Maria Mednikova, doctor în științe istorice, angajată a Institutului de Arheologie al Academiei Ruse de Științe, vorbește despre tradiția antică a deformării deliberate a craniului:
Europenii au întâlnit pentru prima dată această tradiție în secolul al IV-lea d. Hr., când au apărut triburi pe teritoriul Europei de Vest, care ulterior a zdrobit Imperiul Roman. Aceștia erau hunii, dar odată cu ei au venit și alte triburi care au locuit anterior pe extinderea stepelor est-europene. Acestea erau triburi vorbitoare iraniene, cum ar fi alanii, iar printre aceste popoare obiceiul de a deforma capul, și în forme destul de extreme, a fost răspândit pe neașteptate.
Fotografiile au fost realizate în Muzeul local din Kislovodsk
Cred că pentru populația de atunci a Europei, care s-a dezvoltat sub influența semnificativă a Imperiului Roman, o coliziune cu oameni atât de neobișnuiți în aparența lor a fost în sine un mare șoc
Și dacă luăm în considerare că acești oameni erau încă războinici care au intrat în confruntări de luptă cu armata romană, și apoi au fost incluși în Imperiul Roman, atunci putem presupune că a existat un mare interes pentru această tradiție. Și, în general, ea ar putea influența cumva formarea viziunii asupra lumii din acea epocă.
Era o deformare circulară: capul copilului i s-a dat o formă alungită de bandaje repetate. Acest lucru s-a făcut probabil la scurt timp după naștere. Timp de cel puțin primii ani de viață, copilul a purtat astfel de bandaje.
Există un punct de vedere că deformarea era un semn de origine nobilă. Și conform dovezilor arheologice, știm că printre popoarele cercului Alan, deformările sunt frecvente precis în rândul elitei. În general, coloniștii din Est au format așa-numitele regate barbare pe teritoriul Europei de Vest, care, într-un sens, au servit ca prototip pentru statele europene moderne. Interesant este că multe dintre ele au folosit deformarea artificială a craniului.
- Cât timp a existat tradiția deformării craniului în Europa și în lume?
- Unul dintre antropologii germanici atrage atenția asupra faptului că nici în secolul al V-lea nu există rămășițe ale copiilor deformate în Europa de Vest. Adică, se pare, a fost vorba despre migrația masculină și deja primii coloniști nu au transmis tradiția noii generații. Și pe teritoriul Ungariei această tradiție s-a păstrat mult timp. Pentru că Ungaria, teritoriul câmpiei Carpatice, este capătul vestic al uriașului coridor de stepă eurasiatic, unde locuiau triburi nomade care practicau această tradiție. Și acolo, în unele zone etnografice, această tradiție ajunge în secolul al XIX-lea. În Ungaria, predominant femeile erau îmbrăcate cu structuri din lemn sub vârfuri. Adică, capul în sine nu a fost deformat, dar s-a creat iluzia că a fost deformat.
Video promotional:
O cercetare interesantă a fost făcută în anii 40 de remarcabilul antropolog rus Maxim Grigorievici Levin. El a examinat turcmenii moderni din Turkmenistan - tradiția lor de deformare a craniului a persistat până în anii 40 ai secolului XX. Mai mult, observațiile lui Levin ajută la trasarea foarte clară a evoluției diferențelor de gen în această societate. După nașterea tuturor copiilor, s-a pus pe capul lor un craniu profund, iar apoi s-au pus bandaje deasupra - atât pentru băieți, cât și pentru fete. Când băiatul avea cinci ani, a primit un craniu, la fel ca purtat de adulți. Fetele purtau însă bandaje deformante până la căsătorie - până la aproximativ 12-13 ani. Apoi au scos coafura deformantă și au pus-o pe coafura unei femei căsătorite adulte.
- Ce rol a jucat deformarea craniului în sistemul gândirii tradiționale?
Deformarea capului, trepanarea specială și tatuajele sunt toate așa-numitele mărci indelebile. Adică, acestea sunt câteva semne, urme de modificare a corpului uman, care sunt aplicate in vivo și rămân până la sfârșitul vieții. Mai mult, putem spune că aceste semne sunt dobândite în momentul testelor foarte importante, care de obicei corespund riturilor de trecere. Cert este că, potrivit unui reprezentant al unei societăți tradiționale, și cu atât mai mult o persoană a culturii arhaice, spațiul vieții umane nu a fost unit, a fost împărțit în diferite perioade sociale și de timp. Despre ce e vorba? La început, omul era un copil. Nu era perceput ca adult, era într-un sens subuman. Pentru a trece la o altă categorie, inclusiv cea socială, el trebuie să experimenteze ritul de inițiere, după care a primit deseori un nou nume.
Marcile indelebile sunt un fel de simbol mnemonic. Despre ce putem vorbi aici? Despre diferite sisteme de gândire, unele sunt caracteristice unei persoane de cultură arhaică, complet diferite - o persoană modernă, relativ vorbind, civilizată. Două tradiții se opun aici - cultura scrisă și cultura prelată. Din momentul în care a apărut scrierea, a apărut o nouă formă de gândire, o nouă formă de memorie. Din acel moment, umanitatea a început să acorde atenție știrilor, a început să acorde atenție istoriei, faptelor noi, evenimentelor. Acesta este un tip de organizație de gândire complet diferit. Dar un om arhaic, un om al culturii prelatice, nu există istorie pentru el, tot ceea ce a venit înainte de el este sacru, pentru că totul a fost creat de strămoși și creat la vremea originii universului. Și tot ceea ce se întâmplă este o copie a matricei originale.
Lotman a scris că tradiția orală a memoriei colective necesită utilizarea unui număr mare de simboluri care sunt pe punctul de a scrie, dar nu aparțin scrierii. Acestea sunt așa-numitele semne mnemonice. Și, după părerea mea, tot ceea ce o persoană poate face cu corpul său, toate manipulările reprezentanților unei societăți tradiționale, sunt aceste simboluri mnemonice care amintesc de valorile sacre ale unei societăți tradiționale.
