Acest articol va vorbi nu atât despre principiile societății, cât și despre principiile unei percepții rezonabile a lumii, despre principiile care ar trebui să existe la nivelul individului.
Cu toate acestea, întrucât acesta este primul articol din această secțiune, câteva cuvinte despre principiile în general. În cazul general, problema principiilor nu este atât de simplă, întrucât principiile nu există de la sine, principiile sunt dezvoltate pe baza aspirațiilor valorice ale unei persoane, pe de o parte, ca mijloc de soluționare a problemelor care apar înaintea sa, depășind dificultățile, pe de altă parte. Multe principii nu sunt ușor date unui individ și umanității, conștientizarea acestora (și, în general, conștientizarea nevoii de principii) vine după perioade lungi de haos și dificultăți, revoluții și războaie, crize economice și prăbușirea civilizațiilor.
Unii oameni care privesc lumea tind în mod obiectiv să explice toate fenomenele negative din societate prin factori externi, materiale, în timp ce alți oameni care predică soluția tuturor problemelor prin religie și auto-îmbunătățire tind să le explice prin faptul că oamenii sunt răi și insuficient dezvoltați spiritual, dar în acest fel sau în caz contrar, orice persoană este crescută astfel încât se obișnuiește să rezolve orice probleme prin anumite metode și să creadă în puterea anumitor tipare de comportament, absorbind adesea acele exemple pe care le vede în societate și modele de comportament pe care le vede în altele. Ar fi, de exemplu, naiv să credem că dacă „elita” autoproclamată se împerechează în prădarea țării și dezmembrării și demonstrează zilnic tuturor comportamentul său imoral și impudent, încălcând legile și principiile justiției,cea mai mare parte a oamenilor poate fi ridicată pe principiile patriotismului, dragostea de aproapele și respectul pentru lege.
Prin urmare, în această situație, pentru a preveni distrugerea țării, trebuie să ne ocupăm în primul rând de schimbarea principiilor prin care trăiește societatea noastră și cu care toți cetățenii săi își vor verifica acțiunile, inclusiv făcându-i să-și respecte autoritatea și reprezentanții de afaceri., stăpânit în debacipare, fără de care nici o spiritualitate și nici o creștere a nivelului de viață nu vor aduce efect. Oamenii care cred în principii și sunt ghidați de aceștia sunt deseori considerați idealiști, oamenii obișnuiți îi văd ca un obstacol în calea existenței lor senine egoiste, sunt nemulțumiți de autorități și conducători religioși, dar sunt idealiștii care salvează mereu oamenii în perioade de criză, realizează reforme mari și aranjează schimbări revoluționare în societate … Ei, spre deosebire de toți ceilalți, înțeleg că societatea nu poate exista fără idealuri și principii,și luptă pentru aceste principii, sacrificând adesea câștig și siguranță personală.
| principiul societății inteligente | principiul înlocuitor |
| justiţie | milă |
| Adevărat | bun |
| onestitate | tact |
| încredere | nobleţe |
| libertate | bunăstare |
Doar câteva principii sunt enumerate aici și voi vorbi despre acestea pe scurt, o descriere mai completă a principiilor necesită o examinare mult mai profundă a tuturor lucrurilor descrise.
1. Principiul libertății
Libertatea a fost deja discutată în articolul „Ce este libertatea”, publicat anterior pe acest site. S-a vorbit despre legătura dintre libertate și rațiune, iar scopul a fost să arate dependența de libertate, adică posibilitatea unei persoane care realizează acest atribut în ceea ce privește cantitatea de cunoștințe pe care o deține, să definească libertatea ca o oportunitate pentru o persoană să facă o alegere conștientă și să facă aceste alegeri conștiente în mod constant, de-a lungul vieții sale, fiind conștient de consecințele pentru el de a alege această sau acea opțiune, de a înțelege ce pierde și ce obține cu această alegere.
