpelui, s-a transformat într-un uriaș și a condus naga răului în ocean.
SĂPUT ȘI CREDINȚĂ
Există nenumărate legende și povești despre șerpi în India, dar cele mai neașteptate semne sunt asociate și cu aceștia. Se crede că șarpele personifică mișcarea veșnică, este întruchiparea sufletului strămoșului și a păzitorului casei. De aceea, hindușii au pus semnul șarpelui pe ambele părți ale ușii din față. În același scop protector, țăranii din statul sud-indian Kerala păstrează mici serpentari în curțile lor, unde trăiesc cobrașii sacri. Dacă familia se va muta într-un loc nou, atunci vor lua cu siguranță toți șerpii cu ei. La rândul lor, ei disting oarecum proprietarii după un anumit instinct și nu îi mușcă niciodată.
Uciderea deliberată sau accidentală a unui șarpe este un păcat grav. În sudul țării, peste un șarpe ucis, un brahmana recită mantre (în hinduism, așa se numesc formule de rugăciune și vrăji). Corpul ei este acoperit cu o pânză de mătase brodată cu un model ritualic, așezat pe buștenii din lemn de santal și ars pe o para funerară.
Incapacitatea unei femei de a da naștere unui copil se explică prin infracțiunea pe care femeia a aplicat-o reptilelor în una sau una dintre nașterile anterioare. Pentru a câștiga iertarea șarpelui, femeile tamilii se roagă imaginii ei de piatră. Nu departe de Chennai, în orașul Rajahmandi, a existat cândva o movilă de termită dărăpănată în care trăia un cobra vechi. Uneori, ea se târâse din tâmpenie pentru a-și face soarele și pentru a gusta ouăle, bucățile de carne și bilele de orez aduse la ea. Femeile care suferă au ajuns la movila singuratică în căutări (a fost la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX). Au stat timp îndelungat în apropiere de movila termită, în speranța de a contempla animalul sacru. Dacă au reușit, s-au întors acasă fericiți, încrezători că rugăciunea lor a fost ascultată în sfârșit și zeii le-ar acorda un copil. Împreună cu femeile adulte, fetițe foarte mici au mers la prețuită movilă de termită,rugându-se dinainte pentru o maternitate fericită.
Un om favorabil este descoperirea unui târâș de șarpe - o piele veche aruncată de o reptilă în timpul mutării. Proprietarul pielii râvnite va pune cu siguranță o bucată din ea în portofel, crezând că aceasta îi va aduce bogăție. Conform semnelor, cobra păstrează pietre în capotă.
Există credința că șerpii se îndrăgostesc uneori de fetele frumoase și intră în secret într-o aventură cu ele. După aceasta, șarpele începe să-l urmeze cu gelozie pe iubită și să o urmărească în timp ce se îmbăie, mănâncă și în alte chestiuni, iar în final, atât fetița cât și șarpele încep să sufere, să se ofileze și să moară în curând.
Într-una din cărțile sacre ale hinduismului, Atharvaveda, șerpii sunt menționați printre animalele care dețin secretele ierburilor medicinale. Ei știu, de asemenea, să vindece mușcăturile de șarpe, dar păstrează cu atenție aceste secrete și le dezvăluie doar asceților severe.
FESTIVALUL SNAKES
În a cincea zi a lunii noi din luna Shravan (iulie - august), festivalul șerpilor este sărbătorit solemn în India - nagapanchas. Nimeni nu lucrează în ziua aceea. Primele raze ale soarelui încep să sărbătorească. Deasupra intrării principale în casă, hindușii lipesc imagini cu reptile și execută puja - principala formă de închinare a zeilor în hinduism. Mulți oameni se adună în piața centrală. Trompetele și toba sunt tunsoare. Procesiunea se duce la templu, unde se execută abluția rituală. Apoi șerpii prinși cu o zi înainte sunt eliberați în stradă și în curți. Sunt întâmpinați, duși cu petale de flori, prezentați cu generozitate cu bani și mulțumesc pentru recolta salvată de rozătoare. Oamenii se roagă celor opt nagai șefi și tratează șerpii vii cu lapte, ghee, miere, turmeric (ghimbir galben) și orez prăjit. Flori de oleandru, iasomie și lotus roșu sunt așezate în găurile lor. Ceremoniile sunt dirijate de brahmani.
