Misteriosul sat antic-balcanic El-Tyubu este centrul istoriei întregului Balkaria. Turnuri de veghe antice, resturi de temple grecești și fenomene anomale atrag aici căutătorii de aventuri și cunoscătorii frumuseții.
Satul antic de la El-Tyubu, în partea de sus a golfului Chegem, pe malul stâng al râului Chegem. Acesta este locul de naștere al marelui poet și înțelept al valenției Kaisyn Kuliev.
Turnul Karachay-Valukov din El-Tyubu este numit și Turnul Iubirii. Legenda spune că Akhtugan Karachay-Balkarukov a construit-o pentru a se apăra de rudele frumoasei Kerime, furate de el în Dagestan.
Nu departe de sat, două scări antice grecești defensive se urcă pe zidul stâncos. Ele se ridică la o înălțime de aproximativ 30 de metri și duc la o zonă mică înconjurată de ziduri de până la doi metri înălțime și grosime de aproximativ jumătate de metru. Conform legendelor, calea ar putea fi continuată mai departe, pe o potecă îngustă care duce la o peșteră misterioasă, unde erau ascunse moaștele creștine - cărți și ustensile. Nimeni nu a reușit să găsească încă ascuns. În vechime, scările mergeau spre munți de la dușmani, iar deasupra scărilor, soldații luau poziții pentru apărare.
Puțin mai înalte decât scările grecești se află vechile mausolee de tip Karachay-Balkar, în care nobilimea locală a fost înmormântată în secolele VIII-XVIII.
Orașul morților
Natura depresiei Verkhnechegemskaya este extraordinar de frumoasă. În sud, vârfurile Ridgeului lateral (Kurmytau și alții), înălțime de peste patru kilometri, scânteie cu zăpadă veșnică. Magnific și impregnabil ca cetate, Muntele Karakaya („roca neagră” - în vrac; 3646 metri), cel mai înalt din Râul Rocky, se ridică în est. În pintenul său, în zona montană Kyzla-Kuygenkaya (de la „Stânca fetelor arse”), se află grota Kala-Tyubu - un vechi loc uman (13-15 mii de ani). Nu departe de grotă se află vechea așezare „Lygyt”, care aparține secolelor VIII-X. AD, cu o instalație sanitară subterană din lemn.
Video promotional:
Defileul Chegem într-un fel miraculos combină frumusețea naturii și misterele istoriei. Probabil asta a inspirat cineastii să filmeze lungmetrajul „Țara Sannikov” aici (regia A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). În partea de sus a Chegem - în apropierea satului El-Tyubu, cascade Chegem, cascadă Andai-Su, are loc o parte semnificativă a acțiunii filmului. În defileu, inclusiv în apropierea cascadelor, au fost filmate episoade din filmul lui S. Rostotsky „Un erou al timpului nostru” (1965-1966). În 1975, în satul El-Tyubu, a fost filmat filmul „Călărețul cu un fulger în mână”.
Satul El-Tyubu seamănă cu un muzeu în aer liber. Când a apărut acest sat, acum nimeni nu știe. În traducere literală „El-Tyubu” înseamnă „temelia satului”. Numele său sugerează că a fost fondată pe locul unei așezări și mai vechi. Când a fost fondat actualul sat, existau deja fundații ruinate ale unor clădiri mai vechi. Spiritul antichității domnește aici peste tot. Casele din piatră păstrate au câteva sute de ani. În centrul satului putem vedea un turn vechi, care a fost construit de stăpânii Svan invitați la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului XVIII. Acest turn aparținea prinților locali Karachay-vesti, care erau înrudiți cu șamkhalii Tarkov în secolul al XVIII-lea. Acest turn este numit și „Turnul iubirii”. Potrivit legendei, Akhtugan Karachay-Balkarv a construit-o pentru a se apăra de rude,frumusețea pe care a furat-o în Dagestan - kumyk Kerim. Una dintre moaștele sacre ale familiei a fost Coranul din secolul al XIV-lea adus din Dagestan. La sfârșitul secolului XIX. în sat a fost construită o moschee cu un minaret (din păcate, nu a supraviețuit) și a existat o școală cu ea, unde copiii localnici au studiat Coranul.
