În antichitate, sacrificiul uman era considerat cel mai eficient mod de a ajunge la biroul ceresc (sau subteran), astfel încât uciderile rituale erau răspândite aproape peste tot. Într-un fel sau altul, toate civilizațiile antice s-au distins, dar primele de pe listă sunt de obicei amintite de popoarele din America precolumbiană - incasii, mayașii și mai ales aztecii, care au transformat sacrificiile umane în spectacole rituale grandioase.
Al doilea rând este probabil să fie celții. În spatele lor se află vikingii și germanii. Cu cât ritualurile sunt mai spectaculoase, cu atât ele sunt mai amintite: „omul răchit”, „vulturul sângeros” … Rusia și Europa de Est nu au rămas în urmă: la cererea „sacrificiul uman al slavilor”, Yandex dă aproape 20 de milioane de rezultate - un subiect popular pentru discuții astăzi. Grecii și romanii antici și-au creat atât de sârguincios imaginea civilizată încât cazurile de omor ritual în aceste culturi vor fi amintite repede, poate, doar de experți, dar au fost. Cu etruscii este mai dificil - am prezentat punctul de vedere modern asupra acestei chestiuni în materialul „Partea întunecată a etruscilor: în Populonia, au găsit o înmormântare unică a unui tânăr în lanțurile de fier”.
Africa, Egiptul Antic, India, Orientul Mijlociu, o descoperire recentă în Coreea (deși vorbim în acest caz despre așa-numitul „sacrificiu de construcție”, care se găsește chiar și în culturile în care nu există semne de sacrificii în masă) - viața umană a fost folosită peste tot ca un eșec sigur un mod de comunicare cu zei și strămoși. Dar toate cele de mai sus (cu excepția, poate, aztecii) sunt departe de chinezii antici.
Când în 1928 au început săpăturile din Yinxu (literalmente - „ruinele statului Yin”), puțini oameni se așteptau ca lucrarea să dureze zeci de ani, iar descoperirile vor fi literalmente interesante. Yinxu este ruinele ultimei capitale a dinastiei Shang, care a condus China din secolul al XVI-lea al XI-lea î. Hr. Shang nu este cea mai veche dinastie chineză, dar prima, existența acesteia este confirmată atât de surse scrise, cât și de numeroase descoperiri arheologice. Conducătorii Shang și-au mutat capitala din loc în loc de șase ori, dar aceasta din urmă, cunoscută acum prin porecla nepretențioasă „ruinele lui Yin”, se afla pe teritoriul provinciei moderne Henan, în apropierea orașului Anyang.
La un moment dat, motivul săpăturilor din Yinxu a fost artefacte neobișnuite găsite aici în 1899: oase care anunță averea. Mai degrabă, misterioase oase vechi cu inscripții au fost găsite aici înainte, dar au fost folosite într-o zonă complet diferită - ca leac miracol pentru malarie și răni înjunghiate. În 1899, artefactele antice au căzut mai întâi în mâinile oamenilor de știință, și-au determinat adevăratul scop, iar valoarea descoperirilor ciudate a crescut din ce în ce mai mult pe măsură ce cercetările au progresat - oasele oracolului s-au dovedit a fi o sursă inepuizabilă de informații. Hieroglifele sculptate în oase de boi și scoici de broască țestoasă sunt acum recunoscute ca cea mai veche formă de scriere chineză. Descifrarea inscripțiilor a ajutat la restaurarea arborelui complet al conducătorilor dinastiei Shang și, printre altele, la aflarea unor detalii foarte neobișnuite despre viața statului care a existat acum 3100-3600 de ani.
O fântână din Yinxu, cu o grămadă de oase de divinare, obținute din scoici de țestoase. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Pe măsură ce săpăturile au progresat, oamenii de știință au putut să relaționeze conținutul oaselor oracolului cu descoperirile arheologice de pe șantier. Rezultatul a fost șocant.
