„Dacă există printre voi … un bărbat sau o femeie care … vor merge și să slujească alți zei și să-i venereze, sau soarele, luna sau toată armata cerească … atunci îi vor pierde până la moarte (Deuteronom 17: 2-5).
Viața pământească era plină de griji
Lasă acum la primul apel abuziv
Ea se va da pentru Domnul.
Vom intra în împărăția laudelor veșnice, Nu va exista moarte. Pentru cei care au văzut din nou
Vor veni vremuri fericite
Și va pregăti glorie, onoare și fericire
Video promotional:
Întoarcerea țării de origine …
Conon de Bethune. Tradus de E. Vasilieva
Cu toate acestea, s-a întâmplat, de asemenea, că aceiași slavi și, în special, pskovicii, adică locuitorii orașului Pskov, au luptat împreună cu cruciații. Și nu numai că au încercat să o cucerească în mod constant, așa cum vă puteți imagina, citind un manual de istorie a școlii, dar au trimis și propuneri în Rusia pentru a merge împreună și în condiții de egalitate, bine, să spunem, împotriva acelorași lituanieni, susținând că acesta din urmă sunt păgâni.
Cert este că triburile baltice depindeau de tributele principatelor ruse: Livii, Latgalienii, Semigallienii, Curonienii trebuiau să plătească tribut principatului Polotsk și Estonienilor - Republicii Novgorod. Prin urmare, ori de câte ori cruciații, sub pretextul botezului acestor popoare, făceau o campanie pe meleagurile lor, principatele slave au pornit împotriva lor ca răspuns și au atacat adesea mai întâi, pentru a face ca cavalerii occidentali să simtă mâna grea a lui Veliky Novgorod și aliatul său orașul Pskov. Ei bine, conflictul încet încet între Novgorodieni și cavalerii Ordinului Sabiei, primul care s-a stabilit în statele baltice, a apărut în 1210, când cavalerii au atacat estonienii. Drept urmare, Novgorodienii au întreprins până la opt campanii militare împotriva lor, dar se pregăteau și mai mult!
1. Prima și a doua drumeție (1203, 1206)
2. A treia campanie (1212)
3. Campanie eșuată (1216)
4. A patra campanie (1217)
7. A cincea campanie (1219)
8. A șasea campanie (1222)
9. A șaptea campanie (1223)
10. Călătorie eșuată (1224)
11. Excursie eșuată (1228)
12. A opta campanie (1234)
Totul a început prin faptul că în 1184 misionarul catolic Meinhard von Segeberg a cerut prințului Polotsk să predice în ținuturile livoniene și, după ce a primit consimțământul său, a fondat și a condus eparhia Livoniană în 1186. În 1198, urmașul său, Berthold Schulte, a fost asasinat de Livii. Apoi, cruciați germani din țările nordice ale Sfântului Imperiu Roman au fondat orașul fortificat Riga (1200) și au creat Frăția Livoniană a Războinicilor lui Hristos (cunoscută sub numele de „Ordinul Sabiilor” în 1202).
Pentru a recâștiga controlul asupra Livilor, prințul Vladimir de Polotsk a invadat Livonia în 1203, unde a capturat castelul din Ixskul și l-a obligat să-i aducă un omagiu. Dar acum castelul Golm, din cauza rezistenței cavalerilor, nu a reușit să prindă. În 1206, episcopul Riga Albrecht von Buxgewden a încercat să încheie pacea cu prințul, dar nu a reușit. A eșuat și încercarea lui Vladimir de a o captura pe Riga, pe care a asediat-o, dar nu a putut să o ia.
Ruinele moderne ale castelului Koknese. Este greu de imaginat, dar odată a stat pe un deal înalt. Apele acestui rezervor din stația hidroelectrică locală au inundat totul.
În 1207, Ordinul a capturat cetatea Koknese (în cronici rusești sub numele de Kukeinos) - centrul unuia dintre principatele rusești din Livonia, care erau dependente de prințul Polotsk. Și în 1209, episcopul Albrecht, cu ajutorul Ordinului, l-a capturat pe Gersik - capitala celei de-a doua moșteniri Polotsk din Livonia - și a capturat-o pe soția prințului Vsevolod, după care a trebuit să-și prezinte supunerea și să-și doneze pământul la Arhiepiscopia Riga, primind înapoi doar o mică parte din ea ca feud.
În 1209, Mstislav Udatny (Udatny), un războinic celebru, a apărut pe tronul Novgorod. Și deja în 1210, el, împreună cu fratele său Vladimir de Pskov, au făcut o călătorie în Chud și au luat de la ei un tribut de 400 de nogăți. Conform tratatului de pace, rușii trebuiau să le trimită preoți, dar acest lucru nu s-a făcut.
