Magen David, așa-numitul „scut al lui David” - o stea cu șase colțuri, un hexagram, împodobește cărți antice și obiecte ale ritualului evreiesc.
A fost purtat de locuitorii ghetourilor medievale și de victimele nazismului.
Steaua lui David a fost înfățișată de autorii desenelor animate antisemite și anti-Israel - astfel încât nimeni nu a greșit în adresa satirei lor zdrobitoare.
Aceeași stea împodobește pietrele tombale evreiești din întreaga lume. Antisemitii rusi sustin in presa lor ca steaua cu sase puncte este un semn al diavolului, un simbol al raului universal …
Ce loc ocupă în tradiția evreiască? În primul rând, puțină istorie.
Steaua cu șase vârfuri a fost folosită ca element decorativ și, eventual, simbol mistic - chiar și în cea mai profundă antichitate dintre multe popoare. Dar a fost folosit mai ales de evreii antici, în principal la obiectele de uz casnic.
Cea mai veche imagine cunoscută de acest gen este sigiliul din secolul al VII-lea î. Hr. găsit în Tzidon, care aparținea unui anume Yeshua ben Yeshayau.
În perioada celui de-al doilea templu, hexagrama, împreună cu pentagrama (stea cu cinci vârfuri, cunoscută și sub numele de „scutul lui Solomon”), a împodobit diverse obiecte și clădiri, atât evreiești cât și neevreice. Ca exemplu, putem remarca sinagoga din Kfar Nakhum (sec. 2-3 d. Hr.), în ornamentul căreia se alternează
Video promotional:
stele cu cinci și șase vârfuri și figuri cruciforme cu capete rupte (amintind de o svastică). Totuși, în epoca elenistică, Magen David nu a fost folosit în simbolismul evreiesc.
Acum o mie de ani, vedeta hexagonală era un semn internațional. Acesta a fost găsit pe amulete creștine timpurii și în ornamente musulmane numite „pecetea lui Solomon”. Dar deja în
În secolele 13-14, Magen David apare pe fronturile sinagogilor germane și pe manuscrise evreiești - deși de data aceasta, doar ca element decorativ, fără nici un sens simbolic. În aceeași epocă, au început să decoreze amulete și mezuzah, iar în Evul Mediu târziu și texte evreiești despre Cabala.
Însuși termenul Magen David datează din epoca Gaonilor babilonieni. El este menționat drept legendarul „scut al regelui David” din textul care interpretează magicul „alfabet al îngerului Metatron”. Această interpretare a devenit răspândită în rândul comunităților askenazi. Nepotul din Ramban (secolul al XIV-lea) a scris despre „scutul lui David” hexagonal în lucrarea sa despre Cabal. S-a susținut că soldații armatei victorioase a regelui David au fost folosiți un scut cu o formă similară. Adevărat, sigiliul său personal, după cum indică unele surse, nu conținea o imagine a unei stele, ci a unui personal de cioban și a unei pungi. Dar sigiliul regal al lui Shlomo (Solomon), fiul lui David, avea forma unei stele cu cinci vârfuri.
În secolele al XIV-lea și al XVIII-lea, Magen David a fost utilizat pe scară largă de către tipografii evrei și non-evrei și este adesea găsit pe stema familiei. ÎN
În 1354, Charles IV le-a acordat evreilor din Praga dreptul de a avea propriul drapel - o pânză roșie cu o stea cu șase colțuri. Magen David a decorat, de asemenea, sigiliul oficial al comunității. În secolele 17-18, acest semn a fost adoptat de evreii din Moravia și Austria, apoi de Italia și Olanda. Ceva mai târziu, s-a răspândit printre comunitățile din Europa de Est. În cercurile cabaliste, „scutul lui David” a fost interpretat ca „scutul fiului lui David”, adică. Mashiach. Urmașii falsului mesia Shabtai Zvi (sfârșit
Al XVII-lea) l-au văzut ca un simbol al izbăvirii iminente.
În secolul al XIX-lea, evreii emancipați l-au ales pe Magen David ca simbol național în opoziție cu crucea creștină. În această perioadă, steaua cu șase colțuri a fost adoptată de aproape toate comunitățile din lumea evreiască. Ea a început să apară pe clădirile sinagogilor și instituțiilor evreiești, pe monumente și pietre de mormânt3, pe sigilii și anteturi, pe obiecte de uz casnic și religios.
Din 1799, Magen David a fost folosit pentru prima dată ca simbol specific evreiesc în desene animate antisemite. În 1822, familia Rothschild, primind un titlu de nobilime, l-a inclus pe Magen David în stema familiei lor.
Primul congres sionist din 1897 a adoptat steaua cu șase colțuri drept simbolul mișcării naționale evreiești, iar în același an a adus coperta primului număr al revistei Theodor Herzl „Di Welt”.
De-a lungul timpului, Magen David a apărut pe steagul albastru și alb al statului Israel, deși o emblemă evreiască mai autentică și mai străveche - Menorah, imaginea unei lămpi a templului, a fost aleasă ca emblemă.
Pentru evreii Torei, Magen David nu este lipsit de o încărcătură semantică general recunoscută. Există o tradiție de a decora o sukkah cu ea - o colibă specială în care un evreu trăiește în timpul vacanței Sukot. Cele șase puncte ale stelei atârnate în sukkah corespund celor șase „oaspeți” care participă la fiecare sukkah evreiesc în primele șase zile ale Sukkotului: Abraham, Isaac, Yaakov, Moshe, Aaron și Yosef. Al șaptelea „oaspete” îi unește pe toți - regele David.
Un alt detaliu: Magenul David are 12 coaste, care corespund celor 12 triburi ale lui Israel, peste care a domnit David și care va fi restaurat odată cu venirea lui Mesia, moștenitorul direct al regelui David.
Cabaliștii învață, de asemenea, că cele șase puncte ale „Stelei lui David” corespund șase direcții spațiale - pământ, cer, nord, sud, est, vest - ceea ce înseamnă atotputernicia lui D-zeu. Un detaliu lingvistic interesant: în ebraică, cuvintele Magen David cuprind și șase litere.
Numărul de margini ale ambelor triunghiuri care formează Magen David indică numărul „perfect” 6, egal cu suma factorilor săi. Acest număr a fost mult timp înzestrat cu sens mistic în diferite învățături ezoterice.
Poate că caracteristica geometrică a „stelei evreiești” a mistificat antisemitele din diferite țări. Naziștii i-au marcat pe evrei cu un „ecuson de rușine” galben. Una dintre cele mai importante antisemite ruse a susținut serios că stelele tipografice cu șase colțuri erau un semn secret al „masonilor evrei”.
