Timp de multe secole la rând, Rusia și rușii încearcă să calomnieze în toate modurile și mijloacele posibile. Vestul „civilizat” nu poate concorda cu existența „Rusardului ticălos” și totul țipă și țipă despre propria sa superioritate …
De ce ne considerăm întotdeauna diferiți de alte țări și popoare? Pentru că este adevărat și este confirmată de istoriografia internă și mondială și ne minte. Și adevărul este că suntem normali și nu vedem niciun viciu special în noi înșine. Alții îi lasă să se descurce singuri.
În discuțiile publice, deseori întâlnim asemenea argumente:
„Istoria Rusiei este aceeași cu istoria altor țări, nu există nimic special despre ruși. Oricine încearcă să prezinte ceva unic din Rusia pur și simplu nu cunoaște istoria lumii. Ce încerci să pretinzi a fi! Acesta este TU complex de inferioritate! Unde este acest suflet notoriu misterios rus? Nu există ea! Nu!!! Arată-mi unde este ?!"
De obicei, toate acestea sunt însoțite de un ton crescut și de salivare necontrolată, până la stropi. Poate că adversarii consideră aceste afirmații ca un fel de control controlat pentru a termina punctul nostru de vedere. Dar este mai probabil ca o astfel de reacție să se întâmple din frica de a nu pierde mulți ani de sprijin ideologic.
Întrucât știința oficială a îndepărtat personal de la fiecare dintre noi dreptul la adevăr, atunci să batem istoriografii cu propriile lor „săbii” strâmbe. Folosim materialele abstractului „Puncte de vedere de bază asupra problemei particularităților istoriei rusești”.
Prima întrebare
Video promotional:
În ceea ce privește diferența dintre calea istorică a Rusiei și toate celelalte țări, în istoriografia rusă și cea mondială există 3 puncte de vedere principale asupra problemei particularităților istoriei rusești.
Susținătorii primei persoane consideră că toate țările și popoarele, inclusiv Rusia și națiunea rusă, trec prin aceleași etape în evoluția lor, comune tuturor. Particularitățile istoriei rusești sunt interpretate ca manifestări ale întârzierii (întârzierii în dezvoltare) a Rusiei și a rușilor. Acest punct de vedere este caracteristic în primul rând pentru istoricii tendinței occidentale. Este prezentat în scrierile istoricului rus Serghei Mikhailovici Solovyov
Susținătorii celei de-a doua pornesc din natura polivalentă a dezvoltării istorice. Ei cred că istoria omenirii constă din istoriile unui număr de civilizații distincte, fiecare dintre acestea dezvoltând unul (sau o combinație de mai multe) aspecte ale naturii umane, evoluează pe propria cale; una dintre aceste civilizații este civilizația rusă (slavă). Această abordare este cel mai bine susținută de slavofilul Nikolai Yakovlevich Danilevski.
Proponenții celui de-al 3-lea încearcă să împacă ambele abordări și să adauge influența indivizilor pe parcursul istoriei. Istoricul și figura publică rusă Pavel Nikolaevici Milyukov aparține acestei tendințe.
producție
Toți istoriografii cred că procesele istorice sunt naturale și se dezvoltă de la sine, fără interferențe artificiale. Aceasta este „vaca sacră” a istoricilor în general și, prin urmare, ei tind să explice toate cele mai evidente fapte ale amestecului paraziților sociali în dezvoltarea proceselor istorice planetare cu legile inventate. Se dovedește prost și cu mare întindere.
Oricât de slabe și vulnerabile (în comparație cu teoria lui Levashov) pozițiile istoriografiei oficiale, adversarii noștri sunt obligați să țină cont de ele. După cum vedeți, toate direcțiile sale recunosc impactul asupra dezvoltării Rusiei a anumitor factori puternici (motive, condiții), care determină diferența semnificativă între istoria Rusiei și istoria societăților occidentale.
Care sunt motivele pentru aceasta, a doua întrebare. Însă, dacă cineva sugerează chiar și calitățile înnăscute ale poporului rus, care se împiedică de dezvoltarea lui (motiv pentru care astfel de conversații sunt adesea purtate), atunci un astfel de orator ar trebui să fie dus imediat, direct de la conferință, la „casa maimuței” pentru propagandă publică a extremismului. Știm, de asemenea, să sculptăm etichete. La urma urmei, aceasta nu este altceva decât umilirea națiunii și, în conformitate cu conceptele lumii de astăzi, ea ar trebui pedepsită fără milă.