În ianuarie-februarie 1212, Mstislav, cu o armată de 15.000 de oameni, frații Vladimir și Davyd, au pornit la Varbola în nordul Estoniei și au asediat-o. După câteva zile de asediu, după ce a primit o răscumpărare de 700 de nogati, s-a întors în Rusia.
În 1216, la cererea estonienilor, Vladimir Polotsky a decis din nou să se îndrepte spre Riga în fruntea războinicilor din Polotsk și Smolensk, dar a murit pe neașteptate la bordul navei, ceea ce a înfuriat călătoria.
În iarna anului 1216/17, colecționarii de tribute ruse au ars unul dintre castelele din Latgale, după care germanii i-au luat prizonieri, dar apoi i-au eliberat după negocieri. Apoi au atacat pământurile Novgorod la începutul lunii ianuarie 1217.
În februarie 1217, Vladimir de Pskov, împreună cu estonienii săi aliați, au adunat o armată mare și au asediat orașul Odenpe timp de 17 zile. Erau și estonieni în oraș și au cerut ajutorul germanilor, care au trimis o armată cu 3000 de oameni. A avut loc o bătălie în care cavalerii au pierdut doi comandanți și … 700 de cai. Prin urmare, trei zile mai târziu, asediații au predat orașul cu condiția ca aceștia să fie eliberați în Livonia.
Întrucât novgorodienii întârziau cu ajutorul estonienilor, când cruciații și-au capturat cetatea Viljandi în septembrie 1217, doi ani mai târziu, prințul Vsevolod Mstislavovici a venit în țările estoniene cu o armată Novgorod cu 16.000 de oameni puternici pentru a ataca Livonia. La rândul lor, cavalerii cu livii și latgalii s-au opus. Henric din Letonia povestește despre înfrângerea detașamentului de gardă rusă, retragerea și urmărirea acestuia către râu, în spatele căruia a fost concentrată principala armată rusă. La vederea unei multitudini de soldați ruși, Livii și Latgalienii au fugit, dar germanii au reușit să împiedice încercarea trecerii de către ruși, care au pierdut 50 de oameni. Cu toate acestea, nu au reușit să învingă armata rusă. Țările latgalienilor și libonienilor au fost devastate, după care rușii l-au ținut pe Wenden sub asediu timp de două săptămâni, în timp ce germanii adunau trupe noi în toată Livonia.
Crusaders. Fresca din castelul de la Cressac.
În 1222 a fost făcută o altă campanie împotriva germanilor. O armată condusă de Svyatoslav Vsevolodovici venea de la Vladimir, care împreună cu lituanienii au asediat Wenden și au făcut ravagii asupra țărilor adiacente acesteia.
La 15 august 1223 Viljandi a căzut, unde era staționată garnizoana rusă. Henry al Letoniei scrie: „Cât despre rușii care se aflau în castel, care au venit în ajutorul apostatilor, după capturarea castelului, toți au fost spânzurați în fața castelului pentru a se teme de alți ruși …”
Un an mai târziu, estonienii s-au revoltat, i-au invitat din nou pe Novgorodieni să-i ajute și i-au așezat la Viljandi și la Yuryev, împărtășind cu ei proprietățile confiscate de la cruciați. Dar după victoria asupra estonienilor sub împărat, cruciații au adunat o armată de 8.000 și au recucerit Viljandi.
Cavaler din prima jumătate a secolului al XIII-lea Renovare modernă.
Între timp, armata rusă de peste 20.000 de oameni, condusă de prințul Novgorod, Yaroslav Vsevolodovici, se muta în Livonia. După ce a primit vestea căderii de la Viljandi, și-a schimbat traseul și timp de patru săptămâni a asediat fără succes orașul Revel, dar nu a putut să o ia. Știrile cronice ale campaniei novgorodienilor pentru a ajuta Yuriev datează din 1224.
Dar, când în 1228, prințul Iaroslav Vsevolodovici a pornit o altă campanie împotriva ordinului, s-au răspândit zvonuri că va merge de fapt la Pskov. Apoi, novgorodienii au refuzat să participe la campanie, iar pskovicii au intrat într-o alianță cu cruciații, în urma căreia campania nu a putut fi organizată.
Să ne întoarcem la efigiile timpului cel mai apropiat de 1236. Înaintea noastră este o figură a unui cavaler din Catedrala din Țara Galilor, care datează din 1240. Țara Galilor, desigur, este departe de mlaștinile lituaniene, dar armamentul cavalerilor europeni a fost întotdeauna suficient de internațional. Această figură nu prezintă o cască, dar arată ceea ce era purtat sub ea pe cap și, în plus, vedem un guler pe ea pentru a proteja gâtul. Scutul este mare, în formă de fier, neted fără embleme. Palton cu tiv speriat.