Săpăturile din Yinxu sunt încă în curs; orașul antic nu încetează să-i uimească pe oamenii de știință. „Acesta este un loc uimitor în toate sensurile. Structurile arhitecturale sunt izbitoare în dimensiunile lor gigantice, precum și pe scara construcției în general. Numai în ultimii ani, am găsit numeroase artefacte frumoase din bronz și oase, inclusiv oase oracole”, Christina Cheung, bioarheolog la Universitatea Simon Fraser din Vancouver, Canada, a declarat pentru LiveScience și autorul principal al celei mai recente lucrări științifice asupra săpăturii Yinxu.
Video promotional:
Specialitatea Christinei Cheng este bioarheologia, iar studiul, publicat în iunie în Journal of Anthropological Archaeology, se referă la descoperiri de altfel: resturi umane.
Arheologii au descoperit un număr imens de morminte în Yinxu, amplasate în mod îngrijit în întreaga capitală antică. Majoritatea mormintelor conțineau resturi de 10, 30 și 50 de persoane. Oamenii de știință au observat că inscripțiile de pe oasele oracolului menționează aceleași numere atunci când vine vorba de sacrificiul uman în schimbul opiniei puterilor superioare pe o anumită problemă.
Înmormântarea în masă a victimelor ritualului din Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Conform datelor de anul trecut, numărul total de rămășițe umane sacrificiale găsite la „ruinele lui Yin” a ajuns la 10 mii. În ultimul an, numerele s-au schimbat: acum oamenii de știință vorbesc despre 13 mii de oameni care au fost uciși în timpul ceremoniilor rituale și îngropați în Yinxu. Nu la un moment dat, desigur: cercetătorii cred că un astfel de număr de victime s-au „acumulat” în cei 255 de ani în care capitala dinastiei Shang a fost localizată în acest loc.
„Pe teritoriul necropolei regale, am găsit rămășițele a cel puțin 3.000 de oameni sacrificați, cu atât mai mult - în timpul săpăturilor palatului regal”, spune Cheng. Și aceasta se află doar în Yinxu, ultima capitală a dinastiei Shang. Cercetătorii au găsit morminte similare cu resturi umane mutilate în alte orașe ale statului chinez antic.
Conform descoperirilor arheologice, sacrificiul uman a fost practicat în China antică timp de mii de ani în timpul a trei dinastii - Xia, Shang și Zhou, înlocuindu-se succesiv. Cei mai activi „donatori”, din toate indicațiile, au fost conducătorii Shang. În medie, fiecare ceremonie de sacrificiu a pretins viața a cincizeci de oameni. În timpul celei mai mari sacrificii, 339 de persoane au fost ucise la un moment dat.
Potrivit Christinei Cheng, în epoca Shang au existat două tipuri principale de sacrificii umane: Rensheng și Rensun. Arheologii găsesc adesea cadouri de înmormântare rafinate în mormintele victimelor Rensun (traduse aproximativ, acest termen înseamnă „însoțitori de oameni”), iar contextul înmormântărilor sugerează că victimele Rensun au fost în principal slujitori sau rude ale aristocraților întârziați și oficiali influenți.
Necropola cu îngropările victimelor umane din Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Rămășițele victimelor Rensheng arată cu totul altfel (acest termen este tradus aproape literal ca „sacrificiu uman”): aproape toate sunt mutilate teribil, corpurile sunt îngropate în morminte de grup, iar artefactele pentru înmormântare sunt fie absente, fie foarte puține.
Aproape toți Renshengii au fost predicții care au fost foarte solicitați în timpul perioadei Shang. Deoarece legătura dintre oasele divinării și sacrificiile umane nu este cea mai evidentă, merită să explicăm exact cum a avut loc procesul de divinare.