În consecință, argumentul de mai sus al oponenților nu este doar nu științific, ci în conformitate cu legea Federației Ruse (partea 1 a articolului 282 din 08.12.2003 nr. 162 FZ), atunci când este prezentat public, acesta conține chiar corpus delicti. Îți sugerez să nu-ți fie rușine să-și amintească despre asta, lasă-i să se întoarcă.
Supliment la prima întrebare pentru curioși
„În istoriografia internă și străină, se disting de obicei 4 factori care au determinat trăsăturile (întârzierea, întârzierea, originalitatea, originalitatea) istoriei rusești:
Un comentariu. Nu are sens să vorbim despre întârziere și întârziere numai atunci când obiectivul dezvoltării progresive a procesului istoric a fost determinat. Până acum, niciunul dintre oamenii de știință nu a fost de acord cu privire la ce să acționeze. Nu există nici o țintă. Și deși nu este acolo, este legitim să vă deplasați în orice direcție, chiar înapoi către sistemul comunitar primitiv, - ed.
1) naturale și climatice
„De la un secol la altul, preocuparea noastră nu a fost cum să te stabilești mai bine sau cum să trăiești mai ușor, ci doar cum să trăiești, să ții, să ieși din următorul necaz, să depășești următorul pericol …” (IA Ilyin „Pe drumurile Rusiei”)
„În Rusia centrală, cu toate fluctuațiile climatice, ciclul muncii agricole este de numai 125-130 de zile lucrătoare (aproximativ, de la mijlocul lunii aprilie până la mijlocul lunii septembrie, conform stilului vechi). În vestul Europei, sezonul de muncă este mult mai lung. Pauză de lucru pe teren în unele țări decembrie-ianuarie. Aceasta oferă un ritm de muncă mai favorabil …”L. V. Milov.
Un comentariu. Desigur, acest lucru este adevărat, cu excepția „în general cumva trăiți, țineți-vă”. Pe teritoriul nostru, cu un climat aspru, am amenajat o fermă minunată (dacă nu luați descrierile devastate de vampirii sociali ai zonei), pe care europenii vizitatori i-au invidiat în repetate rânduri. În cazul nostru, este, de asemenea, un factor care limitează capacitatea celor mai puțin inteligenți și pacienți de a explora teritoriile noastre.
2) Geopolitic
O zonă vastă, slab populată, neprotejată de bariere naturale; izolarea (de-a lungul întregii istorii) de mări (și, în consecință, de comerțul maritim); rețeaua fluvială favorabilă unității teritoriale a nucleului istoric al Rusiei; poziția intermediară între Europa și Asia a teritoriilor rusești.
Un comentariu. Aici, există o neînțelegere completă a autorului abstractului teritoriului real al așezării poporului rus și Asia, ca atare.
Potrivit lui R. Pipes, „Rusia deține o rețea unică de căi navigabile navigabile, formată din râuri mari cu numeroși afluenți, conectate prin portaje convenabile …”
Un comentariu. Acest lucru este adevărat, și numai pe această bază, unicitatea Rusiei este deja asigurată. Prin urmare, am fost mereu uimit de prostia strategilor de transport care încearcă să împlinească vastele întinderi ale pădurilor și tundrei rusești cu asfalt, astfel încât mai târziu să aibă o durere de cap despre cum să mențină o astfel de rețea de drumuri.
Condițiile reale ale țării noastre necesită o abordare fundamental diferită a problemei transportului. Nu este necesar să lupți împotriva zăpezilor de iarnă, ci să folosești efectul alunecării ușoare și al pasabilității nelimitate. Nu trebuie să luptăm cu râurile, blocându-le cu nenumărate poduri grele de marfă; marfa trebuie să fie deplasată de-a lungul lor atât vara, cât și iarna, care este de câteva ori mai ieftină decât pe drum.