În taurul din 24 noiembrie 1232, Papa Grigorie al IX-lea a cerut ordinului spadasinilor să trimită trupe pentru a proteja Finlanda pe jumătate păgână, care a fost botezată de episcopii suedezi, de la colonizarea de către novgorodieni. În 1233, fugarii Novgorod, împreună cu prințul Yaroslav Vladimirovich (fiul lui Vladimir Mstislavici, care locuia la Riga după moartea tatălui său), l-au capturat pe Izborsk, dar au fost curând alungați de pskoviti. Decizia de a intra în posesia Ordinului a fost luată de Iaroslav, după ce cruciații au făcut o incursiune similară asupra Tiloșovului în același an.
O altă figură din aceeași catedrală. Pe scut vedem un umbo, care nu este tipic pentru acea vreme. Casca are o fanta de vizionare fara punte si orificii de respiratie verticale. Nu există o gaură în formă de cruce pentru „butonul” de pe lanț, ceea ce înseamnă că lanțurile încă nu au intrat în modă și căștile scoase au fost purtate cumva diferit.
În iarna anului 1234, Yaroslav a părăsit Pereyaslavl cu regimentele inferioare și, împreună cu novgorodienii, au invadat posesiunile Ordinului. Apoi a înființat tabără lângă Yuriev, dar orașul nu a asediat. Apoi cavalerii au întreprins o sortare din St. George's, dar au suferit o înfrângere severă. Cineva, însă, a reușit să se întoarcă în spatele zidurilor cetății, dar o parte din cavaleri, urmăriți de ruși, au ieșit pe gheața râului Emajõgi, unde au căzut și s-au înecat. Printre morți, cronica menționează „cel mai bun Nѣmtsov nѣkoliko și cel inferior (adică războinicii principatului Vladimir-Suzdal) nѣkoliko” - adică nu numai germanii au eșuat și s-au înecat. Conform cronicii lui Novgorod, „înclinându-se în fața prințului Nѣmtsi, Yaroslav a luat pace cu ei în tot adevărul său”.
Ultima cifră este similară cu prima, dar are „picioare netede”. Este posibil ca aceasta să fie deja o armură de piele, sau … doar un defect al sculptorilor.
După aceea, cruciații, până la slăbirea Rusiei de Nord-Est prin invazia mongolă în 1237-1239, au făcut numai raiduri asupra Izborskului și Tesovului. Cu toate acestea, rușii au fost nevoiți să se lupte nu numai cu cruciații. Astfel, în 1225, 7000 de lituanieni au devastat satele de lângă Torzhok, înainte de a ajunge în orașul de doar trei mile, au ucis mulți comercianți acolo și au capturat întreaga parohie Toropets. Lituanienii care se retrageau au fost învinși, au pierdut 2.000 de oameni și au pierdut tot pradă. În 1227, Yaroslav, împreună cu novgorodienii, au mers într-o campanie la groapă, iar anul următor a respins atacul lor de represalii. În același an 1227 a botezat tribul Korela.
Pur și simplu efigie minunată de Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Germania. Casca, însă, nu este. Dar, pe de altă parte, este prezentat fiecare pli al pardesiei și al mantiei, inclusiv cele două broșe ale sale.
Între timp, după ce a cucerit aproape toate semințiile baltice, Ordinul Sabiilor în 1236 a pornit într-o cruciadă împotriva Lituaniei păgâne. Se crede că stăpânul Ordinului Sabiilor, Folkin, a întârziat începerea campaniei, întrucât se temea de pământuri necunoscute, dar a fost totuși nevoit să vorbească, pentru că Papa însuși l-a chemat la această campanie. Iar această campanie de toamnă a devenit fatală pentru el și pentru oamenii săi. Deși, s-ar părea, nu avea niciun motiv de îngrijorare. El a fost trimis pentru ajutor în Europa și Rusia, drept urmare, au ajuns la el 2000 de cavaleri sași și alți 200 de războinici din Pskov. Potrivit istoricului lituanian E. Gudavičius, primii care au blocat calea armatei cruciaților au fost escadronii prinților samogitieni din țara lui Saul. Au fost primii care au fost văzuți de cruciați „la același curent”, după cum relatează „Cronica Rimată Livoniană”. S-au apropiat de locul bătăliei în seara de 21 septembrie,iar armata principală s-a ridicat abia dimineața înainte de începerea bătăliei. Deși, cel mai probabil, armata lituaniană stătea deja în spatele detașamentului de pază în deplină pregătire și abia aștepta un semnal de la el. Dar, într-un fel sau altul, și în dimineața zilei de 22 septembrie 1236, în vacanța păgână lituaniană a echinocțiului de toamnă, dedicată zeiței Zhamina - Mama Pământ (pentru catolici ziua Sf. Maurice și a tovarășilor săi), a început o luptă aprigă, numită „Bătălia lui Saul”.a început o luptă aprigă, cunoscută sub numele de Bătălia lui Saul.a început o luptă aprigă, cunoscută sub numele de Bătălia lui Saul.