Fiecare dintre regii dinastiei Shang a avut în permanență întrebări vitale: de exemplu, dacă ar fi de dorit ca spiritele să-l salveze pe conducător de o durere de dinți insuportabilă sau să dea o recoltă bogată.
Fortuneteller-ul a tăiat (ulterior - a notat) întrebarea pe un mediu adecvat (folosind omoplații unui taur sau plastron, coaja inferioară a unei broaște țestoase), apoi a încălzit osul sau coaja până când au apărut fisuri, apoi „a tradus” răspunsul din lumea spiritului după modelul fisurilor. De obicei, răspunsul (rezultatul), precum și data, au fost înregistrate pe mass-media cu o întrebare - totul este oficial, chiar zilnic, pentru arhive și raportare.
Un os oracol din era Shang, realizat din scapula unui bou. Fotografie de la thinkco.com / Lowell Georgia
Jertfele umane au făcut parte integrantă a procesului: numărul lor, precum și metoda de a ucide cel mai mult plăcut spiritelor (oamenii de știință au numărat 12 moduri diferite, un termen separat a fost folosit pentru fiecare), au fost adesea indicate în întrebarea în sine. Pentru claritate, iată câteva exemple de întrebări din oasele divinării:
- Vor accepta spiritele un sacrificiu în cantitate de douăzeci de oameni uciși prin metoda „bronzat”? [Rezultat înregistrat] Treizeci de persoane au fost prezentate spiritelor, iar rezultatul a fost extrem de favorabil.
- Majestatea Sa va trebui să decapiteze oamenii sacrificiali. Va aproba parfumul? [Rezultat înregistrat] În ziua yǐchǒu (data), s-au făcut sacrificii umane folosind metoda Fa și o vacă a fost ucisă.
- Se vor accepta sacrificii în ziua (data), uciși de înmormântare în viață? [Scor înregistrat] A plouat în ziua de bǐngwǔ (data).
- Ne întrebăm: spiritele dau ploaie dacă în ziua de bǐngxū (data) sacrificăm femeile arzându-le?
- Răspunsul va fi favorabil dacă în ziua de xīnyǒu (data) vom face sacrificii prin exsangajare?
Metoda menționată de „bronz” înseamnă uciderea bătând o persoană la moarte, metoda „fa” - tăierea capului (decapitarea a fost cea mai populară, judecând după înregistrările de pe oasele oracolului). Lista completă a metodelor de executare a victimelor, întocmită de oamenii de știință despre descifrarea oaselor oraculare, arată astfel: decapitarea, disecția / tăierea corpului în jumătate, tăierea sau tăierea treptată a părților corpului până la moarte, baterea la moarte, exsanguinarea, înhumarea vie, înecarea, arderea, apa clocotită, moartea de la soarele înfiorător sau „uscarea” corpurilor deja moarte deschise sub soare, până la starea sacadată, moartea prin oricare dintre metodele de mai sus, urmată de lăsarea trupurilor fără înmormântare …
Alegerea uneia dintre cele 12 metode de sacrificiu depindea de destinatar și de scopul. Destinatarii erau spiritele strămoșilor în calitate de gardieni sacri și ocrotitori ai statului, conducător, familie etc., precum și spiritele naturii - erau abordate mai ales pe probleme meteorologice și agricole. Judecând după statisticile conversiilor, cultul strămoșilor din epoca Shang a depășit închinarea zeităților naturale prin importanță și intensitate.
Forțele naturii s-au bazat, de obicei, pe victimele ucise prin metode „naturale”: arderea (focul), înecul (apa), înmormântarea vie (pământ). Spiritele ancestrale au cerut mai mult sânge în schimbul binecuvântărilor, protecție împotriva dezastrelor, sprijin și noroc în afaceri. Pentru ei, cele mai preferate metode de ucidere au fost decapitarea, dezmembrarea, bătaia până la moarte, tăierea picioarelor, exsguguinarea, fierberea în apă clocotită, „uscarea” la soare și altele asemenea. Femeile erau adesea sacrificate spiritelor naturii, spiritelor strămoșilor - bărbaților, în mare parte prizonieri din triburi ostile. Așa că donatorul a rezolvat trei probleme simultan: de exemplu, după ce a decapitat câteva zeci de prizonieri, a arătat respectul cuvenit strămoșilor, a primit un răspuns la întrebarea sa și i-a făcut pe dușmani să se teamă. Pragmatic și eficient.
