Istoria Rusiei este înrădăcinată în istoria multor state și popoare care au trăit vreodată pe teritoriul de la Marea Baltică până la Oceanul Pacific. Fiecare rus se poate considera el un descendent al oricărui locuitor vechi al Eurasiei, care a fost timp de secole un „cocoș uriaș de remeltare etnică” a nenumăratelor națiuni mari și mici.
Cimerieni
Din cele mai vechi timpuri, sudul Câmpiei Ruse a fost o zonă de așezare pentru numeroase popoare. Primii locuitori ai regiunii Mării Negre de Nord, ale căror nume s-au păstrat în istoria scrisă, au fost cimmerienii care au trăit aici în secolele VIII-VII î. Hr. e.
Istoricul grec vechi Herodot relatează că cimmerienii trăiau în regiunea Mării Negre de Nord înainte de sosirea sciților. Șederea cimmerienilor de aici este de obicei atribuită sfârșitului II - începutul mileniului I î. Hr. e. Cimmerienii erau o stare puternică. Cimmerienii sunt menționați în textele cuneiforme asiriene din secolul VIII î. Hr. e. Cimmerienii erau îngrijorați în special de Asiria sub regele Asargadon. În analele unui alt rege asirian, Ashurbanipal, se remarcă victoria asupra „poporului Gimmerului” (numele cimmerienilor din izvoare antice). Aceleași analize vorbesc despre lupta împotriva cimmerienilor faraonului egiptean Psammetichus.
Autorii greci au crezut că punctul de plecare al tuturor campaniilor cimmerienilor din țările Orientului Antic a fost regiunea Mării Negre de Nord, iar căile raidurilor lor au trecut prin Caucaz și Peninsula Balcanică.
Conform datelor de toponimie, cimmerienii locuiau în regiunea Azov. Herodot citează mai multe nume geografice care au supraviețuit aici până la vremea sa (sec. V î. Hr.). Este vorba despre feriboturile Cimmerianului Bosporus, Cimmerian, fortificațiile Cimmerian și regiunea Cimmerian. Pe Nistru se aflau mormintele regilor cimmerieni care au murit într-o ciocnire cu sciții. Herodot consideră că o parte din cimmerieni au plecat în Asia Mică (Capadocia), iar cealaltă parte a fost asimilată2 de sciți.
Video promotional:
Coloniile grecești
Din secolul VIII î. Hr. Regiunile din nordul și estul Mării Negre au atras imigranți din Grecia, care au întemeiat acolo multe colonii, Olbia, Chersonesos (Korsun în cronica rusă, situată în apropierea actualului Sevastopol), Feodosia, Panticapaeum, Pagagoria, Tanais. Aceste orașe au fost posturi comerciale semnificative. Comerțul a înflorit pe baza agriculturii dezvoltate, a artizanatului și a pescuitului. Centrul politic al regiunii a fost Panticapaeum, situat pe țărmul strâmtorii Kerch (grecii l-au numit Bosporusul Cimmerian) și pentru o lungă perioadă de timp capitala regatului Bosforului - singurul mare stat din regiunea Mării Negre de nord la acea vreme. O trăsătură distinctivă a vieții în orașele din Marea Neagră a fost un nivel ridicat de cultură materială și spirituală. Datorită arheologiei, capodopere ale meșteșugurilor antice, sculpturii, mozaicurilor și literaturii au supraviețuit până în zilele noastre.
Sciți
Informațiile principale despre sciți sunt date de arheologie și lucrările lui Herodot. Venind dinspre est, acest popor în secolul al VII-lea î. Hr. e. stabilit pe coasta de nord a Mării Negre. A fost o mare asociație tribală (de stat) și ocupată în secolele VII-V î. Hr. e. mijlocul și sudul Niprului, Donul de Jos, Kuban și Taman. Puternicul stat scizian a reușit să reziste la pretențiile militare și politice ale perșilor și macedonienilor. Teritoriul Scythia a fost locuit de popoare eterogene, diferind în structura economică și modul de viață: sciți-plugari, sciți-nomazi. Din secolul al V-lea î. Hr. e. către secolul al III-lea d. Hr. e. Știții conduc asociația de stat din regiunea Mării Negre de Nord - regatul scizian cu capitala pe Nipru (așezământul de piatră).
