Cuvântul „Islam” în traducere din arabă înseamnă „ascultător de Allah” („Allah” este numele lui Dumnezeu). Urmașii Islamului își spun cuvântul „musulman” (din arabă - „devotat lui Allah”). În rusă, acest cuvânt arab a fost transformat în cuvântul „musulman”. Conform enciclopediei „Națiunile și religiile lumii” (M., 1888, p. 738), în 1996 existau peste 1.100 de milioane de musulmani în lume.
Islamul a apărut la începutul secolului al VII-lea în vestul Peninsulei Arabe. Principalele orașe ale regiunii de unde a luat originea islamul au fost orașele Mecca și Yathrib. Ulterior, Yathrib a fost redenumită Madinat an-Nabi (Orașul profetului) și chiar mai târziu a fost adoptat numele prescurtat al acestui oraș: Medina (Oraș). Acum, teritoriul de unde a apărut islamul, împreună cu orașele Mecca și Medina, face parte dintr-un stat numit Arabia Saudită. Islamul a avut un fondator. Credincioșii îl consideră un mare profet. Numele său este pronunțat atât ca Muhammad, cât și ca Muhammad (din arabă - „Glorificat”). A doua opțiune este mai aproape de pronunția în limba arabă a numelui fondatorului Islamului. Muhammad s-a născut în 570 în Mecca și a murit în 632 în Medina. La început a fost păstor, iar după ce s-a căsătorit cu o văduvă bogată a devenit negustor. În 610, a avut „viziuni” (a văzut ceea ce alții nu au văzut: un înger,copaci misterioși, frumoși etc.) și „ziceri” (a auzit ceea ce alții nu au auzit: vocea lui Allah, vocea unui înger etc.). Vocile i-au transmis conținutul cărții sfinte, care a fost numit cuvântul Coran („Citind cu voce tare”) și i-a poruncit să condamne politeismul și să predice credința în Allah. Așa că la patruzeci de ani, Muhammad și-a început activitatea de predicare. În a doua jumătate a secolului al VII-lea, Islamul inițial s-a împărțit în două confesiuni: sunnismul (de la Sunna - „probă”, „exemplu”, „drum”) și șiism (din „șia” - „partid”, „grupare”). În secolul al VIII-lea, o mărturisire s-a separat de șiiți, ai căror susținători au început să se numească Ismailis (după unul dintre conducătorii spirituali ai secolului VIII - Ismail). Sunnismul, șiismul și ismailismul sunt cele trei religii principale ale islamului. În total, există câteva zeci de mărturisiri în Islam (există și Druze, Zaidis, Ibadis etc.). Cel mai răspândit dintre ei este sunnismul, care este susținut de aproximativ 80 la sută dintre musulmanii lumii.
La sfârșitul anului 1998, existau 44 de țări musulmane în lume. În aceste țări, cel puțin musulmanii au predominat în rândul credincioșilor și, în maxim, în rândul populației. Una dintre aceste țări este localizată imediat în Europa și Asia (Turcia), una în Europa (Albania), 16 în Africa (Egipt, Algeria, Sudan, Maroc etc.) și 26 în Asia (Arabia Saudită, Iran, Irak, Afganistan etc.). În 40 de țări musulmane, sunnii predomină printre credincioși și numai în patru - șiiti (Iran, Irak, Azerbaidjan și Bahrain). În Rusia, Islamul este a doua cea mai răspândită mărturisire după Ortodoxie. Așa cum am indicat deja în primul capitol, în țara noastră, peste 70 la sută dintre credincioși sunt ortodocși, aproximativ 20 la sută sunt musulmani, aproximativ 10 la sută sunt susținători ai altor confesiuni. În Rusia există trei regiuni în care musulmanii predomină printre credincioși:Caucazul de Nord (care cuprinde șase republici cu o populație preponderent musulmană: Cecenia, Ingushetia, Kabardino-Balkaria, Dagestan, Adygea și Karachay-Cherkessia), Republica Tătară și Republica Bashkir. În toate marile orașe din Rusia, unde creștinii ortodocși predomină printre credincioși, există și musulmani și moschei musulmane.
