Marea greșeală a anticilor a fost crearea gu. Oamenii care doreau să obțină bogăție au pus tot felul de insecte și reptile într-un vas și, după un an, au deschis-o pentru a găsi o creatură rămasă care a devorat toate celelalte. Au chemat-o gu.
Încă din cele mai vechi timpuri, China a practicat o varietate de metode de vrăjitorie pentru obținerea bogăției, puterii și succesului. Cu toate acestea, legile Imperiului Celest au fost, de asemenea, demult și și-au protejat foarte atent supușii de trucurile forțelor demonice: până la începutul secolului XX, acuzațiile de vrăjitorie au implicat cele mai crude măsuri.
Unul dintre mijloacele de „cultivare a vrăjitoriei” a rămas mult timp crearea unei creaturi omnipotente (insectă sau reptilă) numită gu, care înseamnă „răsfăț, putregai, otravă”. Cu toate acestea, termenul „gu” a fost folosit și de înțelepții chinezi pentru orice acțiune secretă dăunătoare.
RECIPARE PENTRU GĂTIREA UNUI POT GU
În manuscrisele antice, există diferite moduri de preparare a otravei gu. Cu toate acestea, acestea sunt conectate de o componentă comună: prezența obligatorie a insectelor sau șerpilor otrăvitori. Locuitorii munților din Guangdong și Guangxi, din care această infecție demonică s-a răspândit în toată țara, au fost considerați experți recunoscuți în vrăjitorie.
De obicei, într-o zi caldă, la mijlocul verii, se colectau tot felul de reptile și insecte. Șerpi, centipede, broaște și păianjeni au fost așezați într-un vas, astfel încât s-au devorat reciproc. După mult timp (în unele cazuri, nu mai puțin de un an), vasul a fost deschis și ultima creatură care a biruit pe toți ceilalți a fost descoperită și, așa cum credeau vrăjitorii, a deținut o putere spirituală imensă.
Video promotional:
Dacă, de exemplu, un șarpe a supraviețuit, acesta a fost numit șarpe gu; dacă un păduchi a supraviețuit, a devenit un păgân. Animalul gu a fost așezat într-o vază, așezat într-un loc de onoare în casă, cu un fel de altar construit în jurul vasului. Posesorii de Gu au făcut sacrificii, s-au rugat în fața lui, au cerut ajutor în fapte neclare și dezinteresate.
Otrava acestei creaturi a fost adesea folosită pentru otrăvire mortală și în acest scop a fost fără probleme. „Când otrava intră într-o persoană, durerile ascuțite îi încep în stomac și în inimă și există senzația ca și cum un animal îl mănâncă din interior; el scoate voma și lichidul sângeros cu mirosul cărnii putrede, iar dacă o persoană nu este tratată imediat, toate cele cinci organe interne ale sale vor fi devorate și va muri”- așa descrie istoricul chinez în mod expres acțiunea de otravă gu.
După moartea celui otrăvit, infecția se răspândește nestingherită în zona imediată și, prin urmare, oricine se află în apropierea morții poate fi ținta unei înfrângeri diavolești.
Gu a fost adesea făcut pentru îmbogățire - pentru propria persoană sau pentru familie. În acest caz, trebuie să i se ofere rugăciuni. Bogăția a ajuns în casa deținătorului vasului vrăjitoarei, dar un vecin sau o altă persoană care nu are legătură cu clanul proprietarilor gu-ului s-a îmbolnăvit grav sau a murit. Se credea că gu este sursa bogăției nelegiuite și, prin urmare, nu diferă de furt și jaf: cei care foloseau gu, ca hoții, erau mutilați pe piețe și tăiați la jumătate.
Vrăjitorie și mutinie
În timpul domniei dinastiei Han (secolul al II-lea î. Hr.), credința în atotputința vrăjitoriei a fost cu adevărat universală. Groaza generală a atotputernicii magii diavolești a ajuns la palatul imperial.
Cronicile istorice povestesc despre evenimente uimitoare: eradicarea corupției la un nivel înalt de stat a provocat o rebeliune sângeroasă. Împăratul chinez Wu-di (sec. II î. Hr.) "în al cincilea an al domniei sale, a întemnițat gu-ul creator și capul lor a fost pus pe stâlpi".
Ce a precedat aceste evenimente? La acea vreme, împăratul era chinuit de o boală necunoscută. El credea că își datorează suferințele celor apropiați care practicau gu, aruncau vrăji diavolești și trimiteau vrăji rele.
Favoritul împăratului Jiang Chun a profitat de aceste suspiciuni. Cu ajutorul intrigilor, el a îndreptat Wu-di împotriva soției sale și moștenitorul tronului, prințul Liu Ju: el l-a inspirat pe împărat că în camerele interioare ale palatului se petrece o conspirație. Împăratul a autorizat Chun să ia măsurile adecvate pentru a eradica acest rău, „de la cine provine”.