Sciții aveau o economie dezvoltată sub formă de agricultură, creșterea bovinelor și artizanat. Au tranzacționat activ cu coloniile grecești. Sciții au dezvoltat relații sociale destul de dezvoltate. Celebrele movile de înmormântare scitiene ne-au adus dovezi ale unei culturi vibrante și distinctive.
Cunoscuta imagine poetică a sciților ca „asiatici cu ochii înclinați și lacomi” creată de A. Blok nu corespunde realității: materialele antropologice dovedesc că sciții nu aveau nicio trăsătură mongoloidă. Erau caucazieni tipici și, după limbă, aparțineau grupului iranian de nord. Dintre popoarele existente în prezent, osetii sunt cei mai apropiați de ei în limbă - descendenții sarmaților, rudele cele mai apropiate ale sciților.
sarmați
Mutarea în stepele din sudul Rusiei din Asia de Vest în secolul II î. Hr. e., sarmații au învins pe sciți și au ocupat pământurile Mării Negre și ale Mării Caspice. Stepa Crimeea rămâne în mâinile sciților, unde a apărut un nou regat cu capitala în Scythianul Napoli.
În următoarele câteva secole, rămășițele sciților s-au dizolvat printre noii veniți - sarmați, alani, goți. Unii dintre sciți au fost asimilați de slavi.
goţii
Din stepele Mării Baltice până la Marea Neagră în secolul II î. Hr. e. veneau triburile germanice gata. Gotii s-au luptat cu sarmații și alanii, dar au reușit să câștige doar câteva secole mai târziu. În secolul IV A. D. e. liderul lor Germanarich a format un regat care se întindea pe aproape toată Europa de Est. De la sfârșitul anilor 360, religia creștină a început să se răspândească activ în Gothia. Starea goților nu a durat mult, căzând sub loviturile hunilor.
huni
Pus deoparte în secolul IV A. D. e. Gotii spre vest, proveneau din stepele mongole, de unde au migrat mai întâi în Asia Centrală și Uralele de Sud, unde au intrat într-o alianță militar-diplomatică cu Voguls (Mansi), apoi în regiunea Mării Negre. LN Gumilev scrie că un nou etnos a fost creat în Uralele de Sud - hunii occidentali, „la fel de puțin ca vechile hunii asiatice, așa cum fac cowboyii texani pentru fermierii englezi”. O puternică alianță hunnică sub conducerea liderului lor Attila a izbucnit în Europa la sfârșitul secolului al IV-lea, provocând devastări. După 70 de ani de războaie și campanii, la mijlocul secolului al V-lea, Uniunea Hunnică s-a prăbușit. O parte dintre hunii, care au rămas pe Dunăre și în regiunea Mării Negre, au fost asimilate treptat de vecinii lor; cealaltă parte a plecat spre est.
Kaganat turcesc
S-a format la mijlocul secolului 6 în Altai și Mongolia, apoi și-a extins teritoriul în China, Amu Darya și Donul de Jos. Odată cu prăbușirea Khaganatului, s-au format mai multe uniuni - Avar, Khazar și Bulgar.
avari
În secolul al VI-lea, au repetat calea hunilor din Asia până în Europa; s-au așezat pe câmpia actuală maghiară și au fondat un stat puternic care a existat până la începutul secolului al IX-lea. Mișcarea avarilor prin stepele est-europene a fost însoțită de ciocniri acerbe cu slavii. „Povestea anilor timpului” spune că avarii („obosiți”) au înrobit o parte dintre slavi și i-au supus unei asupriri crude. Avarii războinici au atacat constant Bizanțul și Europa Occidentală, hoardele lor au ajuns pe țărmurile Mării Nordului. La final, după lungi războaie, avarii au fost învinși de franci și au dispărut din paginile istoriei. Moartea lor s-a reflectat în Rusia în proverbul: „Aki obri a murit”.