Video promotional:
Libertatea este o calitate internă, pe de o parte, libertatea este un principiu, pe de altă parte, când o persoană nu numai că face o alegere internă și își apreciază oportunitatea, dar este, de asemenea, încrezătoare în dreptul său de a alege, de a apăra și de a implementa o alternativă bazată pe propriile idei și în plus, această persoană este sigură că libertatea este dreptul inalienabil al tuturor. Care este principiul libertății și de ce nu este îndeplinit în societatea modernă? Pentru o persoană rezonabilă, libertatea, repetăm încă o dată, este capacitatea de a acționa în conformitate cu convingerile cuiva. Să spunem că trăim în cea mai liberă și democratică țară din Statele Unite, ceea ce ne garantează respectarea tuturor libertăților personale etc. (mai precis, se preface, dar nu contează). Să spunem că se ia o decizie de a trimite trupe în Irak, pe care le consider absurd. Pot ieși afară și să iau parte la procesiunea rituală cu arderea unui Bush umplut, etc., dar nu va funcționa. Dacă mai fac demersuri proactive sau refuz să plătesc taxe pentru a nu finanța războiul, voi fi declarat criminal și trimis în închisoare. În același mod, voi fi încarcerat în Rusia, dacă voi începe activ să mă opun politicii autorităților.
În același timp, este destul de evident că, odată cu presupusa democrație declarată, atât aici cât și acolo, decizia reală este luată de o mână de oameni influenți în propriile lor interese, adică societatea americană, care decide să trimită trupe în Irak, să finanțeze războiul, să participe la război etc. etc., îndeplinește voința proprietarilor unor companii petroliere care doresc să profite de confiscarea câmpurilor irakiene, iar cetățenii americani sunt obligați involuntar să ia parte la această decizie de punere în aplicare. Poate fi definit acest lucru ca libertate? Este extrem de îndoielnic.
La un moment dat, după Marea Revoluție Franceză, care proclama libertatea, egalitatea și fraternitatea cu sloganurile sale, a fost adoptată Declarația Drepturilor Omului și a Cetățeanului, care, de fapt, până în prezent, este baza tuturor documentelor și discuțiilor despre democrație, libertate, drepturile omului. ș.a. Declarația s-a bazat pe teoria „legii naturale” și a „contractului social”. Ideea de societate care rezultă din aceste teorii este extrem de naivă.
Societatea, statul, cu toate instituțiile, legile etc., sunt înțelese aici doar ca o suprastructură secundară, a cărei creație a acceptat să își exercite mai bine „drepturile naturale”, bine cunoscute în prealabil și care decurg din natura umană. De fapt, în orice natură, acele aspirații prin care o persoană este ghidată, în mod natural, nu sunt stabilite și înainte de crearea societății nu exista și nu putea exista în principiu. O persoană, aspirațiile și cerințele sale pentru condițiile de realizare a acestor aspirații se dezvoltă în paralel cu dezvoltarea societății, cu îmbunătățirea instituțiilor sale, cu dezvoltarea culturii sale. În afara societății sau separat de societate, o persoană nu poate exista ca persoană, doar asimilarea sa a culturii create în procesul de dezvoltare a societății, numai participarea la viața societății îl face persoană, incl.făcându-l să-și dorească acele drepturi și libertăți, etc. Dezvoltarea principiilor prevăzute în declarație a dus de fapt la următoarele. Libertățile și drepturile personale au fost împărțite, cele care se referă la un individ specific, fără a afecta interesele întregii societăți, și libertățile și drepturile care se referă la activitățile unei persoane ca cetățean, ca participant la procesele care afectează societatea. Dacă se presupune că libertățile personale sunt garantate cel puțin, atunci libertatea unei persoane ca cetățean, libertatea sa de a influența procesele sociale nu este garantată în niciun fel, în plus, este limitată de forță.care se referă la activitățile unei persoane ca cetățean, ca participant la procesele care afectează societatea. Dacă se presupune că libertățile personale sunt garantate cel puțin, atunci libertatea unei persoane ca cetățean, libertatea sa de a influența procesele sociale nu este garantată în niciun fel, în plus, este limitată de forță.care se referă la activitățile unei persoane ca cetățean, ca participant la procesele care afectează societatea. Dacă se presupune că libertățile personale sunt garantate cel puțin, atunci libertatea unei persoane ca cetățean, libertatea sa de a influența procesele sociale nu este garantată în niciun fel, în plus, este limitată de forță.