Acest lucru a fost făcut înainte, la acest nivel, desigur, la nivel tehnic. Dacă ne construim sistemul nostru de transport unic, ieftin și eficient în Rusia, acesta va fi obiectul unei alte invidii impotente din partea Europei și a Statelor Unite și ne va aduce prosperitate. Și acest lucru nu înseamnă că ar trebui să devenim transportatori de mărfuri din Asia până în Europa, așa cum spun Putin și Medvedev. Oh, la naiba. Lasă în Vladivostok să vândă companiilor comerciale rusești, dar la Kaliningrad și Sankt Petersburg cumpără la o primă. Ceva ce nu am văzut pe piața noastră de africani care vând banane, pe care marinarii europeni le-ar oferi servicii de transport ieftin. Puteți scrie despre acest lucru pentru o lungă perioadă de timp, să mergem mai departe.
3) Confesional (religios)
Dacă factorii discutați mai sus au format corpul Rusiei, temperamentul, abilitățile și obiceiurile poporului rus, atunci religia - creștinismul estic, ortodoxia - și-au educat sufletul.
Un comentariu. Merită menționat rolul religiei grecești în desfigurarea spiritului rus? Nu cred că merită și este de înțeles. Aceasta nu este doar diferența, ci similitudinea problemelor Rusiei cu tragediile multor popoare subjugate anterior de ideologia slavă.
4) Organizarea socială
Sub influența factorilor de mai sus: natural-climatice, geopolitice, religioase, în Rusia s-a dezvoltat o organizație socială specifică. Elementele sale principale sunt următoarele:
a) unitatea economică și socială primară este o corporație (comunitate, artel, parteneriat, fermă colectivă, cooperativă, preocupare etc.), și nu o entitate de proprietate privată, ca în Occident.
Un comentariu. Un aspect foarte primitiv. Cred că în Rusia, în perioadele bune, atât publicul cât și privat au fost combinate organic. Este doar un alt nivel de responsabilitate personală. Societatea rusă, în perioada studiată de istoriografi (din secolul al IX-lea A. D. până în zilele noastre), a fost de fapt decapitată și de mai multe ori. Dintr-un organism social sănătos, cu drepturi depline, în care a fost prezent întregul spectru de relații, a rămas doar acea parte artel, care era formată din cei mai subdezvoltați membri ai organismului social. Această parte a fost întristată de o suprastructură parazitară extraterestră.
Ce aroganță - să omori toți oamenii de știință-magi ruși, iar apoi de secole să strige că rușii nu sunt capabili de știință și medicină; ucide prinții și cei mai buni manageri și apoi strigă că rușii nu sunt capabili să se guverneze singuri!
b) Statul nu este o suprastructură asupra societății civile, ca în țările occidentale, ci o coloană vertebrală, uneori chiar un demiurg (creatorul) societății civile.
Un comentariu. Observația făcută mai sus explică bine prezența acestui demiurg (parazit social). Ar fi timpul să expunem această poveste despre societatea civilă occidentală.
Există într-adevăr o diferență între societățile din Occident și Rusia. Societățile occidentale sunt mai naive și sunt mai des cumpărate pentru cablarea diferitelor tipuri de „ingineri” ai noii ordini mondiale, democratizatori de diferite convingeri. Acolo, „suprastructura asupra societății civile” nu este obligată, în mare parte, să terorizeze populația. Este ușor înșelat și muls cu încredere.
În Rusia este diferit. Indigenele, încorporate în genetică, înțelepciunea populară indestructibilă și ingeniozitatea nu dă viață paraziților sociali. Nu poți înșela cu adevărat. Pentru a limita un astfel de popor, este necesară o bătaie de sânge obișnuită. Prin urmare, de când au preluat puterea în țara noastră, au existat întotdeauna 2 Rusia, care trăiesc în paralel și se intersectează rar.
O singură Rusia este reală, ea este cea care, în ceasul pericolului muritor, arată înțelepciune și curaj în sine. Câștigă războaie, iarăși ridică țara din ruină și sperie atât puterea și măreția atât parazitele proprii cât și cele occidentale.
O altă Rusie, care este reprezentată oficial în vest. Acesta este cel care se luptă să sugă sânge de la oameni la fel de cu succes ca străin. Încearcă să urmeze exemplul Occidentului în orice, dar oamenii sunt diferiți! Simte o respingere plictisitoare, nestăpânită din partea propriilor oameni, o amenințare constantă pentru poziția ei. Acest lucru o enervează și urăște cu înverșunare spiritul rusesc care o împiedică cu încăpățânare să ducă o viață bine hrănită și calmă, ca un leech.