Statul Khazar
A apărut în jurul secolului al VII-lea în partea caspică a Caucazului de Nord și pe Volga Inferioară. Timp de două secole, puterea khazarelilor s-a răspândit în Crimeea, regiunea Azov și Volga de Mijloc.
Erau orașe mari în Khazaria: Belendzher pe râul Sulak, Semender (aproape de Derbentul modern), Itil pe Volga (capitala, a cărei populație se distingea prin diversitatea etnică și ajungea la 100 de mii de oameni), Tamatarkh și Phanagoria pe Taman, Sarkel, etc. Dezvoltarea orașelor reflecta caracterul Economia Khazar, care s-a bazat nu atât pe tradiția turcilor pentru creșterea bovinelor, ci pe utilizarea beneficiilor geografice și controlul rutelor comerciale din Asia și Europa. Purtătorii religiei sunt arabii. Cert este că în secolele VII-VIII arabii au cucerit Marea Mediterană (estul și sudul), punând astfel capăt comerțului dintre est și vest. Marea Calea Mătăsii a schimbat vectorul mișcării. Rutele comerciale au trecut prin Volga (Itil - râul Khazar) - ruta de argint și Nipru (Borisfen) - ruta de brocart. Colectarea taxelor vamale mari a reprezentat o sursă importantă de venituri ale statului.
Atât kaganul, cât și elita comerciantă din Khazaria au adus profituri mari din comerțul cu sclavi, ceea ce i-a obligat să vâneze „bunuri vii”.
Politica sa externă a fost strâns legată de principiile economiei din Khazaria. Dar aceste principii încalcă vecinii din Khazars, ceea ce a dus inevitabil la o agravare a relațiilor. O vreme, Khazar Kaganate a avut o hegemonie politică în Câmpia est-europeană. Volga Bulgaria era dependentă de vasalitate de el. Trupele lui Khazar sub conducerea Paștelui în 940 au ajuns la Kiev și au impus tribut principatului rus. Khazaria în secolele IX-X a fost una dintre cele mai bogate și mai puternice țări din Eurasia. Instrumentele politicii de la Khazar au fost armata mercenară și intrigile diplomatice, care au avut ca scop, printre altele, împingerea pecenegilor și bizantinilor împotriva Rusiei. Relațiile din Khazaria cu califatul arab, care au provocat o serie de greve militare asupra acestuia, au fost tensionate. De asemenea, s-au intensificat disputele cu Bizanțul asupra regiunilor adiacente din Crimeea.
Relațiile ostile cu vecinii creștini și musulmani au condus guvernul Khazar la începutul secolului al IX-lea la un pas politic serios - adoptarea oficială a iudaismului - o religie la fel de rece percepută atât în Bizanț, cât și în califat. Kagan Obadiya, apelând la iudaism, spera să-și consolideze poziția prin sprijinul influentei tranzacții evreiești și a elitei uzure a Califatului.
Speranțele lui Khagan nu s-au concretizat însă. Înainte de adoptarea iudaismului, în Khazaria exista o diversitate religioasă și etnică, dar noua religie, cu dogma ei de a fi aleasă, nu putea uni toate popoarele care făceau parte din kaganate. Iudaismul a smuls kaganul și anturajul său de nobilimea provinciei și i-a înstrăinat în continuare de oameni. S-a format un fel de alianță creștin-musulman-păgână împotriva guvernului. Conflictele civile au slăbit foarte mult statul, care a fost agravat de pătrunderea hoardelor nomade ale maghiarilor și pecenegilor în granițele sale. O parte din Khazaria s-a dus la arabi. Războiul a început cu Kievan Rus.