Cărțile sacre ale islamului pot fi împărțite în două grupuri. Primul grup include o carte numită „Coran” (din arabă - „citind cu voce tare”). Coranul este atât o carte de lucru, cât și o carte de volum. Al doilea grup include o întreagă colecție de cărți sacre, unite cu numele general „Sunna” (din arabă „eșantion”, „exemplu”). Această colecție conține șase lucrări de cărți și aproximativ o sută de volume-carte. În literatură, Sunna mai este numită „Tradiție”. Conform doctrinei Islamului, există două tipuri de Coran: cel ceresc (Coranul original) și cel pământesc (Coranul copiat). Nimeni nu a creat Coranul Ceresc, așa a fost întotdeauna. Există într-o singură copie și este păstrat sub tronul lui Allah. În același timp, Coranul ceresc conține în mod miraculos discursul direct al lui Allah.
Coranul pământesc există în multe exemplare. Dar o copie exactă a Coranului ceresc este numai Coranul pământesc în arabă. Dumnezeu a transmis conținutul Coranului pământesc oamenilor de-a lungul unui lanț ciudat. Allah a dictat conținutul Coranului îngerului Jabrail, îngerului profetului Muhammad, Muhammad sub formă de predici pentru ucenicii săi. Ucenicii lui Muhammad au scris în parte predicile lui Muhammad, le-au memorat în parte și le-au memorat. După moartea lui Muhammad sub califul Uthman, textul complet al Coranului a fost scris. Coranul este împărțit în 114 suras (surah din arabă - „capitol”), surasele sunt împărțite în părți, care se numesc ayats (ayah din arabă - „miracol”, „semn”).
Video promotional:
Sunnah, potrivit crezului, este o colecție de zicale despre Muhammad și povești despre viața sa. Atât spusele semantice integrale ale lui Mohamed, cât și poveștile despre viața sa se numesc hadiți (hadith din arab înseamnă „poveste”). Prin urmare, Sunnah este numită și colecția de hadiți. Desigur, Muhammad însuși este considerat autorul spuselor. Autorii de povești despre viața sa sunt considerați contemporanii lui Mohamed. Toți haditii, potrivit crezului, existau mult timp pe cale orală. Mai târziu, în secolele IX-X, au fost notate de teologi proeminenți. Numele lor sunt: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai și Tirmizi. Ei sunt considerați autorii colecțiilor hadith.
Islamul recunoaște existența a șase grupuri de ființe supranaturale. Acestea sunt: Dumnezeu, îngerii, geniile rele, geniile bune, gurii, Burak. Dumnezeu este numit Allah. Tradus din arabă în rusă „Allah” înseamnă „Dumnezeu”. În prezent, acest cuvânt este perceput de credincioși ca un nume propriu. Dumnezeu este unul și, conform doctrinei musulmane, spre deosebire de creștin, El există într-o singură persoană. Allah a creat pământul, toate ființele vii, cele șapte ceruri, paradisul (în al șaptelea cer) și iadul (sub primul cer). Deasupra celui de-al șaptelea cer este tronul lui Allah. Allah este „Domnul lumii”, adică el controlează direct toate evenimentele din univers. Allah are 99 de epitete frumoase: Unul, Veșnic, Cel mai înalt, Mare, Glorios, Atotputernic, Atotvăzător, Atotștiutor, Milostiv, Milostiv, Pedepsitor, Domnul Zilei Judecății etc.
