Când intră și părăsesc templul, după rugăciune, în timpul slujbei, creștinii fac semnul crucii - reproduc crucea cu o mișcare a mâinii. De obicei, în acest caz, trei degete sunt conectate - degetul mare, arătătorul și mijlocul, aceasta este metoda de realizare a degetelor adoptată în rândul creștinilor ortodocși. Dar el nu este singurul - și timp de multe secole au fost dezbateri despre cum să poți fi botezat corect. La prima vedere, problema pare îndepărtată, dar, în realitate, în spatele celor două degete, cu trei degete și cu alte modalități de deget, există, nici mai puțin, nici mai puțin dogme creștine. Ce simbolizează poziția degetelor la semnul crucii și de ce întrebările dintre două degete și trei degete au devenit o piatră de poticnire în timpul lor?
Semn al Crucii cu două degete
Crucea este un simbol care se află chiar în centrul filozofiei creștine și, prin urmare, ritualurile legate de cruce au o importanță deosebită pentru credincioși.
Semnul Crucii este asociat cu simbolul principal al creștinismului.
Se crede că obiceiul de a face semnul crucii își trage istoria în vremurile apostolice, adică și-a luat originea chiar în zorii creștinismului. Nu există dovezi documentare în acest sens, dar din dovezi indirecte se poate presupune că în primele secole ale noii ere era obișnuit să se înfățișeze o cruce pe părți separate ale corpului cu o mișcare a mâinii - pe frunte, pe buze, pe ochi etc.
Hristos Pantokrator, icoana secolului al VI-lea Degetele sunt afișate pliate cu două degete.
Crucea mare, când degetele ating fruntea, apoi abdomenul, apoi umărul drept și cel stâng, au început să fie folosite nu mai devreme de secolul al IX-lea. S-au încrucișat cu două degete, un indice extins și unul ușor îndoit de mijloc, restul degetelor au rămas într-o poziție îndoită. Astfel, natura duală a lui Hristos a fost accentuată - umană și divină. Această poziție a fost consolidată de al patrulea Sinod ecumenic din secolul al V-lea. Două degete ca o modalitate de a plia degetele în timpul implementării ritualurilor creștine pot fi deja văzute pe mozaicurile templelor romane. Aparent, această obișnuință de a compune degetele timp de mai multe secole nu a fost contestată în niciun fel, nu a necesitat justificare și confirmare, în orice caz, până în secolul al XVI-lea, nu s-au purtat discuții pe acest subiect.
Video promotional:
Moaștele Sf. Ilie Muromets în Lavra Kiev-Pechersk.
După botezul Rusiei, s-a adoptat obiceiul grec - două degete. Atunci când a apărut trifingul este o întrebare destul de controversată, deoarece fiecare dintre părțile aflate în litigiu, care se desfășoară de mai bine de trei secole, privește în felul său istoria fiecăreia dintre metodele de atingere. Aparent, grecii ar putea plia trei degete la semnul crucii încă din secolul al XIII-lea. Papa Inocențiu al III-lea a afirmat în lucrarea sa că „cineva trebuie botezat cu trei degete, pentru că acest lucru se face cu invocarea Trinității”.
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, biserica, odată tolerantă cu orice opțiuni pentru punerea în aplicare a semnului crucii, a început să ia în considerare singurul adevărat cu două degete, ca urmare, prin decizia Catedralei din Stoglava din 1551, toate celelalte au fost interzise; „Blestemat fie” - s-a decis cu privire la cel care nu acceptă două degete.
Două degete până în secolul al XVII-lea nu au fost contestate și a fost recunoscută ca singurul mod adevărat de a fi botezat și binecuvântat.
Reforma lui Nikon și trei degete
De aceea, precondițiile pentru o viitoare despărțire a bisericii au apărut cu mult înainte de reforma lui Nikon de la mijlocul secolului al XVII-lea. Interesant este că interdicțiile nu au reușit să eradice cele trei degete din viața de zi cu zi a credincioșilor: o parte semnificativă a credincioșilor a continuat să o folosească, poate nu atât de deschis, chiar dacă cele două degete au rămas oficial autorizate.