În 965, prințul de la Kiev Svyatoslav a lovit o lovitură puternică către Khazaria, din care nu se mai putea recupera. Fiul lui Svyatoslav, Vladimir, a suprimat rămășițele statului Khazar. De asemenea, sistemul etnic din Khazaria s-a dezintegrat. Descendenții turco-khazari, amestecat cu alte popoare turcice, au devenit parte integrantă a poporului rusesc de mai târziu. Iudeo-khazarii au emigrat în Europa de Vest și s-au împrăștiat parțial de la periferia Khaganatului. Descendenții lor sub forma unor grupuri etnice mici au supraviețuit în Dagestan (evrei de munte) și în Crimeea (Karaiți).
Uniunile bulgare din jurul secolului al VII-lea au fost împărțite în patru grupuri. Doi dintre ei au rătăcit în regiunea Azov și în Caucazul de Nord, participând ulterior la formarea Balcanilor și a altor popoare. Al treilea grup a mers în Balcani, unde s-au contopit cu slavii Dunării, dându-le etnimul3. Al patrulea a migrat în regiunea Volga Mijlociu, unde a supus mai multe triburi locale fino-ugrice.
Statul Volga Bulgaria
A fost fondată de bulgarii care au ajuns în regiunea Volga Mijlociu în jurul secolului al VII-lea. Capitala - orașul Bulgar - era un mare punct de comerț conectat cu Rusia, triburile nordice, nomazi din sud și est. Bulgarii au stabilit legături puternice cu Asia Centrală, care s-au consolidat după ce au adoptat islamul în 922.
Volga Bulgaria era un stat multinațional. Bulgarii și fino-ugurii au ocupat aceleași zone în benzi, asimilându-se parțial, în plus, reciproc. Coexistența modernă între dungi dintre Mari, Mordovieni, Chuvashes, Tătari se întoarce la acea vreme îndepărtată. Numeric, au predominat bulgarii. Acest stat a continuat să crească până când, în 1236, a fost învins de tătarii mongoli. După aceea, denumirea „Bulgars” din regiunea Volga a început să dispară treptat în condițiile asimilării. Dar oamenii care au purtat acest nume nu au dispărut; tătarii Chuvash și Kazan sunt descendenți ai Bulgars Volga. Elementul Bulgar este vizibil în procesul de formare a Bashkirs, Mari, Udmurts.
pecenegi
Au apărut în interfluvul Dnieper-Don în secolul al IX-lea. Au luptat cu maghiarii, khazarii și Rusia. Prima confruntare între ruși și peceneni a fost în 915, după care a fost încheiată pacea. În 944, prințul Igor a atras pecenegii la o campanie comună împotriva Bizanțului. Era dificil să lupți cu pecenegii: erau neobișnuit de mobili și aproape evazivi. La rândul lor, pecenegii au mers cu ușurință în campanii împotriva oricărei țări. Cel mai adesea au fost folosiți de bizantini, deși pecenegii îi enervau adesea. Conform unor rapoarte, pecenegii au participat la campania lui Svyatoslav împotriva Khazaria. Dar deja la 3 ani după aceea, bizantinii au reușit să joace pe Peneșegii cu rușii. Conflictul prelungit a dus la încercuirea detașamentului lui Svyatoslav de către Pechenegs pe rapidurile Niprului în 971. Svyatoslav a fost ucis.
După aceea, ofensiva pecenegilor asupra Rusiei s-a intensificat, a început o luptă istovitoare. Pecenegii au intervenit în feudele princiare. Aceasta a durat până în 1019, când Yaroslav Înțeleptul le-a provocat o înfrângere serioasă. Presiunea pecenegilor a slăbit apoi. În 1036, Yaroslav și-a repetat succesul la zidurile Kievului, distrugând efectiv pericolul Pechenezh. Împreună cu turcii și Berendeys, pecenegii au devenit vasali ai Rusiei. La mijlocul secolului al XII-lea, aceste trei grupuri etnice s-au unit într-o alianță, care a primit numele de Klobukov negru în cronica rusă. Invazia mongol-tătară a dus la o pierdere completă a semnificației și absorbției lor independente de către alte popoare. Gagauz (națiunea modernă) sunt urmașii pecenegilor.