La începutul secolului XX. Karachay-Balkarul a deținut singura fabrică de brânzeturi din defileu.
Chiar acolo, lângă pod, există o „piatră a rușinii” cu o gaură făcută în ea (conform legendei, criminalii erau legați de ea în Evul Mediu). Există, de asemenea, piatra Avsoltu, care a fost închinată anterior, văzând în ea patronul vânătorului Afsati; și piatra „sacră” Bayram-tashi și piatra celor puternici care cântăreau trei sute de kilograme (câștigătorul în competiție a fost cel care a sfâșiat-o de pe sol) …
În apropierea satului, de-a lungul unui zid stâncos, se urcă două scări antice grecești defensive, care duc la o peșteră, în care, potrivit legendei, au fost îngropate moaște antice creștine, care sunt încă căutate.
În vechime, când inamicul înainta, oamenii urcau scările către munți, iar războinicii luau apărarea deasupra scărilor pentru a da jos pietre și săgeți la inamic. Urcând scările astăzi, pe timp de pace, înțelegeți cât de greu a fost pentru atacatori.
În centrul satului, lângă pod, se află un monument al lui K. Kuliev, sub forma unui bust. Nu departe de aici, puteți vedea sakli de piatră antică cu acoperișuri plate de gazon. Din cauza lipsei de pământ arabil pe aceste acoperișuri, orzul și ovăzul au fost cultivate anterior, iar după recoltarea unei recolte slabe, caprele au fost lăsate să pască. Aceste clădiri vechi ale satului au devenit peisaje naturale când a fost filmat filmul lungmetrajului A. Warbanban "Războiul" (2002).
La poalele unui alt obiect natural interesant - masivul vulcanic Kum-Tyube („deal nisipos - balk.) Cu o înălțime de peste 3500 m, se află„ Orașul morților”. Acest masiv a fost inclus în lista locurilor anomale din Rusia ca zonă anomală „Alpha”. Deasupra vârfului său din anii 80, au fost observate lumini de noapte misterioase.
Deci „Orașul morților” - monument al istoriei și culturii - este situat la câteva sute de metri de satul El-Tyubu. Aici se păstrează „case ale morților” sau „keshene” din Evul Mediu timpuriu (secolele X-XII) și mai târziu - mausolee musulmane de la sfârșitul secolului XVII-începutul secolului XVIII. Vechile „keshenes” sunt numite „creștine”, deși sunt, fără îndoială, rezultatul stratificării diverselor influențe culturale. Case tetraedrice similare ale morților, cu acoperișuri gable și o fereastră mică de pe fațada frontală se găsesc în munții Osetiei, Ingushetia, în defileul Cherek din Kabardino-Balkaria și chiar în zona superioară a râului Kuban, în apropierea satului Karachaev din Kart-Dzhurt. Există o părere că obiceiul de a îngropa morții în astfel de „case ale morților” este unul dintre vestigiile zoroastrianismului,care a obținut o oarecare distribuție între populația Alaniei caucaziene în Evul Mediu timpuriu. Conform riturilor zoroastriene, un cadavru nu trebuia să desecreze elementul sacru al pământului, așa că era interzis să-l îngropi în pământ. Cremarea a fost de asemenea exclusă, deoarece focul este și sacru. La fel este și cu apa. Așa că a trebuit să izolăm corpul cu ajutorul unor structuri speciale. În Persia, acestea erau „turnuri de tăcere”, iar în Caucaz, erau peșteri uscate, înmormântări în osuare (vase speciale pentru colectarea oaselor) și „case ale morților”. Când Zoroastrianismul a fost înlocuit de creștinism, iar apoi păgânismul a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită scăderii influenței Bizanțului), tradițiile au continuat să persiste mult timp.prin urmare, era interzis să-l îngropi în pământ. Cremarea a fost de asemenea exclusă, deoarece focul este și sacru. La fel este și cu apa. Așa că a trebuit să