Cuvântul „jinn” este tradus ca „spirite”. Jinn sunt un fel de creaturi vii create de Allah din foc, sunt împărțite în rău și bine. Funcțiile fiecăruia dintre aceste două grupuri de jinn corespund epitetelor lor: răul jinn rezistă voinței lui Dumnezeu și face răul, binele sunt ajutoarele lui Dumnezeu și fac binele. După ce Allah le-a creat, tot geniul a făcut numai răul. Dar totul s-a schimbat după predica lui Mohamed, adresată nu numai oamenilor, ci și jinnului. O parte din genii au fost reeducați, au început să se comporte ca îngerii și, cel mai important: au început să-l ajute pe Muhammad și urmașii săi să răspândească islamul. Jinnul bun se mai numește și musulman jinn. Toate geniile rele se străduiesc să facă rău oamenilor. Dar dintre acești geni, cei mai maligne ies în evidență, ei sunt numiți „șaitani” (din ebraică „Satana” - „adversar”). Jinn are carne:în forma lor obișnuită, sunt urâte, cu copite pe picioare, dar pot adopta o formă umană. Acestea sunt împărțite în senior și junior.
Există o altă ființă supranaturală. Se numește cuvântul „Burak”. Acesta este numele speciei acestei creaturi și numele său propriu în același timp. „Burak” este tradus din arabă ca „Fulger” sau „Fulgerul rapid”. Burak arată astfel: un corp ca cel mai frumos cal, un cap ca cel al unui bărbat și aripi ca un vultur. Numele lui subliniază viteza cu care zboară prin cer. Doctrina lui Burak fuzionează în Islam cu acea parte a doctrinei profeților, care se ocupă de Mohamed. În doctrina Islamului există o poveste despre cum într-o noapte la Muhammad în Mecca, îngerul Jabrail a apărut împreună cu Burak. Burak din ochi a dus pe profetul de la Mecca la Ierusalim, apoi pe scările care coborau din ceruri, Muhammad a urcat la etaj pentru a discuta cu Allah.
Conform doctrinei islamului, profeții sunt oameni cărora Dumnezeu le-a dat sarcina și posibilitatea de a vesti adevărul oamenilor. Și adevărul pe care l-au proclamat avea două părți principale: adevărul despre religia corectă și adevărul despre viața corectă. În adevărul despre religia corectă, un element deosebit de important a fost povestea a ceea ce viitorul ține pentru oameni. Teologii musulmani numesc profeți prin termenul „nabi” (care este tradus în rusă drept „profeți”). Potrivit crezului, au fost 124 de mii dintre ei. Printre Nabis se disting 313 de persoane care poartă simultan termenul „rasul” („mesageri”). Acestea sunt persoane care au primit de la Allah nu numai revelații orale, ci și revelații scrise. Astfel, în Islam, toți mesagerii (rasul) sunt simultan profeți (nabi), dar nu toți profeții sunt simultan mesageri.
Printre mesageri, 9 oameni, care sunt numiți „profeți fermi”, se bucură de o reverență specială. Opt din nouă sunt adorați de creștini, dar, potrivit musulmanilor, numele lor sunt denaturate. Așa se numesc creștinii acești opt profeți (numele lor musulmani sunt între paranteze): Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Iacob (Yakub), Iosif (Yusuf), Moise (Musa), Iov (Ayub), David (Daud), Iisus Hristos (Isa). În ceea ce privește cel de-al optulea prooroc, atunci, potrivit musulmanilor, creștinii au denaturat nu numai numele său, ci și caracteristicile naturii sale interioare. Isa este un mare profet, dar nu un zeu, iar creștinii îl numesc greșit „Dumnezeu”. Dintre cei nouă profeți stăruitori, al nouălea, Muhammad, este cel mai venerat. Doar Muhammad poartă titlul „Sigiliul profeților”. Aceasta înseamnă că Mohamed este considerat ultimul și cel mai mare dintre profeți. Muhammad Allah a dat cea mai completă și importantă revelație scrisă - Coranul. Două sărbători musulmane sunt asociate cu evenimente din viața lui Muhammad: Mawlud (din arabă - „naștere”) este ziua de naștere a profetului și Miraj (din arabă - „ascensiune”) - ziua ascensiunii sale la cer pentru o conversație cu Allah. În aceste zile, serviciile solemne sunt ținute în moschei.