Polovtsi
În secolul al XI-lea, au venit de la stepele regiunii Irtysh și din estul Kazahstanului până la țărmurile Donețului Mijlociu și de Jos. De-a lungul secolului al 11-lea, Polovtsy a stăpânit stepa, confiscând noi terenuri și mutându-se din loc în loc, recunoscând cele mai convenabile tabere, industrii de pescuit și vânătoare, rute de apă și terestre ale caravanelor comerciale, de la care au primit îndatoriri considerabile.
Polovțienii și-au primit numele de la ruși, care le-au numit asta pentru părul blond și ochii albaștri (din cuvântul „pleavă” - paie). Acest lucru nu corespunde cu ideile noastre actuale despre cumani ca oameni de statură scurtă, cu părul negru și pomeții mari. Polovtienii aveau un cult pronunțat al clanului. Au pus sculpturi în piatră asemănătoare stelelor pe mormintele rudelor lor moarte. Zeci de mii de statui stăteau pe movile și domnișoarele, la trecerile de drum și pe malurile râurilor.
Până la mijlocul secolului al XII-lea, zona (habitat) a nomazilor polovtieni s-a întins de la Nipru la Volga. Cumanii erau la acea vreme o forță politico-militară, pe care atât Rus cât și Bizanț au avut în vedere. Rușii au fost nevoiți să se lupte foarte mult cu ei. La începutul secolului al XII-lea, Vladimir Monomakh le-a provocat o înfrângere zdrobitoare. Polovtienii împrăștiați s-au retras dincolo de Volga și Urali, unii dintre ei au plecat în Transcaucasia, unde au intrat în serviciul militar al regelui Georgiei, David Constructorul, o altă parte a migrat în Transnistria. Doi khani polovtieni - Bonyak și Tukorgan - au unit hoardele Niprului, continuându-și atacurile asupra Rusiei. Acești khani au intrat în folclorul rusesc ca dușmani înjurați, primind numele de Bunyaka Sheludivy și Tugarin Zmeevici în legende și epopee.
Primii din Europa care au experimentat forța loviturii mongol-tătari au fost Don Polovtsy, în frunte cu Yuri Konchakovich. În bătălia de la Kalka din 1223, au suferit o înfrângere zdrobitoare. Ajutorul echipelor rusești nu a ajutat nici el. Clanurile supraviețuitoare au mers la Dunăre sub auspiciile Regatului Ungariei și în Egipt pentru a servi în paza sultanului. Restul polovtienilor au fost relocați de cuceritori în regiunea Volga și incluși în Hoarda de Aur, unde s-au amestecat cu mongolii și triburile turcești înrudite. Numele polovtienilor a dispărut, dar urmașii lor sunt încă vii în kazah, bașkir și alte popoare.
Popoare finno-ugrice
Anii Povestea Timpului au enumerat popoarele care au adus un omagiu Rusiei: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pecheras, Yam, Lituania, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Cronica Nikon a adăugat peștera afluenților Rusiei. Toate aceste popoare au menținut legături economice active cu slavii, adesea intrate în alianțe politico-militare. Au existat procese de împrumuturi culturale și cotidiene, au fost încheiate căsătoriile mixte. Unele popoare finlandeze (Merya, Meschera, Muroma) și Baltică (Goliad) au dispărut complet în masivul etnic slav. M. N. Pokrovsky credea: „80% din sângele finlandez curge în venele marilor ruși”. A existat un proces de formare a unui nou etnos, care ulterior a primit numele de „rus”. ÎN. Klyuchevsky susține că asimilarea a procedat pașnic. Valurile de coloniști slavi s-au rostogolit prin așezările fino-ugrice,lăsând lângă ei sate, sate, ferme. Căsătoriile mixte au fost însoțite de tranziția unor clanuri întregi între merieni, Meshchera, Murom într-o singură limbă. Majoritatea finlandezilor au fost botezați conform ritului ortodox, au luat nume și prenume ruse. În runele Kareliene, rușii erau numiți frați. Finlando-ugrenii au luat parte la campaniile militare ruse către Bizanț, în Suedia, la luptele împotriva cavalerilor teutoni și livonieni. Câțiva finlandezi se aflau în mediul imediat al prințului de la Kiev și al prinților locali.în lupte împotriva cavalerilor teutoni și livonieni. Câțiva finlandezi se aflau în mediul imediat al prințului de la Kiev și al prinților locali.în lupte împotriva cavalerilor teutoni și livonieni. Câțiva finlandezi se aflau în mediul imediat al prințului de la Kiev și al prinților locali.