Adică putem decide ce să mâncăm pentru micul dejun, ce model de telefon mobil să cumperi, ce film să vizionezi, dar libertatea asociată punerii în aplicare a oricăror idei, cel puțin unele esențiale, deoarece toate afectează abstractul, nu pur personalul iar momentele de zi cu zi, nu avem. Mai mult, așa cum s-a menționat deja în conceptul cu 4 niveluri, creșterea egoismului și înrădăcinarea ideilor că o situație normală este numai atunci când o persoană este condusă de interesele sale personale a dus la faptul că oamenii, în primul rând, au încetat să-și simtă responsabilitatea personală față de societate., responsabilitatea pentru soarta societății, crezând că este normal când societatea este suma egoistilor, ca urmare, societatea a început să se autodistrugă din interior și, în al doilea rând, de fapt, toate deciziile din societate au început să fie luate, din nou, în interesele personale ale unui grup mic de oameni,încrezători că toate legile dezvoltării societății pot fi ignorate și pot face orice vor, fără teama consecințelor.
Această situație duce la prăbușirea civilizației occidentale, îmbrăcată în egoism și iresponsabilitate colectivă. Pentru a elimina această problemă, este necesar să oferim fiecărei persoane libertate completă, eliminând restricțiile impuse de societate în mod artificial și împotriva voinței sale. Adică, dacă nu doriți să respectați legea, nu. Dacă nu vă plac normele de decență general acceptate etc. - ignorați-l. Dacă te îndoiești de corectitudinea teoriilor care îți sunt predate în școală - trimiteți autorii manualelor nafig. Este absurd? Numai din punctul de vedere al unei persoane cu gândire emoțională, dar nu din punctul de vedere al unei persoane raționale. "Fiecare va face ce vrea și haosul va domni!" - Spune emoționat. "O astfel de societate nu poate exista, acest lucru este absurd!" - adăugați minte emoțional. De fapt, acest lucru nu este absurd. O persoană cu minte emoțională este condusă de dorințe și beneficii, dar nu de motiv. Nu are convingeri, dar există dogme și prejudecăți. El nu vede nicio valoare în a afla care decizie este corectă și care nu, ceea ce este rezonabil și care este absurd. El nu vede valoarea în libertate și posibilitatea unei alegeri conștiente, pentru ca el să se gândească la cum să acționeze corect aici sau aici este o povară, dar nu un avantaj.
În societate se iau în permanență decizii, complet absurde, care sunt costisitoare pentru întreaga societate și pentru cetățenii săi. De ce sunt acceptate? Da, pentru că majoritatea, care este nerezonabilă, pur și simplu nu gândește, nu se îndepărtează, nu încearcă să înțeleagă corectitudinea acelor decizii, programe politice, interpretarea evenimentelor din mass-media care sunt strecurate în el. Nu are nevoie de libertate și nu vede valoare la alegere, nu are propriile convingeri și este incapabil să gândească. Trăiește după alte valori - valori de beneficiu, valori de confort și bunăstare. Dacă ne propunem să adoptăm o lege privind reducerea salariilor și a pensiilor, milioane vor ieși în stradă și vor fi gata să ne sfâșie, dar dacă vom decide să lichidăm rezervele naturale, să distrugem pădurile, să reformăm știința fundamentală etc.minoritatea se va opune și nu va putea face nimic fără a risca să devină „extremiști”. Acceptând principiul libertății depline, distrugem posibilitatea aplicării unor decizii absurde. Într-o societate în care nu există mecanisme de suprimare a libertății, societatea va urmări inevitabil deciziile unor persoane mai rezonabile, care își vor promova mai consistent și mai persistent ideile, văzând valoare în ele, în contrast cu societatea actuală, unde majoritatea pune în aplicare idei absurde - nu pentru că, că vede valoare în ei și, prin urmare, numai că sunt executanți ai voinței altcuiva.care își vor promova ideile mai consecvent și mai persistent, văzând valoare în ele, în contrast cu societatea de azi, unde majoritatea pune în aplicare idei absurde - nu pentru că văd valoare în ele, ci doar pentru că sunt executori ai voinței altcuiva.care își vor promova ideile mai consecvent și mai persistent, văzând valoare în ele, în contrast cu societatea de azi, unde majoritatea pune în aplicare idei absurde - nu pentru că văd valoare în ele, ci doar pentru că sunt executori ai voinței altcuiva.
Concluzie: dacă normele și condițiile general acceptate impuse de societate sunt în contradicție cu convingerile dvs. și sunteți sigur că aveți dreptate, acționați conform convingerilor dvs. și mergeți la normele general acceptate și apărătorii lor nafig.
