Cu toții știm din manuale că actuala Catedrală Sf. Isaac din Sankt Petersburg este deja a patra la rând. În Catedrala Sf. Isaac există chiar un ajutor vizual din partea modelelor cum a fost. Iată-le, toate la rândul lor. Se presupune, chiar și pe aceeași scară.
Cu toate acestea, uitându-se la ajutorul vizual, orice persoană normală va avea întrebări firești.
Manualele scriu că Montferrand, în timpul construcției celei de-a patra catedrale, a păstrat o parte din ziduri de la a treia catedrală și întreaga parte a altarului. Și acest tip a fost unul dintre principalele avantaje ale opțiunii de reconstrucție Montferrand la proiectarea turnării. Acesta a fost motivul principal pentru care Montferrand a fost numit pentru a reconstrui catedrala. Analizând aceste machete, nu este clar cum ar putea fi acest lucru în practică. Cea de-a treia catedrală este mult mai mică, geometria cutiei clădirii nu se potrivește, partea altarului este, în general, sub formă de emisferă. Unde este această emisferă în a patra catedrală? Personal, nu o pot vedea în niciun fel.
Și ce ne atrag artiștii și gravorii din secolele 18-19? Să aruncăm o privire la această a treia catedrală din imagini. Și pentru început, amintiți-vă doar de versiunea care este executată sub forma unui layout.
Deci să mergem. De exemplu, o astfel de imagine. Aceasta este ca „Întoarcerea ceremonială a miliției din Petersburg în Piața Sf. Isaac”. Gravură pictată de I. A. Ivanov. 1816 (aici este adevărat o serie de întrebări dintr-o altă operă, de ce este 1816, până la urmă, conform istoriei oficiale, miliția s-a întors în iunie 1814 și există multe întrebări despre miliția însăși, prima dintre ele fiind, cum a fost posibil să se stabilească data întoarcerii în iarnă în ianuarie? Din Danzig (acum Polonia). Se răcește în Polonia în ianuarie. Și drumul spre nord. Și la Sankt Petersburg, chiar și în martie, minus 20-25 de grade este un lucru comun. Bine …)
Video promotional:
Această gravură se potrivește cu aspectul mai bun decât alții. Se pare că aspectul a fost realizat conform acestei gravuri. Forma cupolelor, orientarea și forma crucilor, dimensiunea și forma clopotniței, locația, etc … Cum fac celelalte imagini?
Totul pare să convergă aici, puteți vedea chiar că cupele sunt verzi. Să notăm acest fapt.
Si aici? Este vorba despre o gravură de K. F. Sabat. Se presupune că este un proiect. Vedem cupole aurite, nu cele verzi, și cruci orientate diferit și o clopotniță mult mai înaltă. Poate că acesta este doar un proiect, dar să ne amintim și să mergem să privim mai departe.
Există o medalie atât de interesantă din perioada Ecaterinei a II-a. Pe ea, doar o astfel de versiune a catedralei. Cu un clopotniță înaltă.
Cu toate acestea, medalia nu indică faptul că acesta este exact proiectul lui Rinaldi și că este Biserica Sf. Isaac (Catedrala). Este indicat doar că Catherine a ordonat construirea unei astfel de versiuni a bisericii, este indicată data J768 (768 de la Isus), fără a specifica locația, numele și arhitectul. Să ne amintim și de acest fapt. Da, înainte să uit. Muzeul Academiei de Arte are un model bun al acestei versiuni a unei anumite biserici.
Există și o astfel de frumusețe, de asemenea un proiect neîmplinit.
Și poate și-am dat seama. Dar odinioară, cu foarte mult timp în urmă și la fel de mult distrusă. Doar modelele și dorința de a reînvia au supraviețuit. Dar planurile nu s-au realizat. Acum pentru noi este un subiect de controverse și de vise cu o anumită atingere nostalgică. A fost, nu a fost, dar, dacă numai.
Bine, înapoi la Rinaldi și la a treia catedrală. Rahat, de ce s-a găsit brusc catedrala pe malurile Nevei? Și cu un clopotniță înalt?
