Cheile Uch-Kulan (Uchkulan) sunt situate în munții Caucazului de Nord (Republica Kara-Cherkess, nu departe de granița cu Abhazia). Numele său este tradus în rusă drept „trei râuri”. Cert este că aici se unesc apele râurilor Kuban, Uchkulan și Khurzuk.
Locurile de aici sunt pustii și dure, pantele goale ale defileului sunt acoperite cu talus stâncos. Cu toate acestea, chiar și aceste condiții nu reprezintă un obstacol pentru oameni. Uchkulan aul este considerat una dintre cele mai vechi așezări de aici. Datorită săpăturilor arheologice, un sat a fost găsit aici, datând din epoca Koban, adică din mileniul I î. Hr. e.
Această zonă este acoperită de legende și legende vechi de secole. Printre altele, oamenii sunt siguri că un grup de oameni de zăpadă trăiește în defileul Uch-Kulan. Aici se numesc ocho-kochi (ochokochi) sau abnauayu (în funcție de sexul hominidului). Se mai spune că femelele Bigfoot sunt mult mai numeroase decât bărbații.
Legenda despre fiicele oamenilor de zăpadă este foarte populară în rândul localnicilor. Par să fie întâlniți destul de des în defileu, dar nici o singură persoană nu a reușit să se împrietenească cu ei. Aceste creaturi misterioase au capacitatea de a controla voința unei persoane, paralizând-o complet.
Cu toate acestea, există legende aici și despre căsătoriile dintre oameni și hominizi. Localnicii sunt siguri că o femeie care a petrecut cel puțin o noapte cu Bigfoot nu se mai poate întoarce, întrucât el pare că o înnebunește. Cel mai probabil, vorbim aici despre aceeași capacitate a yetiilor locali de a paraliza voința unei persoane.
Iată una dintre legendele despre Bigfoot:
„Cu mult timp în urmă, un fierar locuia într-unul din satele vecine. Și a avut o fiică frumoasă. Fata avea un logodnic cu care urmau să se căsătorească. Chiar înainte de nuntă, fata și prietenii ei au mers în pădure pentru fructe de pădure, iar acolo a întâlnit Bigfoot-ul.
Video promotional:
Localului Abnaouai i-a plăcut frumusețea, el a răpit-o și a dus-o în peștera sa. Prietenele căutau o mireasă și așa au plecat acasă fără nimic. Întreg satul a căutat-o pe fată dispărută fără succes încă două săptămâni. Și numai mirele o putea găsi în pădure. Tipul încântat a vrut să o ia pe mireasă acasă, dar nu a funcționat. Fata a refuzat în mod plăcut să se întoarcă. Ea a spus că locuiește într-o pădure cu un Bigfoot, care este pur și simplu vrăjit.
Mirele, înfiorător și gelos, a decis să se răzbune și, după ce a urmărit locul unde locuiesc, a ucis pur și simplu amândoi. Băiatul a adus cadavrele îndrăgostiților și i-a lăsat pe ușa tatălui fetei. Un preot local a interzis fierarului să-și îngroape fiica și soțul ei de zăpadă în cimitirul satului.
El a considerat Abnauaia un diavol, iar fiica unui fierar, după părerea sa, și-a vândut sufletul. Tatăl nefericit, frământat, a trebuit să ducă cadavrele înapoi în pădure și să le îngroape acolo. El i-a îngropat într-un mormânt, iar deasupra a pus o piatră pe care a făcut inscripția: „Fiica unui fierărie cu soțul ei”.
Ulterior, cercetătorii au decis să confirme sau să refuze vechea legendă. Un mormânt cu o piatră ciudată a fost într-adevăr găsit în pădure. Când a fost deschis, cercetătorii au fost șocați, din moment ce scheletul feminin din el era complet normal, dar cel masculin aparținea unei creaturi umanoide de statură gigantică.
Se știe sigur că un hominid feminin a fost prins și îmblânzit în satul Tkhina (Abhazia, regiunea Ochamchira) în secolul al XIX-lea. I sa dat chiar un nume complet uman - Zana.
Satul este renumit pentru îndeletnicirile sale, multe dintre vechile sale cronometre au trecut în urmă cu 100 de ani, astfel încât martorii oculari înșiși ar putea spune povestea Zanei unor cercetători.
Istoricul și sociologul sovietic B. F. Porshnev s-a angajat în studiul acestui fenomen. Și asta a reușit să afle.
Nu se știe exact unde și în ce circumstanțe Zana a fost prinsă. Unii susțin că a fost atacată în pădurile din Muntele Zaadan, alții susțin că o femelă Bigfoot a fost prinsă lângă coasta mării, alții sunt siguri că, înainte de capturarea ei, Zana trăia în Adjara.
Într-un fel sau altul, a fost prinsă și, în ciuda rezistenței acerbe, s-a legat și apoi s-a vândut ca o curiozitate. O vreme a trecut de la stăpân la stăpân, până a ajuns la nobilul Edgi Genaba. A dus-o pe Zana la moșia sa din satul Tkhina.