Doctrina musulmană a sufletului coincide complet cu doctrina sufletului care se număra printre vechii creștini și se păstrează astăzi în multe confesiuni creștine: în ortodoxie, catolicism, luteranism, botez, etc. Acestea sunt ideile principale ale acestei doctrine religioase tradiționale. Sufletul, spre deosebire de corp, este o parte supranaturală a unei persoane. Sufletul nu depinde de trup, adică. capabil să trăiască fără trup. Sufletul nu este o colecție dintre cele mai mici particule (cum, de exemplu, învață budismul), ci o formațiune holistică. Sufletele tuturor oamenilor au fost create de Dumnezeu, iar sufletele tuturor oamenilor sunt nemuritoare.
Lumea interlopă, conform învățăturii islamului, are două ramuri: raiul (în arabă: janna) și iadul (în arabă: jahannam). Cei drepți merg la cer, păcătoșii merg în iad. Împărțirea oamenilor în oameni drepți și păcătoși în Islam se realizează după un alt criteriu decât în creștinism. Dacă în creștinism toți oamenii sunt păcătoși (cu excepția Mariei, mama lui Hristos), iar cei drepți sunt doar o parte specială a păcătoșilor, atunci în Islam, cei drepți și păcătoșii sunt două grupuri opuse de oameni. Pentru cei drepți, faptele bune prevalează în viață, pentru păcătoșii, faptele rele, neclare. Dacă creștinii antici considerau să rămână atât în paradis, cât și în iad, pentru cei care au ajuns acolo era considerat etern (și este considerat ca atare de multe confesiuni creștine chiar și acum), atunci între musulmani se crede că toată lumea din paradis este eternă, iar locuitorii iadului sunt împărțiți în permanență și „chiriași” temporari. Locuitorii temporari ai iadului sunt păcătoși musulmani: indiferent de păcatele pe care le comit, mai devreme sau mai târziu, Allah îi va transfera pe musulmani din iad în ceruri.
Șederea în viața de apoi, teologii musulmani, ca și creștinii, se împart în două etape: înainte de Ziua Judecății (existența sufletelor fără trupuri) și după Ziua Judecății (când sufletele vor rămâne cu trupuri în cer și în iad). În ziua Judecății, la sunetul trompetei îngerului Israfil, mai întâi toți cei vii vor muri, iar apoi toți morții (inclusiv cei care tocmai au murit) vor fi înviați. Toți oamenii, unul după altul, vor traversa Podul Siratului, întinși peste iad spre cer, subțiri ca un păr și ascuțite ca o lamă de sabie. Cei drepți vor traversa cu succes podul spre cer, în timp ce păcătoșii vor cădea în prăpastia iadului.
Fiecare musulman este obligat să ducă un stil de viață solicitat de Sharia. Sharia (din arabă „sharia” - „calea corectă”) este un set de reguli de conduită aprobate de autoritățile musulmane. Sharia poate exista atât în formă scrisă (precum cărțile scrise de autorități), cât și pe cale orală (precum predicile livrate de autorități). Sharia este regulile de conduită, atât juridice, cât și morale, și de zi cu zi. Acestea sunt instrucțiuni despre ceea ce trebuie făcut fără a eșua, ce se poate sau nu se poate face și ce nu trebuie făcut în niciun caz. Prin Sharia, învățătura morală a Islamului își găsește expresia. Sharia se bazează pe Coran și Sunnah. Dar Coranul și Sunnah trebuie interpretate, iar interpretările pot fi diferite. Toți musulmanii sunniti au avut în orice moment un Coran și o singură Sunnah, dar au existat multe Sharia. Desigur, toate Shari'ah-urile au ceva în comun, dar există și diferențe. În același timp, în diferite țări, Sharia a proclamat reguli de conduită diferite. În aceeași țară în timpul nou, prin Sharia, pot fi proclamate și norme care sunt oarecum diferite de normele vremii anterioare. Deci, de exemplu, în Afganistan Sharia anilor 80. din secolul nostru le-a permis