Bărbații și femeile captive din triburi care se războiesc cu Shang-urile sunt adesea menționate în texte despre oasele care anunță avere, adesea chiar indicând tribul - de exemplu, "spiritele vor mulțumi sacrificiul a trei bărbați din tribul Qiang și a două vaci ucise prin tăierea membrelor?"
Anul trecut, Tang Jigen, șeful filialei Anyang al Academiei de Științe Sociale din RPC, a sugerat că principala sursă de victime pentru comunicarea cu spiritele au fost oameni din oamenii nomazi Qiang - se știe că Shang și Qiang au făcut deseori feudă și violență. „În mormintele Yinxu, am găsit resturi de sacrificiu în grupuri de 10, 30 și 50 de persoane. În textele referitoare la oasele care spun averea și alte surse care descriu ritualurile de închinare a strămoșilor regilor Shang, am văzut adesea intrări precum „Slay 10 People Qiang”, „30 de oameni Qiang” sau „50 de oameni Qiang”, spune Tang Chijen. Apropo, în ciuda tuturor dezastrelor, oamenii Qiang au supraviețuit: acum Qiang este una dintre minoritățile etnice din vestul Chinei, cu o populație totală de aproximativ 300 de mii de oameni.
Antropologii au descoperit deja că majoritatea rămășițelor de sacrificiu din Yinxu aparțin bărbaților cu vârste cuprinse între 15 și 35 de ani. Dar cine erau ei - rezidenți locali sau extratereștri în captivitate, după cum sugerează textele de pe oasele care anunță averea? Studiul, condus de un grup de savanți condus de Christina Cheng, trebuia să confirme - sau să respingă - teoria prizonierilor sacrificiului, care a ieșit din analiza înregistrărilor antice.
Pentru aceasta, cercetătorii au efectuat o analiză de laborator a rămășițelor găsite la cimitirul regal din Yinxu, unde sunt amplasate mormintele conducătorilor și 2.500 de morminte ale victimelor ceremoniilor povestitoare de avere. Rămășițele a 68 de persoane au fost selectate pentru studiu, aproape toate aparținând categoriei „Rensheng”.
Înmormântarea în masă a victimelor ritualului Rensheng din Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
De obicei, pentru a determina locul de origine al oamenilor antici, oamenii de știință analizează izotopii de stronțiu din smalțul dinților. Cu toate acestea, victimele Rensheng studiate de Christina Cheng au fost decapitate (fa), ceea ce face imposibilă efectuarea unei analize izotopice standard a dinților.
În schimb, cercetătorii au analizat compoziția izotopică a carbonului și a azotului din oase. O astfel de analiză vă permite să aflați cum a mâncat o persoană și ce apă a băut, adică dieta sa poate indica indirect locurile reședinței sale pe termen lung.
Datele obținute de la cele 68 de victime ale Rensheng de la Yinxu au fost comparate cu datele din 39 de oase străvechi, care aparțineau cu siguranță rezidenților locali obișnuiți îngropați în vecinătatea Yinxu în perioada Shang.
Analiza izotopilor a arătat că atât victimele Rensheng, cât și rezidenții Yinxu au mâncat multă mei. Cu toate acestea, în dieta localnicilor, în afară de mei, existau cantități mici de alte produse alimentare - grâu, orez, pește, venonă … - în timp ce mâncarea viitoarelor victime ale ceremoniilor care aveau averi nu diferă nici măcar într-o varietate atât de mică.