Influența fino-ugrică este clar vizibilă în toponimia geografică rusă (Moscova, Oka, Sylva, Protva, Sosva, Lozva, Murom, Vesyegonsk etc.), în tipul mare antropologic rusesc, în dialectul marilor ruși, în mitologia rusă (apă, lemnoasă, etc. sirene - urmărirea hârtiei din reprezentările finlandeze), prin natura meseriilor gospodărești din Rusia, viața lor de zi cu zi (baie de aburi, sobe, sobe etc.).
Slavii: teorii despre origine și așezare
Istoria slavilor se întoarce în profunzimea timpului, iar primele informații despre acestea au fost înregistrate în cele mai vechi surse scrise. Toți aceștia, cu referire la un anumit teritoriu, înregistrează slavii doar de la mijlocul mileniului I d. Hr. e. (cel mai adesea din secolul al VI-lea), adică atunci când apar pe arena istorică a Europei ca o comunitate etnică mare.
Autorii antici i-au cunoscut pe slavi sub diverse denumiri: Wends, Antes, Sklavins; dar, mai ales, sub numele de Wends. Pentru prima dată acest nume se găsește în Istoria naturală a lui Pliniu (mijlocul secolului I d. Hr.). Pliniu numește Wends printre popoarele învecinate cu un grup de triburi germanice - Ingevons: „ținuturile de până la râul Vistula sunt locuite de sarmați, Wends, sciți și girrahi”. Cel mai probabil, acestea au fost zone din bazinul râului Vistula și, poate, mai multe țări estice.
Până la sfârșitul secolului I A. D. e. include mesaje despre Wends of Cornelius Tacitus. Tacitus indică faptul că Wends a trăit între popoarele Pevkin (partea de nord a Dunării de Jos) și Fenns, care au ocupat teritoriul centurii forestiere din Europa de Est de la Marea Baltică până la Urali. Este imposibil să se indice locația exactă a Wends. De asemenea, este dificil să spunem dacă lăcașurile vremii lui Tacit au fost slave. Există o presupunere că Wends-ul a fost asimilat de slavi la acea vreme și a primit numele lor. Și dacă se poate argumenta despre lăutările lui Tacitus, atunci lăudările autorilor de mai târziu sunt, fără îndoială, slavii.
Informații mai exacte despre slavii de la mijlocul mileniului I A. D. e. Acum, slavii sunt numiți după propriul nume - slovenii. Autorii bizantini descriu în principal slavii Dunării și Peninsula Balcanică. Autorii bizantini oferă informații despre diferite aspecte ale vieții și vieții slavilor.
Informații mai substanțiale sunt disponibile în lucrarea episcopului gotic Iordan. Potrivit Iordaniei, Wends sunt slavi. Din opera sa, este clar că în secolul al VI-lea slavii au locuit o fâșie largă care se întindea de la Dunărea de mijloc până la Nipru de Jos.
Informații despre slavi răsăriteni ne sunt date nu numai de autori bizantini, ci sunt conținute și în descrierile celor mai mari geografi arabi din a doua jumătate a secolelor IX-X. Există, de asemenea, informații semi-legendare despre slavi în sagele scandinave, în epopeea francă și în legendele germanice.
Locurile de reședință ale vechilor slavi, numite „casă ancestrală”, sunt determinate ambiguu.