femeilor să nu-și acopere fețele cu un văl, iar bărbații să nu crească barbă. În anii 90. din secolul nostru, Sharia aceleiași țări a interzis categoric femeilor să apară în locuri publice cu fețe deschise, iar bărbații să nu aibă barbă. Diferențele în Sharia diferitelor țări duc adesea la dispute între musulmani cu privire la care dintre ele mărturisesc adevăratul islam.oarecum diferită de normele trecutului. Deci, de exemplu, în Afganistan Sharia anilor 80. din secolul nostru le-a permis femeilor să nu-și acopere fețele cu un văl, iar bărbații să nu crească barbă. În anii 90. din secolul nostru, Sharia aceleiași țări a interzis categoric femeilor să apară în locuri publice cu fețe deschise, iar bărbații să nu aibă barbă. Diferențele în Sharia diferitelor țări duc adesea la dispute între musulmani cu privire la care dintre ele mărturisesc adevăratul islam.oarecum diferită de normele trecutului. Deci, de exemplu, în Afganistan Sharia anilor 80. din secolul nostru le-a permis femeilor să nu-și acopere fețele cu un văl, iar bărbații să nu crească barbă. În anii 90. din secolul nostru, Sharia aceleiași țări a interzis categoric femeilor să apară în locuri publice cu fețe deschise, iar bărbații să nu aibă barbă. Diferențele în Sharia diferitelor țări duc adesea la dispute între musulmani cu privire la care dintre ele mărturisesc adevăratul islam. Diferențele în Sharia diferitelor țări duc adesea la dispute între musulmani cu privire la care dintre ele mărturisesc adevăratul islam. Diferențele în Sharia diferitelor țări duc adesea la dispute între musulmani cu privire la care dintre ele mărturisesc adevăratul islam.
Sharia conține anumite interdicții alimentare în sine. În special, legea Sharia interzice musulmanilor să mănânce carne de porc și să bea băuturi alcoolice. Nu puteți mânca carne de rechini, crabi, raci, carne de animale prădătoare. Într-o serie de țări, autoritățile musulmane introduc în Sharia nu numai reglementări și interdicții obligatorii, ci și pedepse pentru încălcarea acestor reglementări și interdicții (lovirea publică, închisoare, tăierea mâinii, pedeapsa cu moartea etc.).
Clerul învață că există trei tipuri de rugăciuni: shahada (mărturie zilnică a credinței), namaz (rugăciune zilnică obligatorie de cinci ori) și rugăciune suplimentară.
Shahada (din arabă - „mărturie”) este o formulă scurtă în arabă: „La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi” („Nu există Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este Mesagerul Său”). Shahada se pronunță doar în arabă, se repetă de mai multe ori pe zi, este inclusă în mod necesar ca parte a celorlalte două tipuri de rugăciune. Dacă un non-musulman recita șahada în fața a doi bărbați musulmani, atunci devine musulman (deși cu condiția să fi exprimat anterior dorința de a deveni musulman).
Namaz (din persană - „rugăciune”) este un ciclu de rugăciune zilnic de cinci ori. Prin urmare, putem vorbi despre musulmani care îndeplinesc cinci rugăciuni pe zi. Namaz include formule verbale consacrate (neapărat în limba arabă), anumite posturi (în picioare, înclinați, îngenuncheați, stând pe călcâie) și anumite mișcări. Colecția de formule, posturi și mișcări se numește rakat. Namaz se realizează: prima dată - în zori (doi rak'ahs), a doua - despre prânz, (patru rak'ahs), a treia - între amiază și apus (patru rak'ahs), a patra - după apus (trei rak'ahs), a cincea - înainte de a merge la culcare (patru rak'ahs)). Înainte de rugăciune, un musulman trebuie să efectueze abluția, femeile trebuie să se roage separat de bărbați. Namazul poate fi realizat colectiv și individual, în interiorul și în afara moscheii.