Reconstituirea modernă a unui cavaler al ordinului teutonic.
În această luptă, cruciații au fost înfrânți, în timp ce stăpânul Ordinului Spadasinilor, Folkwin Schenke von Winterstern, Contele Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 de cavaleri ai Ordinului Sabiei, precum și mulți cavaleri seculari și mulți simpli războinici din Chud au fost uciși.
Locul bătăliei (presupus) la Saul.
„Prima cronică de la Novgorod a ediției senioare” relatează acest lucru după cum urmează: „În vara 6745 [1237]. … În aceeași vară, Nѣmtsѣ a ajuns la puterea mare din străinătate la Riga, iar asta a copulat toate, atât Riga, cât și întreaga Chyuda tocmai au aterizat, iar Pleskovitsi de la sine a trimis ajutor de la un bărbat 200, mergând în Lituania fără evlavie; și astfel, de dragul nostru, au fost victorii murdare fără de dumnezeu, fiecare duzină a venit în casele lor ".
În ceea ce privește „Cronica Rhymed Livoniană”, aceasta povestește despre această bătălie după cum urmează: „Folkwin și frații săi au aflat că există o singură ordine onestă spirituală în depărtare, toată dreptatea s-a împlinit, numim casa germană, am venerat sprijinul celor slabi, unde există mulți cavaleri buni.
Apoi cu toată inima a dorit să-și unească ordinea cu asta. El a ordonat mesagerilor să echipeze, iar Papa a cerut să primească casa lor germană. Din păcate, el deja se repozase, Domnul Atotputernic a judecat asta, nu a fost vina lui, cu el au fost uciși pelerinii, care au ajuns apoi în Riga, mulți. Au pornit la drum, auzind despre viața din regiune. Arzând de nerăbdare, nu au cerut decât acest lucru, pentru ca el să conducă campania în vară. De la Haseldorf, cavalerul eforturilor glorioase a depus multe, și contele von Dannenberg a fost alături de ei: Și toți eroii i-au cerut astfel să conducă în Lituania. „Vei îndura greutăți”, a spus apoi Magister Falkvin, „credeți-mă, vor fi multe”. Auzind acest discurs, ei: „De aceea am venit aici!” - toți au spus simultan dacă sunt bogați sau săraci. Stăpânul nu s-a opus lui Bole. „Noi suntem aici prin voia lui Dumnezeu, Domnul ne poate proteja. Suntem dispuși să mergem cu tine,de când ai decis să lupți. Doar dă-ne puțin timp, te voi conduce într-o campanie și acolo vei avea o mulțime de pradă.
Apoi a trimis mesageri în Rusia, ajutorul lor a sosit curând. Estonienii și-au luat armele, fără întârziere, au ajuns pe loc; Latgalienii, livii s-au adunat în luptă, nu au rămas acasă în sate. Iar pelerinii s-au bucurat. Erau dornici de nerăbdare să călătorească cu o armată mare, frumoasă: trebuiau să se târască pe câmpuri spre Lituania, traversând multe râuri. După ce au suferit multe privări, au ajuns în regiunea lituaniană. Aici au jefuit și au ars, devastând pământul cu toată puterea și lăsând în urmă peste tot ororile de ruină. Pe Saul, calea întoarcerii lor mergea, printre tufișuri, mlaștini.
Din pacate, din pacate, au decis sa plece in acea excursie! De îndată ce au ajuns la râu, inamicul a apărut. Și puțini în care a rămas ardoarea că în Riga le-a ars inima. Stăpânul s-a îndreptat spre cele mai bune, a spus: „Ei bine, ora bătăliei a lovit! Este o problemă de onoare pentru noi: de îndată ce îi punem pe cei jos, atunci ne putem întoarce în siguranță acasă în distracție”. „Dar aici nu vrem să luptăm”, i-au răspuns eroii, „nu trebuie să ne pierdem caii, altfel vom deveni pioni”. Stăpânul a spus: „Vreți să vă așezați capetele cu cai? Așa că a spus cu mânie.