La început, hominidul feminin trăia într-un stilou format din bușteni verticali. S-a comportat ca o fiară sălbatică și de aceea nimeni nu a venit la ea. Chiar și mâncarea a fost coborâtă către Zane pe o frânghie. Și-a săpat o gaură mare și a dormit în ea. Au trecut 3 ani înainte ca hominidul feminin să înceapă să îmblânzească.
Ceva mai târziu, ea era deja ținută în spatele unui gard de răchită, sub un baldachin la lesă, apoi au început complet să o elibereze. Zana nu a mai încercat să scape. Totuși, nu-i plăcea să se afle într-o cameră închisă, preferând să doarmă într-o groapă sub un baldachin.
Zana arăta astfel: pielea ei era foarte întunecată, aproape neagră, iar întregul corp, cu excepția feței, picioarelor și palmelor, era acoperit cu păr roșiatic. Capul ei era împodobit cu o brânză gigantică, care îi coborî pe umeri și în spate.
Zana nu știa să vorbească. În toată viața petrecută între oameni, nu a învățat niciodată un singur cuvânt. Adevărat, uneori Zana mormăia ceva, rostea exclamații nearticulate sau țipete dure. Cu toate acestea, femeia Bigfoot și-a cunoscut perfect numele și i-a răspuns. Ea a înțeles, de asemenea, comenzi simple.
Această creatură s-a distins prin creșterea ridicată și prin constituția puternică. Zana avea pieptul foarte mare, picioarele și brațele musculare. Cu toate acestea, picioarele ei aveau clar structura diferită de cele umane. Degetele de pe mâini erau mai lungi și mult mai groase decât cele ale oamenilor, iar pe picioare aveau și capacitatea de a se îndepărta.
Fața lui Zana era largă și pomeală cu trăsături mari, ascuțite. Maxilarul inferior este împins înainte, gura este largă, cu dinți mari, nasul este plat. Ochii femeii, potrivit martorilor oculari, aveau o culoare roșiatică. Părul de pe fruntea lui Zana crește direct din sprâncene. Femela păroasă nu știa să plângă și să zâmbească, dar uneori râdea.
Era o creatură foarte rezistentă și puternică. Ei spun că a alergat mai repede decât un cal și ar putea înota peste râul furtunoase din apropiere, chiar și atunci când a fost inundat. Zana s-a scăldat într-o primăvară locală în orice moment al anului, care încă îi poartă numele. Știa cum, deși penibil, să urce copaci. Și puterea ei a fost așa încât a ridicat un sac imens de făină cu o mână.
Noaptea, Zana îi plăcea să se plimbe prin cartier. Pentru tot restul vieții, dușmanii ei erau câini, din care obișnuia se lupta înapoi cu un băț, dar caii erau îngroziți de ea. Oamenii nu au reușit să îmblânzească în cele din urmă hominidul. Au lăsat-o în casă și au încercat uneori chiar să stea la masă, dar ea nu a ascultat decât stăpânul ei.
Locuitorii satului se temeau de sălbatici și îndrăzneau să se apropie doar dacă Zana avea o dispoziție bună. În caz contrar, ea putea mușca. Cu toate acestea, Zana nu i-a atins niciodată pe copii, deși ei erau înspăimântați de ea, deoarece acum copiii sunt speriați de Baba Yaga sau Babai.
Femela a mâncat tot ce i-a fost dat. Dar nu a folosit niciodată tacâmuri, sfâșind mâncarea în bucăți cu mâinile. Uneori i se oferea vin, din care Zana era întotdeauna de bună dispoziție și în curând cădea într-un somn adânc.
Surprinzător, oamenii au reușit să o învețe pe Zana cum să facă foc. Ea însăși a sculptat scântei pe lichen cu semințe și lemn de perie. În plus, Zana știa cum să se descurce cu o moară de mână, a adus lemn de foc și apă într-un ulcior dintr-o sursă și a tras și sacii de la moara cu apă.
Pentru a sărbători cu struguri, a tras o viță de vie întreagă la pământ, s-a răsucit până la un copac înalt. M-am întins cu bivolii să se răcească în apa de izvor. Noaptea, ea ieșea deseori să rătăcească dealurile din jur. Era ciudat că îi plăcea să facă ceva cu pietre: s-a bătut unul împotriva celuilalt, le-a rupt. Rochia pe care o purta era sfâșiată. Cu toate acestea, ea era parțial obișnuită cu pânza de lână.
Trebuie menționat faptul că Zana a rămas deseori însărcinată de „iubitorii exotici” locali și a născut copii. Imediat după naștere, a scăldat bebelușul în apa înghețată a izvorului, aparent făcând-o instinctiv: toți oamenii de zăpadă au făcut asta.
Zana probabil că nu și-a dat seama că copiii ei erau mestizoși, prea blândi pentru a fi tratați atât de aspru. Nu au putut suporta procedurile de apă și au murit. De-a lungul timpului, sătenii au început să-i îndepărteze pe nou-născuți și să-i hrănească. Datorită acestui fapt, cei doi fii și două fiice ale Zanei au supraviețuit.