O legendă veche este legată de această sărbătoare. Povestește despre un brahmana care a plecat dimineața la câmp, ignorând ziua cu nagapanchami. În timp ce pacea o brazdă, el a zdrobit accidental copra copilului. Aflând că puii de șarpe morți, mama șarpele a decis să se răzbune pe brahmana. Urmând urmele de sânge care a urmat plugului, a găsit acuzatorul. Proprietarul și familia sa au dormit în pace. Cobra i-a ucis pe toți cei care erau în casă și apoi și-a amintit brusc că una dintre fiicele brahmanei s-a căsătorit recent. Cobra s-a târât în satul vecin. Acolo a văzut că tânăra a făcut toate pregătirile pentru vacanță cu nagapanchas și a pus lapte, dulciuri și flori pentru șerpi. Și atunci șarpele s-a schimbat de la mânie în milă. Simțind un moment favorabil, femeia a implorat cobra să-și reînvie tatăl și alte rude. Șarpele s-a dovedit a fi un nud și a respectat de bunăvoie cererea unei femei bine purtate.
Festivalul șerpilor continuă până noaptea târziu. În mijlocul ei, nu numai vrăjitorii, ci și indienii sunt mai curajoși în a lua reptile în mâinile lor și chiar să le arunce în jurul gâtului. Surprinzător, șerpii într-o astfel de zi din anumite motive nu mușcă. Cel puțin n-am auzit niciodată de ceva asemănător.
CURSUL REGEI SNAKE
Reptilele târâtoare în India pot fi găsite nu numai în amurgul junglei, lângă râu sau un rezervor artificial, ci chiar în mijlocul autostrăzii sau în camera unui hotel cu mai multe stele. Nu voi uita niciodată prima mea vizită la Delhi. Am stat într-un conac confortabil al Centrului Cultural Rus. Situat în limitele noului oraș, este înconjurat de copaci tropicali. Noaptea am fost trezit de un foame de neînțeles. Mărturisesc: bubuiturile de gâscă mi-au trecut prin piele. Cu gândul la cobra, m-am ridicat și am aprins lumina. Aparatul de aer condiționat funcționa în cameră. Un curent de aer a condus o pungă de plastic peste podea.
Dimineața am decis să fac o plimbare. Mergând pe teritoriul centrului cultural, m-am întins cu plăcere pe iarba verde smarald. Un grădinar indian a trecut pe lângă. El m-a privit cu groază: „Sahib! Nu știi că e plin de găuri de șarpe aici. Unde te odihnești, ai văzut astăzi krait! Am sărit ca unul scaldat, știind că veninul kraitului este extrem de toxic și este considerat cel mai puternic din șerpii asiatici. Până la jumătate dintre cei mușcați mor din cauza acestei otrăvuri, niciun singur vaccin modern nu îi ajută.
Din când în când în India se poate auzi sau citi despre povești uimitoare. Unul dintre acestea s-a produs în satul Irinchayam, care se află în apropierea capitalei statului Kerala din sudul Indiei. Locuiește o femeie pe nume Omana. Șerpii o mușcă exact de douăzeci de ori - de optsprezece ori de cobras și de două ori de vipere. Acest lucru s-a întâmplat prima dată când Omana, în vârstă de paisprezece ani, înota în râu. Apoi șerpii au atacat-o pe femeie în casă, pe drumul către piață, în fabrica de nuci de caju unde lucrează și chiar în templul satului.