Au venit mulți oameni murdari. Dimineața, doar în zori, soldații lui Hristos s-au ridicat, erau gata să ducă o luptă neașteptată, au început lupta cu dușmanii. Dar, în mlaștini, caii erau înconjurați ca niște femei, soldații erau uciși. Îmi pare rău pentru eroii că au murit acolo, găsindu-se fără protecție. Alții, trecând printre rânduri, au fugit, salvându-și viața: semigalii, neștiind milă, i-au tăiat fără discernământ, erau săraci sau bogați. Stăpânul s-a luptat cu frații săi, eroii s-au ținut în luptă până la căderea cailor lor. Au continuat să lupte: au dat jos mulți dușmani și abia atunci au fost învinși.
Stăpânul a rămas cu ei, în luptă i-a consolat pe frați. Patruzeci și opt dintre ei au rămas, iar această mână s-a apărat. Lituanienii i-au împins pe frați deoparte și au căzut copaci pe ei. Doamne, mântuiește-le sufletele: au pierit cu cinste și pelerinul nu era singur; Doamne, arată-i milă de ei, pentru că au luat chinul. Dăruiești mântuire sufletelor lor! Acesta este sfârșitul însuși al stăpânului și cu el frații ordinii sale."
După cum puteți vedea, locul este frumos, dar … mlăștinoase și a fost complet dezastruos pentru ca cavalerii să călărească aici pe cai grei și chiar înarmați pe deplin. Dar, deși nu au vrut să lupte în ciuda tuturor avertismentelor stăpânului lor, dintr-un motiv oarecare nu s-au putut retrage și au fost nevoiți să lupte.
Este evident că motivul înfrângerii armatei cruciaților a fost locul slab ales al bătăliei. Lîngă râu, zona era mlăștinoasă și noroasă. Caii cavalerului au rămas blocați pe pământul umed, au izbit repede și nu s-a pus problema să galopeze repede. Prin urmare, cavalerii au devenit pradă ușoară pentru numeroasele armate lituaniene. Caii au fost împușcați cu arcuri, iar soldații dezmembrați au fost uciși treptat, înconjurați undeva în pădure printre copaci, pe care lituanienii au tăiat-o și au aruncat-o pe cavalerii înconjurați. Acestea din urmă, ca întotdeauna, nu atât de mulți au participat la luptă. Acest lucru este demonstrat de continuarea cronicii, care povestește cum Ordinul Slavilor, din cauza pierderilor grele, a decis să intre sub jurisdicția Ordinului Teutonic, care i-a trimis pe spadaci să ajute … doar 54 de cavaleri, considerând, totuși, că aceasta a fost destul de mare!
Acest lucru se întâmplă acum, dar s-ar fi putut întâmpla așa în 1236.
„Stăpân în țara îndepărtată a Livoniei: fratele său era Herman Balcke. S-a adunat un detașament dintre cei mai buni, unde toată lumea se bucura de această onoare: cincizeci și patru de erou. Au fost furnizate din belșug cu mâncare, cai și o rochie amabilă. Atunci era timpul să concerteze în Livonia atunci. Am ajuns în regiune cu mândrie, fără rușine. Și au fost onorați de toți cavalerii împreună; marginea era mângâiată de ei în durere. Cavalerii lui Hristos și-au schimbat curând însemnele, au cusut o cruce neagră pe rochie, după cum spune Ordinul german. Stăpânul s-a umplut de bucurie și frații toți s-au bucurat că au fost cu el în țara aceea . (Tradus din limba mare germană de M. Bredis)
Sigiliul și stema din Ordinul Sabiilor.
Și acum concluzia. La acea vreme, oamenii de pe teritoriul Rusiei nu se recunosceau ca fiind o singură națiune mare („un super-etno al Rusului”, așa cum scrie de obicei Samsonov aici). Când s-au întâlnit, au spus: „Suntem din Pskov (la fel ca un soldat din filmul„ Suntem din Kronstadt”), suntem din Vladimir, suntem din Suzdal …” Și toți aveau propriile lor interese. Să spunem - „doar a tatălui, pentru că masa tatălui și a bunicului tău este mai dragă, iar a mea este a mea”. De aceea, un principat s-a luptat cu altul, iar pskovicii și-au putut trimite soldații în ajutorul acelorași dușmani-cruciați, pentru a jefui alți dușmani în același timp - „Lituania fără de Dumnezeu”, pentru că, până la urmă, „noi și ei suntem creștini, și acei păgâni cred în mulți zei și demoni! Ugh!
Autor: V. Shpakovsky