Este cazul aici să reamintim numeroasele plângeri ale lui Putin și Medvedev cu privire la oamenii „controlați” de aceștia - sunt pasivi din punct de vedere economic, analfabeți financiar, inerți din punct de vedere politic și așa mai departe … Pe scurt, nu este muls în niciun fel!
c) Statalitatea are un caracter sacru sau este ineficientă („tulburări”).
Un comentariu. Paraziții sociali reușesc să parazitizeze în mod eficient oamenii, doar prin zombifierea lor cu ajutorul religiei, ceea ce i-a sfințit puterea (natura sacră a statului). De îndată ce oamenii s-au trezit din obsesie, au început imediat să arunce suprastructura străină („tulburări”).
d) Statul, societatea, personalitatea nu sunt divizate, nu sunt autonome, ca în Occident, ci sunt reciproc permeabile, integrale, conciliare.
Un comentariu. Aici s-a manifestat o ideologie care era genetic confortabilă pentru poporul rus.
e) Statutul se bazează pe corporația nobilimii de serviciu (nobilime, nomenclatura etc.). Această organizație socială a fost extrem de stabilă și, schimbându-și formele, și nu esența, a fost recreată după fiecare șoc din istoria Rusiei, asigurând vitalitatea societății ruse, unitatea interioară a ființei sale istorice.
Un comentariu. Nu știu despre „vitalitate” și „unitate interioară”, dar arată cât de strâns s-au agățat pradele sociale de prada lor. În ceea ce privește asigurarea viabilității, cred că nu a fost decât un obiectiv de a rămâne la putere.
În general, acești 4 factori nu reflectă nici măcar jumătate din motivele reale ale originalității și originalității istoriei rusești, dar, din păcate, acesta este nivelul istoriografiei oficiale.
A doua întrebare
Ei bine, în ceea ce privește întrebarea despre spiritul rus, sufletul rus, acest lucru nu ar trebui discutat cu istoricii și istoriografii. Știința oficială nu s-a maturizat în acest sens și nu operează cu astfel de concepte. Acest loc este în conștiința culturală a poporului rus și apoi doar în evaluarea modului în care privim din exterior.
Dar cred că chiar și într-o discuție pur istorică, ar trebui să apărăm „sufletul rusesc” de indicii murdare. Este suficient să arătăm că un anumit istoric sau persoană publică nu este un expert recunoscut în domeniul culturii ruse și mondiale. Propriile tale evaluări personale incompetente nu ar trebui promovate în cadrul unei discuții științifice.
Trebuie spus că cultura rusă (teatru, balet, pictură, literatură etc.) ocupă o poziție semnificativă în lume. Și impactul acestei culturi asupra minților occidentale a dat naștere acestei expresii - sufletul rusesc misterios.
Ce este misterios pentru noi? Așa trăim! Putem spune că acestea sunt nevoile noastre interne. Vei fi chinuit de o ghicitoare în fiecare zi: „Cum! Vreau să dorm din nou! De ce?! Dumnezeule, cât de misterios este! În acest fel, nu va fi mult timp să trânti într-un spital de psihiatrie. Oamenii nu trăiesc așa.
Acum, dacă cineva s-a despărțit de viziunea noastră mondială primordială rusă, atunci pentru el, chiar și care a trăit toată viața în Rusia, sufletul rus este de neînțeles. Este un mister pentru el. Și pentru un om cu cultura occidentală, un mister. Lumea occidentală este „spiritul rus” atât de mare încât să-l lase periodic să alunece în public.
Deci nu noi, rușii, care fixăm prezența unui suflet misterios rus. Acest lucru este înregistrat de observatorii externi din vest. Iată întrebările pentru ei, de ce înregistrează acest lucru. Dacă cineva spume la gură declară că nu există un „suflet rusesc” special, atunci nu ne face să ne simțim rău, ci chiar distractiv. Până la urmă, a vorbi despre asta înseamnă a învinovăți cultura occidentală pentru o nebunie.
Nu vedem nimic misterios în „sufletul occidental”. Ceva poate fi vindecat dacă i se cere, dar totul este clar.
Alexey Artemiev