Toate rugăciunile care nu sunt shahadah (deși shahada trebuie să intre în ele în mod necesar ca parte de rugăciune specială) și namaz sunt considerate suplimentare. Un musulman poate să compună singur textul acestor rugăciuni. Aceste rugăciuni pot fi (și de obicei sunt) efectuate în limba maternă. Prin rugăciuni suplimentare, un musulman își exprimă cererile către Allah. Ele pot fi vorbite în orice moment al zilei. Toate rugăciunile ar trebui să fie îndeplinite de musulmani, cu fața spre orașul sfânt Mecca.
Fiecare musulman are datoria de a participa la lupta pentru credință. Lupta pentru credință este desemnată de termenul „jihad” („efort”, „sârguință”) Teologii musulmani disting patru tipuri de jihad. Primul este jihadul sabiei. Aceasta este participarea la lupta armată împotriva infidelilor. Acest tip de jihad este declarat într-o situație în care țara în care trăiesc musulmanii ia parte la orice ostilități. Deci, din 1980 până în 1988, Iranul și Irakul au fost în război unul cu celălalt. În ambele țări, șiiii predomină printre credincioși (deși există mai mulți în Iran). Liderii spirituali ai ambelor țări au numit musulmanii țării vecine „infideli” și, în consecință, i-au declarat jihad reciproc. Alte tipuri de jihad există în mod constant. Al doilea este jihadul mâinii. Aceasta se referă la adoptarea anumitor măsuri disciplinare împotriva infractorilor și a celor care încalcă normele morale. Cel mai puţin,jihadul mâinii este folosit în familie de bătrâni în relație cu cei mai tineri. Al treilea tip este jihadul limbii. Acest tip de jihad înseamnă datoria credincioșilor de a-i aproba pe ceilalți atunci când fac lucruri care îi plac lui Allah și de a-i învinovăți pentru că încalcă legea Sharia. Iar cel de-al patrulea tip de jihad este jihadul inimii, ceea ce înseamnă lupta fiecărui musulman cu propriile sale vici și neajunsuri.
Pelerinajul la Mecca este desemnat în Islam prin termenul „Hajj”. De fapt, majoritatea pelerinilor vizitează nu numai Mecca (orașul în care s-a născut Muhammad), ci și Medina (orașul în care a murit și a fost înmormântat; la 450 km de Mecca). Dar singura obligatorie pentru pelerini este o vizită în Mecca.
Ideea principală a învățăturii este în cerința adresată fiecărui musulman: dacă are capacități fizice și materiale, atunci cel puțin o dată în viață, trebuie să facă personal un pelerinaj la Mecca, sau să-și trimită deputatul în Mecca. În trecutul istoric, cerința de pelerinaj personal era singura. Dar, pe măsură ce numărul musulmanilor din lume a crescut, împlinirea sa literală a devenit nerealistă. Apoi a apărut ideea de deputat. Musulmanul este obligat să ofere adjunctului său banii necesari pelerinajului, iar deputatul, la rândul său, este obligat să-l aducă pe cel pe care îl înlocuiește cu un document: un certificat al Hajj-ului efectuat. Doar un singur certificat este înmânat unui musulman, deci deputatul trebuie să fie o persoană care a participat deja la Hajj în trecut. Pelerinajul ar trebui să fie efectuat într-o anumită perioadă a anului, și anume în ultima douăsprezecea lună a anului lunar (luna aceasta se numește dhu-l-hijja). În Hajj există o parte obligatorie (acestea sunt zilele din calendarul în care pelerinii ar trebui să fie în Mecca și împrejurimile sale) și o parte suplimentară (acestea sunt zilele „înainte” sau „după” partea obligatorie; în acest timp, pelerinii pot vizita Medina, precum și alte locuri sacre Peninsula Arabică). Pelerinii ar trebui să ajungă în Mecca până la data de 7 a lunii musulmane din Dhu-l-hijjjah, să fie în Mecca și în împrejurimile sale timp de 7 zile și în fiecare zi să îndeplinească ritualurile prescrise pentru Shariah pentru această