Primul care a încercat să răspundă la întrebări: unde, cum și când au apărut slavii a fost cronicarul Nestor, autorul Povestirii timpurilor. El a definit teritoriul slavilor de-a lungul Dunării inferioare și Panoniei. Procesul de soluționare a slavilor a început din Dunăre, adică vorbim despre migrația lor. Cronicarul de la Kiev a fost fondatorul teoriei migrației de origine a slavilor, cunoscut sub numele de "Dunăre" sau "Balcanic". „Casa ancestrală” a Dunării a slavilor a fost recunoscută de S. M. Soloviev, V. O. Klyuchevsky și alții.. Conform lui V. O. Klyuchevsky, slavii s-au mutat din Dunăre în regiunea carpatică. Potrivit istoricului, aici s-a format o largă alianță militară condusă de Dulebo-Volynians. De aici slavii estici s-au stabilit la est și nord-est până la Lacul Ilmen în secolele VII-VIII.
Originea unei alte teorii a migrației despre originea slavilor - „sciți-sarmatieni”, datează din Evul Mediu. A fost înregistrată pentru prima dată în Cronica Bavariei din secolul al XIII-lea, iar mai târziu a fost percepută de mulți autori din vestul Europei. Potrivit părerilor lor, strămoșii slavilor s-au mutat din Asia de Vest de-a lungul coastei Mării Negre în nord și s-au stabilit sub etnonimele „Sciți”, „Sărmați”, „Alani” și „Roxolani”. Treptat, slavii din regiunea Mării Negre de Nord s-au împrăștiat în vest și sud-vest.
A treia opțiune, apropiată de teoria scitico-sarmațiană, a fost propusă de academicianul A. I. Sobolevsky. În opinia sa, numele râurilor, lacurilor, munților în limitele locației vechilor așezări ale slavilor arată că au primit aceste nume de la un alt popor care a fost aici mai devreme. Un astfel de predecesor al slavilor, conform presupunerii lui Sobolevsky, a fost un grup de triburi de origine iraniană (rădăcină scitică). Mai târziu, acest grup a asimilat (dizolvat) cu strămoșii slavilor-baltici care au locuit mai departe spre nord și au dat naștere slavilor undeva pe țărmurile Mării Baltice, de unde s-au stabilit slavii.
A patra versiune a teoriei migrației a fost dată de academicianul A. A. Şah. În opinia sa, prima casă ancestrală a slavilor a fost bazinul Dvinei de Vest și a Nemanului de Jos în statele baltice. De aici, slavii, adoptând denumirea de Wends (de la celți), au înaintat spre Vistula de Jos, de unde goții tocmai plecaseră în regiunea Mării Negre (rândul secolelor II-III). Prin urmare, aici (Vistula inferioară), conform A. A. Șahmova, a fost a doua casă ancestrală a slavilor. Când goții au părăsit regiunea Mării Negre, o parte a slavilor, și anume ramurile lor de est și de sud, s-au mutat est și sud în regiunea Mării Negre și au format aici triburile slavilor din sud și est. Așadar, urmând această teorie „baltică”, slavii au fost nou veniți în țara, pe care apoi și-au creat statele.
Există o serie de alte teorii despre originea migratorie a slavilor și „casa lor ancestrală” - aceasta este cea „asiatică”, care i-a adus pe slavi de pe teritoriul Asiei Centrale, unde s-a asumat o „casă ancestrală” comună pentru toți indo-europenii, aceasta este „Europa Centrală”, conform căreia slavii și strămoșii lor s-au dovedit a fi nou-veniți din Germania (Jutland și Scandinavia), stabilindu-se de aici în Europa și Asia, chiar până în India - și o serie de alte teorii.
Spre deosebire de teoriile migrației, originea autohtonă - locală a slavilor este recunoscută. Conform teoriei autohtone, Slavismul s-a format pe un teritoriu vast, care a cuprins nu numai teritoriul Poloniei moderne, ci și o parte semnificativă a Ucrainei și Belarusului modern.