O puteți vedea mai bine aici.
Ce nonsens? Poate asta este un fel de greșeală și ochiul artistului este pur și simplu denaturat? Dar iată o altă imagine. Din nou acelasi lucru.
Și aici este din nou departe de coastă. Și cu un mic clopotniță.
Și aici, departe de coastă, dar cu o clopotniță mare. Și cu cupole galbene.
… Adăugat și revizuit în noiembrie 2018.
era o poză.
Din păcate, imaginea a dispărut și nu poate fi căutată pe Internet. Se pare că cineva șterge câmpul informațional. Dacă se va confrunta, îl voi returna la locul său. În general, în articolele mele, nu este prima dată când ceea ce a fost găsit pe Internet și prevăzut ca sediție împotriva istoriei oficiale dispare și este șters. Poate doar o coincidență, nu știu. Voi încerca să păstrez totul pe computer.
Dar nu este o problemă. Există multe gravuri și picturi. Iată imagini cu catedrala departe de coastă, dar cu un turn clopotniță înalt. Adevărat, nu colorat.
Timp…
Două…
Oficialii atribuie imaginea „odată” lui Montferrand cu prefixul „proiect neîmplinit”. Cu toate acestea, în adnotarea pentru imaginea „doi”, este scris în alb și negru că exact așa arăta partea orașului de la Admiralitate la Senat la sfârșitul secolului XVIII. Așa a fost înfățișată de un anume Paterson în 1794.
Și așa a pictat cineva Paterson după 9 ani, presupus în 1803.
Această imagine este foarte asemănătoare cu desenul lui Paterson din 1794, în culori.
Vrei să surprinzi? Încercați să comparați ultima imagine cu următoarea, pe care se află Catedrala Sf. Isaac, așa cum ar trebui să fie din partea oficialilor, flăcări la locul ei și cu un mic clopotniță. Apropo, acest lucru este de pe site-ul oficial al Schitului. Doar datează din 1799 cu autorul aceluiași Paterson. De 5 ani, caii de pe pod nu au plecat nicăieri, dar catedrala s-a schimbat.
Există, de asemenea, o sursă de culoare.
Așa ne atrage istoria. Cu orice biserici, orice formă și orice culoare a cupolelor.
Apropo, există o astfel de imagine cu o anumită catedrală pe fundal. Cu o catedrală foarte suspectă. Nu seamănă cu nimic?
Așa arată acum. Catedrala Sfântului Prinț Vladimir.
Hai sa continuăm.
Aici, din nou, chiar pe țărm. Cu un clopotniță înaltă.
Câteva minuni. În general, acest ping-pong poate fi jucat mult timp. Există o mulțime de gravuri și desene din diferite versiuni ale catedralei. Cu un clopot înalt, cu un clopotniță mic, cu mai multe cupole mici, fără cupole mici, cu astfel de cruci, cu cruci de syaki, cu cupole de culoare aurie, verde și albastru. Ei bine, locația este diferită și pentru diferite opțiuni. Același Benjamin Paterson a încercat să picteze catedrala în diferite variante. Sau este creditat cu diverse tipuri de desene? De exemplu, există o imagine cu subtitrarea care „din poza lui Paterson”.
Nu am găsit date exacte despre locul nașterii și morții (înmormântarea) acestui foarte Paterson. La fel ca și succesorii săi. La fel ca și portretul său. Apropo, acesta a fost cel care a reușit să deseneze Catedrala Kazan cu 11 ani înainte de construcția oficială și cu umbre în care soarele este la apogeul său din nord-vest.
Dar toate acestea sunt flori. Există, de asemenea, o boabă sub forma unei alte versiuni a catedralei. De asemenea, al treilea și, de asemenea, proiectul lui Rinaldi.
Iată o astfel de catedrală.
Ceva seamănă foarte mult cu o catedrală modernă.