După ultima mușcă, nefericita femeie s-a îndreptat spre astrologul local. El a dat o astfel de explicație pentru ce s-a întâmplat: o femeie aflată într-una din viețile ei anterioare a provocat moartea regelui șarpelui. Și înainte de a renunța la spirit, șarpele „de rang înalt” a înjurat-o pe femeie. El a promis că în viața următoare, zeul morții Yama va veni pentru ea pe un bivol negru, când douăzeci și unu de șerpi îi otrăvesc sângele cu otrava lor. De atunci, Oman și familia ei au trăit în frică constantă. Ramele de ferestre din lemn ale colibei dărăpănate sunt bine închise. Lampa este întotdeauna aprinsă în cameră. În fiecare seară, fiii lui Omani inspectează cu atenție acoperișul casei, înfășoară fisurile și taie tufișurile din jurul curții la fiecare două săptămâni.
Fenomenul Omani a atras atenția științifică. Astfel, K. Srikumari, profesor de medicină de la Thiruvananthapuram, de exemplu, bazându-se pe lucrările lui Freud, scrie: „De fată tânără, părinții ei s-au căsătorit cu Oman cu un bărbat care era cu 25 de ani mai mare decât ea. După moartea soțului, sentimentele sexuale nerealizate ale femeii au început să atragă atenția reptilelor: șerpii simbolizează sexul, iar Omana se așteaptă în mod inconștient la întâlniri cu ei. După cum vedeți, mitologia este prezentă chiar în cuvintele medicului.
ÎNCĂRCĂTORI DE SNAKE SCHIMBĂ PROFESIUNEA
Mulți indieni mi-au spus că există mai mulți șerpi otrăvitori. Despăduririle necontrolate și înlocuirea lor cu câmpuri de orez au dus la răspândirea masivă a rozătoarelor. Hoarde de șobolani și șoareci inundate orașe și sate. Reptilele s-au repezit după rozătoare. În perioada ploilor musonice, când fluxurile de apă își inundă mormintele, reptilele găsesc refugiu în casele oamenilor. În această perioadă a anului devin destul de agresivi.
După ce a găsit o reptilă sub acoperișul casei sale, un hindus evlavios nu va ridica niciodată un băț la ea, ci va încerca să-l convingă să-și părăsească casa în pace sau să se îndrepte spre fermecători de șarpe rătăcitori pentru ajutor. Cu câțiva ani în urmă, au putut fi găsiți pe fiecare stradă. Purtând turbane și țevi de casă, cu un rezonator mare de dovleac uscat, au stat mult timp pe coșurile de răchită, așteptând turiștii. Spre ritmul unei simple melodii, șerpii dresați și-au ridicat capul din coșurile lor, au șușotit amenințător și și-au bătut glugile.
Meșteșugul fermecătorului de șarpe este considerat ereditar. În satul Saperagaon (este situat la zece kilometri de orașul Lucknow, capitala statului Uttar Pradesh) aproximativ cinci sute de locuitori. Tradus din hindi, „Saperagaon” înseamnă „Satul fermecătorilor de șarpe”. Aproape întreaga populație de sex masculin adult este angajată în acest meșteșug.
Creaturi mortale în Saperagaon pot fi găsite la fiecare rând. De exemplu, o tânără gospodină udă podelele dintr-un ulcior de cupru, iar o cobră de doi metri, ondulată într-un inel, se află la picioarele ei. În colibă, o femeie în vârstă pregătește cina și, cu un mormăit, scutură o viperă încurcată din sari. Copiii satului, mergând la culcare, iau o cobră cu ei la culcare, preferând șerpii vii față de ursuleți și frumusețea americană Barbie. Fiecare curte are propriul său serpentarium. Conține patru sau cinci șerpi de mai multe tipuri.