zi. Acestea sunt: ocolind Kaaba (o clădire sacră în curtea principalei moschei din Mecca), apă potabilă dintr-un puț sacru, alergând de șapte ori între două dealuri (distanța dintre ele este de aproximativ 300 de metri),rugăciune stând în valea de lângă Muntele Arafat (18 km de Mecca), de la 12 noaptea până la apusul (aproximativ 7 ore), ridicând 7 pietre într-o altă vale, aruncând aceste pietre în a treia vale a unui stâlp de piatră, care simbolizează Shaitan, și și în sfârșit jertfa de vite. Musulmanii au un calendar lunar și, prin urmare, în ceea ce privește timpul solar, pelerinajul poate fi în orice lună. Peste 2 milioane de musulmani au interpretat Hajj în fiecare an. În zilele obligatorii de Hajj, fiecare musulman trebuie să poarte ihram (îmbrăcăminte specifică: două bucăți de pânză albă fără cusături; trebuie să se înfășoare cu abilitate în aceste bucăți de pânză) și să recite șahdahul de cel puțin 100 de ori pe zi.aruncând aceste pietre în cea de-a treia vale a stâlpului de piatră, ceea ce simbolizează Shaitanul, și în cele din urmă sacrificarea vitelor. Musulmanii au un calendar lunar și, prin urmare, în ceea ce privește timpul solar, pelerinajul poate fi în orice lună. Peste 2 milioane de musulmani au interpretat Hajj în fiecare an. În zilele obligatorii de Hajj, fiecare musulman trebuie să poarte ihram (îmbrăcăminte specifică: două bucăți de pânză albă fără cusături; trebuie să se înfășoare cu abilitate în aceste bucăți de pânză) și să recite șahdahul de cel puțin 100 de ori pe zi.aruncând aceste pietre în cea de-a treia vale a stâlpului de piatră, ceea ce simbolizează Shaitanul, și în cele din urmă sacrificarea vitelor. Musulmanii au un calendar lunar și, prin urmare, în ceea ce privește timpul solar, pelerinajul poate fi în orice lună. Peste 2 milioane de musulmani au interpretat Hajj în fiecare an. În zilele obligatorii ale Hajjului, fiecare musulman trebuie să poarte ihram (îmbrăcăminte specifică: două bucăți de pânză albă fără cusături; unul trebuie să se înfășoare cu abilitate în aceste bucăți de pânză) și să recite șahdahul de cel puțin 100 de ori pe zi. În zilele obligatorii ale Hajjului, fiecare musulman trebuie să poarte ihram (îmbrăcăminte specifică: două bucăți de pânză albă fără cusături; unul trebuie să se înfășoare cu abilitate în aceste bucăți de pânză) și să recite șahdahul de cel puțin 100 de ori pe zi. În zilele obligatorii ale Hajjului, fiecare musulman trebuie să poarte ihram (îmbrăcăminte specifică: două bucăți de pânză albă fără cusături; unul trebuie să se înfășoare cu abilitate în aceste bucăți de pânză) și să recite șahdahul de cel puțin 100 de ori pe zi.
În luna a noua a calendarului lunar (numele lunii este Ramadan; într-o altă pronunție, Ramadan), musulmanii sunt obligați să observe postul (din arabă - „saum”, din turcă - „Uraza”). Cei care, din cauza circumstanțelor obiective, nu o pot observa chiar acum, sunt scutiți de post în luna Ramadanului, sub rezerva condiției de a o observa în alt moment: cei care participă la ostilități, sunt în captivitate, sunt bolnavi. Copiii, persoanele în vârstă, femeile însărcinate și care alăptează sunt scutite de post fără nicio condiție. Postul constă în abstinența completă în timpul zilei de la mâncare, băutură, fumat, divertisment. Pentru musulmanii care trăiesc în regiunile nordice, unde există așa-numitele „nopți albe” (și mai aproape de Cercul Arctic nu există deloc lumină iarna și întunericul vara), ora începutului și sfârșitului postului este stabilită de deciziile clerului musulman.
Islamul este a doua religie din lume și a doua religie din Rusia. Acest fapt necesită deja orice persoană de cultură să studieze islamul.