2. Principiul justiției
În filosofia indiană antică, legea karmei este menționată. Potrivit acestuia, toate faptele comise de o persoană vor afecta cu siguranță soarta sa ulterioară, și nici un singur lucru murdar nu va rămâne nepedepsit. În creștinism, există o formulare similară „nu judecați, ca nu cumva să fiți judecați, căci cu ce judecată judecați, prin aceea că veți fi judecați și cu ce măsură măsurați, aceeași vă va fi măsurată”. Creștinismul este religia unei societăți cu gândire emoțională, de aceea nu îi cheamă pe oameni să judece cu o justă instanță sau cu o măsură adecvată, ci apelează să nu judece deloc, pentru că gândirea emoțională în mod corect nu este în măsură să judece. Dimpotrivă, ei sunt capabili să judece doar subiectiv și pe nedrept. De ce?
O persoană cu minte emoțională este incapabilă să ia în considerare obiectivă. Emotiile, impotriva vointei sale, distorsioneaza perceptia lui, obligandu-l sa nu faca corecturi, ci profitabile, mai potrivite inclinatiilor, prejudecatilor etc., decat adevarului, deciziilor. O persoană cu minte emoțională nu este în măsură să folosească universal niciun criteriu, toate aprecierile și judecățile sale se transformă într-o manifestare a dublei standarde. Se poate judeca corect doar prin rațiune, dar nu și prin emoții. Acesta este motivul pentru care cei cu minte emoțională, îmbrăcați în creștinism și cu dispozițiile ideologice apropiate de aceasta, apelează la milă, dar nu la dreptate. "Să iertăm pe infractor și să nu-l judecăm - Dumnezeu îl va pedepsi!" Dumnezeu, desigur, va pedepsi, dar, deoarece omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, el trebuie să se străduiască, de asemenea, să reducă răul și suferința din lume.
Poate poziția așa-numitelor. milă? Desigur că nu. Această poziție pasivă, când o persoană se retrage din decizii și își ascunde capul în nisip, ca un struț, mutând totul în același timp către Dumnezeu, desigur, nu contribuie decât la o creștere a răului și a suferinței în lume. Nu numai o faptă poate fi infracțională, ci și invers, non-acțiune. Infractorul a omorât pe cineva, l-am lăsat să plece și nu l-am judecat, el, convins de impunitatea lui datorită milosteniei tale, a ucis pe altcineva, etc. în ceea ce s-a întâmplat, împreună cu o parte din răul pe care l-a comis, există și o parte din răul tău. În plus, cu mila ta, îl faci rău celui pe care îl ierți cel mai mult. Să spunem că un infractor a comis o crimă măruntă, iar tu nu l-ai judecat și nu i-ai dat mâna. Infractorul și-a continuat acțiunile și a ucis pe cineva, în urma căruia a primit o condamnare pe viață,sau poate a fost prins de mulțime și aruncat într-o fântână. Dacă ar fi primit ceea ce merita la timp - poate că ar fi evitat o soartă atât de tristă. Astfel, mila nu duce la scăderea răului - doar dreptatea duce la scăderea răului.
Într-o societate rezonabilă, principiul justiției va fi unul dintre cei mai importanți factori de reglementare. Într-o societate în care toți oamenii sunt liberi și nu există restricții și interdicții artificiale a priori, orice încălcare a libertății altora, dacă se întâmplă acest lucru, va fi interpretată tocmai ca o încălcare a principiului justiției. Adică, dacă o persoană, care dezvoltă o anumită activitate, interferează cu ceilalți și atinge lucruri importante și valoroase pentru ea, lovește visurile, aspirațiile, planurile etc., atunci, potrivit principiului justiției, libertatea acestei persoane ar trebui să fie limitată minimizând interferența pe care o creează.