Fără să se gândească de două ori, Chun, cu ajutorul vrăjitorilor din subordinea sa, a început să săpe găuri pentru a găsi figuri umane și alte semne de corupție care se presupune că sunt ascunse acolo - bineînțeles, în casele adversarilor săi politici și a celor răi. În mod firesc, obiectele de vrăjitorie au fost aruncate în avans, „pentru a dezvălui urme ale crimei”. După tortura brutală, victimele nefericite au calomniat reciproc, acuzându-le că au folosit gu. Suspiciunea de „complotare a unei mutini” a afectat jumătate din aparatul birocratic.
Apoi Jiang Chun s-a dus la palatul moștenitorului la tron, a săpat-o în căutarea gu și a găsit o statuie din lemn de tong, care a fost echivalată cu pagube. Prințul coroanei, dându-și seama de precaritatea poziției sale, în disperare a apelat la mentorul său Shi-de pentru sfaturi. Maestrul i-a spus prințului să îl prindă pe Jiang Chun și să-l pedepsească sever pentru crimele și înșelăciunile sale. Curând, prințul Liu a învins detașamentul minionului, și-a ars vrăjitorii și l-a decapitat pe Jiang Chun însuși.
Din păcate, populația comună a Imperiului Celest nu a susținut prințul, armata lui a fost în curând învinsă și el însuși a fost forțat să fugă la periferia imperiului. Câteva luni mai târziu, poliția secretă a urmărit moștenitorul. El, dându-și seama că evadarea era imposibilă, „s-a dus în camera lui, a încuiat ușile și s-a spânzurat”.
Curând, mulți au încetat să creadă în conspirația vrăjitorilor și însuși împăratul Wu și-a dat seama că „acțiunile prințului erau guvernate doar de frică și nimic altceva”. Pentru a restabili justiția tardivă, el a ordonat exterminarea întregii familii de Jiang Chun, pentru ca familia sa să se încheie o dată pentru totdeauna și să ardă minionii rămași. Această isterie sângeroasă a durat aproximativ un an, a costat viața a zeci de mii de oameni și a intrat în istoria Chinei antice drept „rebeliunea prințului coroanei”.
MEDIU DE REZULTATE DUPĂ DEZUME
Dacă pedepsele severe ar putea limita achiziția criminală a averii de către subiecți din Imperiul Celestial, legile rămâneau neputincioase în fața unor consecințe grave.
Medicina chineză a păstrat dovezi despre o varietate de medicamente care pot contracara efectele nocive ale gu. Cu toate acestea, în primul rând, medicul ar trebui să diagnostice cu exactitate boala. A fost suficient ca pacientul să scuipe în apă, iar dacă saliva s-a scufundat, atunci persoana a fost considerată afectată de gu, dacă a rămas la suprafață, înseamnă că infecția nu a afectat pacientul.
Principala metodă de neutralizare a otrăvului cu gu a fost tratamentul asemănătorului cu altele asemănătoare, adică reptilele și insectele folosite la prepararea gu au fost în același timp un remediu împotriva gu. A fost important să stabilim care veninul animalului a provocat infecția. Cu toate acestea, leacul universal pentru prădarea demonică a rămas consumul de „tot ce se putea obține” de la pisica internă.
Cartea medicală antică „Rețete ușoare și simple pentru păstrarea vieții” spune: „Ca apărare împotriva otrăvirii de la o vârstă fragedă, puteți mânca carne de pisică; atunci gu nu va face niciun rău . Apropo, până în prezent, în China, carnea de pisică nu este doar o delicatesă, ci și un mijloc de a trata bolile de inimă și tulburările mintale.
Călătorii obligați să rămână peste noapte într-un hotel necunoscut au apelat la o metodă diferită, mai originală. A fost de ajuns să pălmuiască pe hanul de pe umăr și să-l întrebe răspicat dacă gu locuiește în casa lui. Se credea că, dacă o persoană își descoperă cunoștințele despre vrăjitorie, atunci știe căile de a rezista la orice nenorocire și, în acest caz, gu nu este capabil să-și manifeste pe deplin puterea.
Folosirea vrăjitoriei pentru atingerea obiectivelor de bază a fost întotdeauna considerată o încălcare a legii universale a Universului - calea Tao. Prin urmare, familiile care cresc vulpe au fost lipsite de rai masculi de către Cer, iar dacă băieții s-au născut într-o familie, atunci ei nu trăiau de obicei la vârsta adultă.
Distrugerea, chiar și prin neglijență, a animalului gu și-a amenințat proprietarii cu moartea inevitabilă. Prin urmare, proprietarii au păzit tremurând această creatură.
În zilele noastre meșteșugul maeștrilor „vaselor de șarpe” este practic pierdut. Și poveștile despre vrăjitorii de la Gu sunt cel mai adesea drept sursă pentru loturi de cărți de aventuri despre China Antică și scenarii de filme de acțiune din Hong Kong.
Vladimir STROGANOV