Din totalitatea datelor, oamenii de știință au ajuns la concluzia că victimele Rensheng erau într-adevăr străini, cel mai probabil captivi. Astfel, dovezi științifice moderne au confirmat informațiile despre oasele oracolului. „Pentru prima dată, am reușit să oferim dovada directă a unei teorii care anterior se bazase doar pe studiul textelor vechi de 3000 de ani. Pentru noi, aceasta este ca și cum a găsi Troia și a demonstra că Iliada nu a fost o ficțiune completă”, a spus Cheng pentru Live Science.
O teorie a fost confirmată, cealaltă a fost respinsă. Anterior, mulți savanți ai dinastiei Shang au argumentat că persoanele destinate sacrificiului nu erau folosite nici ca forță de muncă, nici ca forță de sclav. Transcrierile oaselor oracolului au sugerat ca viitoarele victime să petreacă aproximativ 8 zile la Yinxu înainte de ceremonie, nu mai mult. Cu toate acestea, rezultatele studiului izotopilor nu coincid cu interpretarea existentă a textelor care indică averea.
Macroelemente și microelemente din alimente sunt depuse în oase și persistă mii de ani: cercetarea modernă a izotopilor se bazează pe acest fapt. Cu toate acestea, mai întâi substanțele din alimente se acumulează în oase mici, iar apoi în cele mari. Diferențele de origine între rezidenții locali și prizonierii „Rensheng” au fost relevate de compoziția izotopică a oaselor mari, în timp ce aceiași izotopi se găsesc în oasele mici din speciile locale și extraterestre. Acest lucru sugerează că viitoarele victime nu au locuit în Yinxu timp de opt zile, așa cum s-a crezut anterior, ci de cel puțin câțiva ani - suficient timp pentru ca dieta locală să afecteze oasele mici ale scheletului, dar nu au avut timp să le afecteze pe cele mari.
Christina Cheng și colegii ei de cercetare sunt încrezători că rezultatul obținut este adevărat: nu este profitabil să păstrezi un număr imens de captivi pentru o lungă perioadă de timp, fără a-i folosi drept muncă. Există o altă dovadă circumstanțială în acest sens: în studiile anterioare asupra textelor care au avut avere, se spune că aristocrații din epoca Shang au fost obligați să ofere conducătorului numărul necesar de captivi pentru sacrificii la cerere. În consecință, captivele au fost ținute undeva și cumva timp îndelungat, în așteptarea transferului către domnitor la prima cerere.
Experții moderni remarcă cruzimea extremă și nesocotirea completă a vieții umane din China antică - „oamenii au fost sacrificați aproape în aceleași moduri ca animalele, în ochii elitei conducătoare, diferența dintre un sclav și vitele nu a fost mare”, a spus unul dintre lingviștii care studiază texte pe oase care spun averi. În același timp, sacrificiile în masă crude vorbesc despre evlația extremă a conducătorilor Shang - în contextul lumii și al timpului lor, au îndeplinit fapte evlavioase (pre-și plăcute pentru natură), arătând un exemplu de evlavie și reverență serioasă pentru puterile superioare. Experții chinezi subliniază de obicei că fenomenul sacrificiului uman a fost răspândit peste tot, iar obiceiurile chineze antice sunt doar o parte din practica mondială. Un fel de aluzie: spun ei, mai întâi uită-te la povestea ta.
Jertfele ritualice în masă au avut loc în jurul anului 700 î. Hr., și deloc din cauza umanității în creștere a societății. A apărut o metodă mai simplă și mai larg disponibilă de a spune avere, care nu necesită sânge și este încă foarte populară: aceasta este celebra „Carte a schimbărilor”, I Ching-ul, care a salvat mii și mii de vieți umane. Când doriți să vă cunoașteți viitorul în I Ching, amintiți-vă de povestea pe care am spus-o.
Maria Myasnikova