Societatea modernă este ipocrită prin și prin. În loc să rezolve probleme, creează un ecran pe care este desenată aspectul soluției lor, sau chiar absența lor. Oamenii cu minte emoțională tind să depună toate eforturile pentru a ascunde orice conflicte, orice factori care îi irită, pentru a-i ascunde de ochi, pentru a-i acoperi cu un văl și pentru a-și justifica neinterferența în soluția lor. Ipocrizia minții emoționale vă permite să faceți lucruri monstruoase care îngrozesc mintea, dar nu pot pătrunde în vălul de ceață al emoțiilor pline de minciuni. O persoană cu gândire emoțională creează, ajută la creare și îndură răul nu pentru că (în primul rând) pentru că îi este frică, nu pentru că este indiferentă, ci pentru că nu este curios. Nu vrea să afle adevărul și este prea leneș pentru a ajunge la fundul faptelor care sunt ascunse privirii sale. El este mulțumit de gunoiul amestecat cu emoția și prejudecățile. Succesul politicii informaționale a celui de-al treilea Reich, la mijlocul secolului XX, care a făcut posibilă comiterea unor crime oribile și implicarea unui întreg popor în acest proces (și în niciun caz sălbatic, dar civilizat) este o ilustrare excelentă a acestui defect al unei societăți emoționale.
Linia de jos: nimeni altul decât tine trebuie să aduci dreptate în lume. Ajută-i pe toți oamenii cu minte emoțională să realizeze realitatea legii karmei.
3. Principiul adevărului
Acest lucru trebuie discutat separat și mult timp. În societatea modernă, știință etc., în general nu există o idee clară despre ce este adevărul. Postulatul „totul trebuie făcut corect” este perceput de mulți inadecvat, cum ar fi „ce înseamnă aici, nu este clar oricum?”. Da, nu este clar. Imperativul unei societăți emoționale este teza „trebuie să faci bine”. Ce este bun? Bunul este o categorie emoțională - este ceva ce este perceput emoțional pozitiv. Totuși, acest bine înțeles emoțional duce adesea la un punct mort. Categoriile binelui și răului au fost folosite în mod constant în epoca modernă pentru a păcăli populația. A fost prezentată politica de „înfrângere a agresorului” înainte de al doilea război mondial. Dar ce zici - până la urmă, noi (predarea Austriei, Cehoslovacia lui Hitler și umflarea ambițiilor sale militare) împiedică războiul!Această dorință de „bun” a dus la moartea a peste 50 de milioane. La sfârșitul anilor 1980, URSS a făcut și Occidentul „bine”. Acum NATO este la granițele noastre, miliarde exportate din țară, în băncile occidentale, iar populația moare catastrofal. La începutul anilor 90, unii au făcut cachenii „buni” dând independență, după care au organizat un masacru al populației ruse, iar banditismul și teroarea s-au răspândit de acolo în toată regiunea. Ca urmare a acestui „bun” Rusia a trebuit să ducă un război pe teritoriul său timp de 10 ani. În 1996, în timpul alegerilor prezidențiale, faimosul slogan al afișelor care fac campanie pentru Elțin a fost propunerea „Votați cu inima!”. Nu, cetățeni, trebuie să votați și să luați decizii nu cu inima, ci cu creierul. Dacă este, desigur.iar populația moare catastrofal. La începutul anilor 90, unii au făcut cachenii „buni” dând independență, după care au organizat un masacru al populației ruse, iar banditismul și teroarea s-au răspândit de acolo în toată regiunea. Ca urmare a acestui „bun” Rusia a trebuit să ducă un război pe teritoriul său timp de 10 ani. În 1996, în timpul alegerilor prezidențiale, faimosul slogan al afișelor care fac campanie pentru Elțin a fost propunerea „Votați cu inima!”. Nu, cetățeni, trebuie să votați și să luați decizii nu cu inima, ci cu creierul. Dacă este, desigur.iar populația moare catastrofal. La începutul anilor 90, unii au făcut cachenii „bine” dând independență, după care au organizat un masacru al populației ruse, iar banditismul și teroarea s-au răspândit de acolo în toată regiunea. Ca urmare a acestui „bun” Rusia a trebuit să ducă un război pe teritoriul său timp de 10 ani. În 1996, în timpul alegerilor prezidențiale, faimosul slogan al afișelor care fac campanie pentru Elțin a fost propunerea „Votați cu inima!”. Nu, cetățeni, trebuie să votați și să luați decizii nu cu inima, ci cu creierul. Dacă este, desigur.faimosul slogan al afișelor care fac campanie pentru Elțin a fost propunerea „Votează cu inima!” Nu, cetățeni, trebuie să votați și să luați decizii nu cu inima, ci cu creierul. Dacă este, desigur.faimosul slogan al afișelor care fac campanie pentru Elțin a fost propunerea „Votează cu inima!” Nu, cetățeni, trebuie să votați și să luați decizii nu cu inima, ci cu creierul. Dacă este, desigur.