izolăm corpul cu ajutorul unor structuri speciale. În Persia, acestea erau „turnuri de tăcere”, iar în Caucaz, erau peșteri uscate, înmormântări în osuare (vase speciale pentru colectarea oaselor) și „case ale morților”. Când Zoroastrianismul a fost înlocuit de creștinism, iar apoi păgânismul a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită scăderii influenței Bizanțului), tradițiile au continuat să persiste mult timp.prin urmare, era interzis să-l îngropi în pământ. Cremarea a fost de asemenea exclusă, deoarece focul este și sacru. La fel este și cu apa. Așa că a trebuit să izolăm corpul cu ajutorul unor structuri speciale. În Persia, acestea erau „turnuri de tăcere”, iar în Caucaz, erau peșteri uscate, înmormântări în osuare (vase speciale pentru colectarea oaselor) și „case ale morților”. Când Zoroastrianismul a fost înlocuit de creștinism, iar apoi păgânismul a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită scăderii influenței Bizanțului), tradițiile au continuat să persiste mult timp. Când Zoroastrianismul a fost înlocuit de creștinism, iar apoi păgânismul a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită scăderii influenței Bizanțului), tradițiile au continuat să persiste mult timp. Când Zoroastrianismul a fost înlocuit de creștinism, iar apoi păgânismul a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită scăderii influenței Bizanțului), tradițiile au continuat să persiste mult timp.
Pe unul dintre mausoleele din El-Tyubu, s-a păstrat o „forță” de piatră, ceea ce sugerează că oamenii clanului din care face parte acest mausoleu sunt încă vii, deși nimeni nu a fost înmormântat în acest mausoleu de multă vreme.
Iată ce scrie, în special, L. I. Lavrov: „O examinare externă a înmormântării Verkhnechegemsky face posibilă distingerea a șapte tipuri de morminte în ea:
1) terasă de pământ căptușită cu pietre la margini;
2) terasament de piatră;
3) o cutie de piatră din pietre bine montate și acoperită cu pietre în interior. Adică același terasament de piatră, dar cu ziduri fortificate;
4) o cutie de piatră cimentată cu un acoperiș abrupt cu acoperiș; interiorul cutiei este umplut cu pietre; acest mormânt diferă de cel anterior decât prin faptul că este mai bine protejat de distrugere;
5) un mormânt cu aceeași cutie ca și precedentul, diferind de acesta prin faptul că, în primul rând, este gol în interior și, în al doilea rând, „are o fereastră mică pătrată în partea de est. Adică este o mică criptă, ca și cum s-ar repeta formele exterioare ale unui terasament cimentat din piatră;
6) o criptă cvadrangulară mare (keshene), cu un acoperiș cu podul înalt și o fereastră în partea de est;
7) o criptă mare octogonală cu un acoperiș înalt piramidal (de asemenea octaedric), transformându-se într-un con în vârf.
în continuare: „Deja o simplă listă de șapte tipuri întâlnite sugerează că criptele din Caucazul de Nord nu repetă tradiția arhitecturală a unuia sau altuia, în trecut, mai multe popoare cultivate care au influențat alpinistii. Criptele sunt legate organic cu „arhitectura” locală a mormintelor montane. Vedem cum fiecare tip este doar o complicație a celei anterioare.
Pe drumul dinspre sat spre „orașul morților”, puteți vedea un canal de irigație - un canal al unui pârâu de munte deviat în lateral. Acest canal a fost creat în urmă cu mai bine de un secol și, se pare, a servit pentru irigarea câmpurilor din partea inferioară a versantului. Imediat ce s-a instalat un amortizor în canal, apa a început să se revarsă peste marginea joasă de pământ și să irige culturile de mai jos.