Doar cupole nu sunt în mod clar aur. Doar cupolele mici, cu colonade la colțurile catedralei, sunt mult mai mari. Și mai jos nu există suficiente colonade mici. Pentru asta, în coloanele mari de mai jos, toate coloanele sunt la locul lor, artistul nu a atras lacune. Ca într-o catedrală modernă, lipsesc 8 coloane. Apropo, artistul nu este oricum cine, nici necunoscut sau străin, ci Alexandru Bryullov.
Există o catedrală similară în imaginile altor autori? Până la urmă, manualele nu ne spun nimic despre această versiune a catedralei. Și nu vedem un astfel de model în expunerea Catedralei Sf. Isaac. Se dovedește că există. Și nu suficient. De exemplu, această imagine. Unghiul este același cu cel al lui A. Brullov. De asemenea, toate coloanele sunt pe loc. Cu excepția cazului în care cupolele sunt galbene și există cupole. Iar crucile sunt egale.
Și acest lucru nu a fost pictat de nimeni, ci de Auguste Montferrand însuși !!! În orice caz, manualele spun acest lucru. Acest desen este datat din anii 20 ai secolului XIX. Domurile și crucile Montferrand sunt aceleași cu cele ale lui Bryullov. Din aceasta concluzionăm că catedrala era așa la începutul secolului al XIX-lea și mai devreme, în secolul al XVIII-lea, era ca în imaginea de mai sus.
Aceeași versiune a desenului, dar în acuarelă de un artist necunoscut. De asemenea, datează oficial din anii 20 ai secolului XIX. Aici apare întrebarea firească - care imagine este primară. În orice caz, faptul documentar al unei astfel de catedrale, cum se spune, este evident.
Și mai departe.
Inca. Deja în culoare.
Aici este decorat puțin diferit.
Cât de maiestuos arăta! O clădire monumentală cu adevărat grandioasă. Putere! Pentru comparație, dintr-o perspectivă similară, catedrala modernă, cu coloanele și cupolele sale de colț defectuite. Cosuri de un fel. De asemenea, sunt supraaglomerate cu părul (vorbesc despre parc, cred că este în afara locului).
Ce concluzii pot fi trase. Da, foarte simplu. Acea versiune a catedralei, cunoscută de noi din manualele a treia catedrală sau catedrală a proiectului lui Antonio Rinaldi, în special, prezentată pe modelul din Catedrala Sf. Isaac, nu a existat niciodată în natură. Ei bine, nu a fost. Și asta a fost totul. În orice caz, este în versiunea celei de-a treia biserici Sf. Isaac pe locul catedralei moderne. Poate, și cel mai probabil, a existat într-adevăr un proiect pentru o astfel de biserică, dar unde exact avea să fie instalată nu se știe. Este posibil ca în locul Călărețului de Bronz să-l ascundă și să-l înalțe la unele valori sacre. Și acest proiect nu a fost implementat. La fel ca și alte alte proiecte. Monumentul a fost restaurat (capul, mâinile au fost schimbate, un șarpe în locul unui dragon etc.), poate ideea în sine nu i-a plăcut, în general nu a crescut împreună. Iar ceea ce ni se arată în imagini este un fals. De ce a fost necesar să faceți un fals este o întrebare separată.
A devenit doar necesară transformarea unui templu păgân într-unul creștin. A. Rinaldi a îndeplinit parțial această sarcină schimbând coloanele și cupolele de colț cu cruci. Sau poate că Rinaldi nu a avut o sarcină atât de specifică și a desfășurat pur și simplu lucrări de restaurare, pentru că catedrala este străveche și, se pare, la vremea respectivă era într-o stare de urgență și dărăpănată. Mai târziu, A. Montferrand a reflectat această stare a catedralei în albumul său.
Montferrand însuși a avut deja sarcini specifice atât pentru restaurare, cât și pentru scopul prevăzut. Templul a fost convertit dintr-un păgân în unul creștin. Cum s-a întâmplat este bine cunoscut și nu consider că este necesar să intrăm în el.
La aceasta îmi iau concediul.
Autor: zodchi1