Teoria autohtonă notează complexitatea formării slavilor. Inițial, mici popoare antice împrăștiate separate s-au format pe un anumit teritoriu vast, care apoi s-a format în popoare mai mari și, în sfârșit, în popoare cunoscute istoric. Se disting perioadele proto-slave, proto-slave și slave.
Strămoșii proto-slavilor, ca urmare a apropierii lor culturale, au dat naștere slavilor. Acest proces poate fi urmărit de arheologi până în BC. e. din mileniul III până la I.
Perioada proto-slavă începe la sfârșitul mileniului I î. Hr. Se creează o comunitate culturală și lingvistică. O parte semnificativă a proto-slavilor a fost inclusă pe orbita influenței scitice. În secolele VI-VII. se termină perioada istoriei proto-slave. Reinstalarea slavilor în zone vaste, interacțiunea lor activă cu alte popoare a dus la diferențierea culturală a lumii slave și împărțirea unei singure limbi în limbi slave separate.
În secolele VIII-IX. începe o perioadă a istoriei slave propriu-zise, formarea de alianțe, formarea de state. Plierea popoarelor slave moderne are loc.
Astfel, cel mai important fapt istoric este prezența în mileniul I A. D. pe teritoriul Europei de Est a slavilor.
Marea Migrație a Națiunilor: Fapte Istorice
Primele secole ale erei noastre au devenit o perioadă a migrațiilor în masă în Europa și Asia, care au fost numite Marea Migrație a Națiunilor. Termenul „revoluție etnică” este uneori folosit pentru a denumi acest fenomen. Se urmărește să sublinieze amploarea proceselor de migrație din mileniul I și rolul acestora în schimbarea hărții etnopolitice a Europei și Asiei. Pe parcursul mișcărilor globale de oameni, granițele așezării tradiționale au fost șterse și schimbate, diferite componente etnice au fost amestecate, s-au creat noi popoare.
Primul val al Marii Migrații a fost asociat cu germanii. În secolele II-III. de-a lungul Câmpiei est-europene, de la nord la sud - de la regiunile Scandinaviei și de la Marea Baltică până la Crimeea, în Balcani și de acolo în Asia de Sud - triburile germanice ale goților s-au mutat. Iordania menționează mordovienii, Maria, Vesi, Esthes și Onega Chud, care au devenit parte a regatului gotic, creată de liderul gotic Germanarich.
Sub presiunea hunilor și slavilor din secolul al V-lea, goții au fost împinși din regiunea Mării Negre spre vest, punând în mișcare alte triburi germanice care se învecinează cu Imperiul Roman.
În secolele VI-VIII, triburile turcești - avari, khazari, bulgari - au devenit lideri politici pe continentul eurasiatic. Turcii s-au remarcat în migrațiile asiatice - în special atunci când se stabilesc în Siberia: Kirghiz, uiguri etc.
Ultimele valuri de migrație ale Marii Migrații includ cuceririle arabe care au început în secolul al VII-lea și au acoperit Arabia, Asia Occidentală și Centrală, Transcaucazia și Africa de Nord. Câteva etape ale migrației evreiești din Orientul Apropiat au coincis cu epoca Marii Migrații. Dispersarea evreilor a început chiar înainte de noua eră în legătură cu cuceririle romane babiloniene, macedonene. Campaniile arabe au provocat mai multe valuri de exod de evrei din casa lor strămoșească.
Primele expediții ale normanilor atât în Europa de Vest cât și în Europa de Est datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea.
În secolul al IX-lea, pecenegii au izbucnit în stepele din sudul Rusiei, iar în secolul al 11-lea, polovtienii. În același timp (la sfârșitul secolului al IX-lea), tranziția îndepărtată a maghiarilor (tribul ugro-finlandez, înrudit cu Khanty-Mansi) din Uralele de Sud în Europa s-a încheiat odată cu așezarea lor în Panonia, unde au asimilat slavii locali.
Astfel, Marea Migrație a Națiunilor din mileniul I A. D. a schimbat panorama etnopolitică a Europei și Asiei, a pus bazele popoarelor și statelor moderne.