Linia de jos: nu te descurca bine, fă bine.
4. Principiul onestității
Onestitatea în societatea noastră este sinonimă cu prostia. Dacă ești într-o poziție de conducere și nu ai furat încă nimic, ești un prost. Dacă urmați legile, veți fi tratat cu suspiciune. Dacă spui altora adevărul despre ei, îi incriminezi în minciună, fraudă și greșeli, ostilitatea slab deghizată din partea lor (cel puțin) îți este garantată. Societatea modernă este astfel încât există două planuri paralele în ea - una este realitatea expozițională, cealaltă este realitatea reală. În realitatea expozițională, în realitate, democrația este instituită - confiscarea controlului asupra câmpurilor petroliere. În expoziție, este lupta împotriva extremismului, în real, intimidarea adversarilor politici. În sala de expoziții - reformă pentru a spori eficiența pieței, în realitate - confiscarea și redistribuirea proprietăților. Există un plan dual la toate nivelurile - la școală, în familie, la locul de muncă, în mediatizare etc.
Oamenii sunt obișnuiți cu faptul că, pentru succes, trebuie să creeze un rol pentru realitatea expozițională și să opereze cu ea, păstrând totodată realul și păstrând tăcerea. Persoana cu minte emoțională apreciază confortul emoțional față de adevăr și nu îi place adevărul. Mai mult, dacă acest adevăr îl irita, provoacă anxietate sau semnalează necesitatea oricărei acțiuni (împovărătoare). Nu, nu voi fi un prost să fac ceva - persoana care gândește emoțional decide. Voi preface că nu se întâmplă nimic, că totul este bine, că totul este în regulă - va fi mai bine pentru mine și pentru cei din jurul meu. Chiar și pentru propriile nevoi, o persoană cu gândire emoțională creează întotdeauna iluzii în care totul nu arată așa cum este, ci așa cum își dorește. Societatea în ansamblu creează o iluzie colectivă, păstrând pacea emoțională a cetățenilor și lăsându-și creierul.
Deci, în societatea modernă, o persoană gândește un lucru, dar spune ce este benefic pentru el sau ce corespunde imaginii pe care și-a luat-o pentru sine. Într-o societate rezonabilă, un astfel de comportament ar fi absurd. Oamenii rezonabili nu au nevoie de iluzii, sunt perfect capabili să perceapă realitatea fără ochelari roz și, în consecință, nu simt dorința de a o înfrumuseța. Oamenii rezonabili știu bine că abaterea de la adevăr și înlocuirea lui cu invenții seducătoare este periculoasă și nu pot duce la nimic bun. Prin urmare, dacă oamenii cu minte emoțională percep negativ expresia directă și deschisă a opiniei unei persoane, fără înfrumusețare, de către oameni raționali, dimpotrivă, denaturarea intenționată a adevărului va fi percepută negativ.
Linie de fund: spuneți întotdeauna oamenilor ce credeți despre ei - lăsați-i să furie.
5. Principiul încrederii
În 1993-94. privatizarea a avut loc în țara noastră. Spuneți-mi, câți dintre voi ați primit cel puțin o parte din voucherul dvs. care mai plătește dividende? Este amuzant? Cu toate acestea, organizatorii privatizării au aruncat cu calm mai mult de o sută de milioane de oameni, iar până în prezent, niciunul dintre ei nu a fost pedepsit. "Ha! Ha! Glumeam”, vor spune Chubais și alți organizatori ai privatizării,„ când v-am oferit două Volgas pentru un voucher. Era clar pentru toți oamenii înțelepți că, dacă aduci bani în MMM, Hoper-Invest, Albee-Diplomat etc., vei fi aruncat. Prin urmare, tu însuți ești de vină. Eh, dracu! Vă mulțumim pentru că vă învățăm. " În societatea modernă, înșelăciunea este norma. Toată lumea se aruncă unul pe celălalt și cel care este mai viclean se târâie în vârf. Cu toate acestea, pentru o persoană rezonabilă, denaturarea adevărului este o afacere extrem de dăunătoare. Prin urmare, oamenii rezonabili credcă este totuși necesar să înveți nu fraierii, ci escroci, adică oameni care recurg în mod conștient la înșelăciune.