Cu toate acestea, noul Act de protecție a vieții sălbatice, intrat în vigoare, interzice acum capturarea șerpilor „pentru profit”. Și fermecătorii de șarpe sunt nevoiți să-și caute un alt loc de muncă. Mulți dintre ei au intrat în slujba companiilor care se angajează în capturarea reptilelor în așezări. Reptilele prinse sunt scoase din limitele orașului și eliberate în habitatele lor caracteristice.
ADEVĂRUL VIEȚII
Legendele, miturile și credințele sunt un lucru. Între timp, rata mortalității din veninul de șarpe din India este cea mai mare din lume. În fiecare an, conform statisticilor oficiale, peste un sfert de milion de oameni suferă de mușcături de șarpe în țară, din care 50 de mii mor - aceasta este de treizeci de ori mai mare decât numărul victimelor tigrilor, leopardelor, panterelor și altor animale prădătoare combinate. Statele din Bengalul de Vest, Gujarat, Maharashtra, Andhra Pradesh și Tamil Nadu dețin un record trist pentru numărul de decese. În ultimii opt ani, Delhi a înregistrat singur 220 de cazuri de mușcături umane de la șerpi veninoși. Acest lucru se întâmplă cel mai adesea în timpul musonilor în iulie, august și septembrie, când apa alungă reptilele din gropile lor. Nu numai indienii, ci și turiștii străini caută ajutor medical.
Cel mai periculos dintre șerpi este, desigur, cobra. Veninul său începe să acționeze imediat după ce a fost mușcat. O persoană este brusc depășită de somn, apoi vorbirea este supărată, conștiința devine tulbure, transmiterea impulsurilor nervoase este perturbată, apare paralizia inimii și a mușchilor respiratori și după 20-25 de minute apare moartea.
Cobra este un șarpe maroniu de până la doi metri lungime, răspândit în India, adoră păpușile dense și umezeala. Cobra regelui, spre deosebire de cea obișnuită, este mult mai lungă, uneori mai mult de cinci metri și se găsește în principal în Assam. Corpul ei strălucește cu argint. Se hrănește cu alți șerpi. Hota de cobra este decorata cu un model particular care seamana cu ochelarii. Hindușii o interpretează ca o svastică trunchiată - un simbol străvechi al soarelui, al focului și al mișcării veșnice.
Foarte adesea mușcături fatale de la krait, vipera lui Russell și feld de nisip. Kraitul își pândește victimele la rezervoare. El vânează noaptea. Pielea întunecată face ca acest șarpe de doi metri să fie invizibil chiar și pe trotuar. În nopțile reci, krait se târâie în casele țăranilor. Mușcătura lui nu doare. Oamenii care dorm pe podea nu o simt și mor în somn.
Vipera lui Russell atinge o lungime de un metru și jumătate. Zona ei preferată de vânătoare sunt câmpurile de orez. Șarpele este aproape invizibil printre iarbă. Este foarte agresivă. Când este confruntat cu pericol, șarpele nu se târâie ca alții, ci se luptă până la sfârșit. Chiar și cobra preferă să nu se lupte cu ea. Mușcătura de viperă a lui Russell este extrem de dureroasă și provoacă sângerare internă.
Sandy Efa se ascunde în cariere și sub pietre. Lungimea sa este mai mică de un metru, dar otrava este mortală. Cei mușcați de un efoy mor din cauza hemoragiei și insuficienței renale.
S-a dezvoltat un vaccin corespunzător împotriva veninului fiecăruia dintre șerpi, dar, din păcate, nu este întotdeauna posibil să se aplice în timp util. În plus, din cele 230 de specii de șerpi găsiți în India, 55 sunt otrăvitoare și chiar cel mai prudent locuitor al Indiei nu poartă un astfel de număr de opțiuni de vaccin. Prin urmare, rămâne adesea să ne bazăm doar pe mila zeilor, pe propria discreție și să respectăm preceptele dharma, adică moralitatea și datoria religioasă -, până la urmă, șerpii, așa cum cred în India, mușcă mai des pe cei care încalcă tradițiile.