Aproximativ trei degete - Psaltirea.
A fost doar latura externă, estetică a ritualului? Desigur nu. Dacă primii - susținători a două degete - au legat semnul crucii la desemnarea naturii duale a lui Hristos, atunci cei care au considerat unicul trei degete corecte și rezonabile au justificat-o prin referire la Sfânta Treime - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. Disputele violente despre dogmele bisericii în acest sens se vor derula în perioada de reformă din 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Deja sub țarul Alexei Mikhailovici Romanov, sau mai bine zis, sub Patriarhul Nikon, așa-numita „Memorie” a fost trimisă în toată Rusia, prescriind să se încrucișeze cu trei degete și nimic altceva. Aceasta a stârnit imediat un protest furtunoasă în rândul unora dintre clerici, în primul rând - arhipele Avvakum și Daniel. Principalul argument al adversarilor reformelor a fost acela că Hristos singur a suferit execuția - în cele două ipostaze ale sale - și nu întreaga Treime în ansamblu. Dacă pornim de la acesta din urmă, se va dovedi că omul din Hristos este respins și, prin aceasta, adepții vechilor reguli nu au fost în dezacord categoric, deoarece au văzut în aceasta o negare a esenței în sine a creștinismului.
Sculpturile din secolul al XIII-lea de la Catedrala din Strasbourg simbolizează Temporul și Fecioara.
Nikon și-a explicat decizia prin faptul că trei degete este un obicei creștin mai vechi, înlocuit ulterior de sentimente eretice și de influența străinilor. Chiar și faptul că pe majoritatea icoanelor antice s-a putut vedea cum s-a explicat sfântul binecuvântat cu două degete - se presupune că această poziție a degetelor este doar un gest oratoric care atrage atenția asupra cuvintelor vorbitorului, dar în niciun fel modul în care cineva ar trebui să binecuvânteze și să fie botezat. Într-adevăr, nu existau imagini antice cu privire la semnul Crucii propriu-zise și, prin urmare, adversarii în litigiu nu puteau recurge decât la raționamente abstracte și la o încercare de a interpreta fragmente din cărțile bisericii. Adevărat, destul de repede, preponderența în dispută s-a dovedit a fi de partea lui Nikon: reformele sale au fost susținute de Marea Catedrală din Moscova din 1666-1667, iar țarul însuși le-a aprobat.
Titian. Hristos Atotputernic.
Alte opțiuni de amprentare
Dacă Bătrânii Credincioși - cei care nu au acceptat noua ordine - nu au recunoscut decât semnul crucii cu două degete, atunci „noii credincioși” au vorbit despre alte câteva, pe lângă cele recunoscute drept corecte. De exemplu, despre un singur deget, care se presupunea practic în zorii creștinismului. Și despre semnul cuvântului nume - care este folosit doar de preoți pentru binecuvântare. În acest caz, degetele sunt pliate astfel încât să formeze ceva similar literelor alfabetului grec - IC XC, adică „Iisus Hristos”. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, un astfel de semn aparent nu a fost practicat.
Despre semnul cuvântului nume.
În 1971, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse a recunoscut toate modalitățile de a face semnul crucii drept „la fel de salvabil”, dar Bătrânii Credincioși nu au întotdeauna o astfel de toleranță față de alte, decât recunosc, modalități de a face semnul crucii.
Biserica Catolică, pe de altă parte, a evitat astfel de conflicte, a permis de mult timp toate opțiunile de mai sus, iar cea mai comună a fost și este încă calea de a traversa cu cinci degete - în timp ce ele simbolizează cinci răni pe trupul lui Hristos.
Biserica Catolică nu a cunoscut nicio reformă sau conflict în ceea ce privește formarea de semne.