De ce înflorirea înșelăciunii și chiar oamenii înșelați nu caută adesea să o prevină? Ei bine, o persoană care crede emoțional se bucură de sine înșelată. El însuși construiește iluzii în care vrea să creadă mai mult decât în realitate, iar escrocii joacă bine acest lucru. Mai mult decât atât, oamenii cu minte emoțională în mare măsură nu au nevoie de prezent, sunt destul de mulți cu un surogat sau un înlocuitor, fie că este vorba despre un sacou fals realizat într-un șopron în apropierea Moscovei cu inscripția „adidas”, fie despre relații umane false - dragoste falsă, prietenie falsă, fals simpatie și t. p. La art. Lema în povestea sa „Congresul futuristic” descrie un viitor în care o realitate iluzorie este creată de substanțe chimice în locul celei reale. De fapt, în societatea modernă, obiceiul oamenilor de a trăi într-o realitate iluzorie nu este cauzat de substanțe chimice,ci o perspectivă emoțională.
Oamenii cu minte emoțională sunt obișnuiți să se trateze reciproc fără încredere. Ei suspectează întotdeauna orice persoană nouă în orice și se pregătesc intern pentru a-l respinge imediat. O persoană cu gândire emoțională va încerca cu siguranță să se prezinte imediat cât mai mult într-o lumină favorabilă, în comparație cu alta, cât mai importantă, cât mai competentă, cât se poate de mișto, etc., cu alte cuvinte, începe comunicarea cu „show-off”. O persoană cu gândire emoțională se teme de panică să facă dintr-o dată o greșeală și recunoaște în mod nemeritat că interlocutorul are un avantaj care nu se va dovedi de fapt. El caută cu atenție cele mai mici defecte din tine, pentru a vă arunca imediat asupra dvs. cu reproșuri și sarcasm, sau să vă amintiți și să vă salvați în caz de conflict, și când vă certați cu el în magazin pentru un loc în coadă,cu siguranță, pe lângă toate probele greșelii tale în această dispută, vei afla că fiul tău este un student sărac, că ferestrele din casa ta nu sunt pictate, că oamenii de pe strada următoare vorbeau prost despre manierele tale etc. Acest imperativ este cu siguranță prudent și suspect. atitudinea ostilă față de ceilalți este complet lipsită de sens din punctul de vedere al unei persoane rezonabile.
O persoană rezonabilă nu va experimenta complexe despre greșelile sale sau despre critica celorlalți. Dacă această critică este constructivă, îi va mulțumi celui care și-a arătat greșelile, dacă nu, atunci îi va trimite pur și simplu pe critici nafig. Pentru o persoană rezonabilă, intrigile și trucurile sunt obositoare, iar construirea relațiilor de încredere este mult mai naturală. Într-o confruntare cu oameni rezonabili, fraudatorii vor avea parte de o perioadă extrem de dificilă. Odată ce frauda este expusă, nimeni nu poate convinge o persoană rezonabilă de legalitatea rezultatelor obținute prin intermediul fraudei. De exemplu, în legalitatea privatizării. Organizatorii privatizării ar trebui să fie trimiși la Kolyma, unde vor locui în cazărmi și aur de mină pentru a compensa cumva daunele provocate. Într-o societate rezonabilă, un escroc, care a comis o înșelăciune, va putea primi doar profit momentan,pagubele primite din pierderea încrederii în el vor depăși cu mult beneficiile efemere.
Ar trebui să fii bănuitor și să-ți fie frică de înșelăciune, configurare, îmblânzire etc.? Desigur că nu. Cu cât o persoană este mai suspectă și cu atât este mai sigură că rezultatul poate fi obținut doar prin rezolvări vicleane, cu atât este mai vulnerabilă în fața fraudatorilor. Dimpotrivă, cea mai bună tactică pentru expunerea fraudatorilor este de a accepta toate cuvintele lor drept adevăr și de a considera toate prostiile care vor fi rostite drept rezultat al sincerității. Un trădător nerezonabil, fără să vrea, își va expune imediat adevăratele sale motive.
Linie de fund: tratați oamenii fără prejudecăți și suspiciuni.