Khvit, fiul lui Zana și Rai, nepoata lui Zana (fiica lui Khvit)
Raya (nepoata lui Zana) cu fiul ei - strănepotul lui Zana (1978)
Aceștia erau oameni destul de normali, deși se deosebeau de ceilalți săteni în anumite comportamente ciudate. Iar aspectul lor nu a fost destul de obișnuit.
Fiul cel mai mare al lui Zana a fost numit Janda, fiica cea mai mare - Kojanar. Cea mai mică fiică a femeii de zăpadă Gamas a murit în anii 1920, iar cel de-al doilea fiu Khwit a murit în 1954. Toți erau căsătoriți cu oameni obișnuiți și aveau urmași.
B. F. Porshnev a scris:
„Am vizitat doi nepoți ai Zanei - fiul și fiica lui Khvit din cea de-a doua căsătorie cu un rus - în 1964. Tkvarcheli, unde lucrează la mină. Zvonul susține că tatăl lui Hamasa și Khvit era însuși Edgi Genaba. Dar au fost înregistrate sub un nume diferit în timpul recensământului. Este semnificativ faptul că Zana a fost înmormântat în cimitirul ancestral al familiei Genaba, că acești doi copii mai mici au fost crescuți de soția lui Edga Genaba.
Gamasa și Khwit au fost oameni de o puternică construcție, cu pielea întunecată și alte caracteristici negroidiene. Dar nu moșteneau aproape nimic de la Zana de la trăsăturile neandertale: complexul de trăsături umane s-a dovedit a fi dominant. Khvit, care a murit la vârsta de 65-70 de ani, a fost descris de săteni drept o persoană cu abateri ușoare de la normă.
Cu pielea întunecată și buzele mari, părul, spre deosebire de rasa Negroid, era drept, grosier. Capul este mic în raport cu mărimea corpului. Khvit, dincolo de orice măsură, era înzestrat cu forță fizică, dispoziție intractabilă, rău, violent. În urma confruntărilor cu semenii săteni, mâna dreaptă a lui Khvit a fost tăiată. Cu toate acestea, a mai rămas suficient pentru a cosi, pentru a face față lucrărilor agricole colective, chiar pentru a urca copaci.
Avea o voce înaltă și cânta bine. A fost căsătorit de două ori, a lăsat trei copii. La bătrânețe s-a mutat din mediul rural în Tkvarcheli, unde a murit, dar a fost înmormântat la Tkhine, lângă mormântul mamei sale - Zana.
Gamasa, la fel ca fratele ei, era mult mai puternic decât oamenii obișnuiți. Pielea ei era foarte întunecată, corpul ei păros. Fața era fără păr, dar vegetația își croia drum în jurul gurii. Gamasa a trăit să aibă șaizeci.
Din prima mea privire la nepotul și nepoata lui Zana, Shalikua și Raya, am avut impresia unei ușoare întunecări a pielii, aspect negroid foarte înmuiat. Shalikua are mușchii maxilarului neobișnuit de puternici, faimă în spatele lui: poate ține un scaun cu o persoană așezată în dinți și să danseze în același timp. Shalikua a fost înzestrat cu darul de a imita vocile tuturor animalelor sălbatice și domestice.
Descendenții Zanei
"Am avut norocul să vorbesc cu ultimul martor ocular", spune un alt cunoscut cercetător al Oamenilor Zăpezii, Igor Burtsev. - Zenob Chokua local cu ficat lung îngropat Khvit. El și-a găsit mama în viață. Pe atunci era băiat, dar își amintește bine de Zana. Iar Khvita, care avea și el doi metri înălțime, dar nu atât de lănos.
Ultimul iubit al lui Zana, un cioban pe numele de Sabekia, l-a „preluat”. El însuși a murit în anii 30 - imediat după recensământ. Cu toate acestea, înainte de a muri, el le-a spus atât soției sale, cât și celor opt copii ai săi, spun ei, că a existat un păcat. Și este adevăratul tată al celui mai mic copil al lui Zana.
Abia mulți ani mai târziu, Burtsev a reușit să obțină permisiunea de a excava de la autoritățile locale și rude. A organizat o expediție, a deschis mormântul lui Khvit și și-a adus craniul la Moscova. La cererea colegilor occidentali, el a predat probe pentru cercetare în Statele Unite și Europa.
Burtsev cu craniul lui Khvit
Câți ani a trăit Zana și din ce a murit, nu se știe - ea a murit între 1880 și 1890. Dar până în ultimele zile nu s-a schimbat în exterior. Nu a devenit gri, nu a pierdut niciunul dintre dinți - alb, mare și puternic, a păstrat rezistența fizică. Nu a învățat niciodată să vorbească.
„Din păcate, nu au rămas martori vii”, răspunde Burtsev. - Mormântul lui Zana nu a fost găsit. În timp ce eu cred în legendele pe care eu însumi le-am auzit.
