Noi surse istorice
Fiecare paradigmă istorică se bazează pe un fel de surse istorice. Acestea au fost odată tradiții orale; apoi au apărut cronici istorice scrise; în Rusia sunt cunoscute sub numele de cronici. Au început să li se adauge și alte documente scrise, ulterior au apărut date arheologice. Fiecare nouă sursă istorică și chiar mai mult, fiecare nou tip de sursă istorică, a necesitat un anumit timp pentru aprobarea sa. Dar chiar și atunci când aceste surse au început să fie de încredere, s-a dovedit că 1) sursele, cu excepții rare, nu sunt datate și 2) raportează informații foarte risipite, nesistemice, un fel de mozaic care necesită o anumită ordonare. O astfel de ordonare a fost realizată în secolul al XVII-lea și la acea vreme mulțumiți istoricii europeni, deoarece tabloul de date nu era foarte mare,iar contradicțiile dintre site-urile individuale erau rare.
Din păcate, cronicile au acoperit într-o oarecare măsură istoria Evului Mediu, nu au fost păstrate în antichitate și într-o perioadă chiar mai timpurie avem documente separate de epoca bronzului. Tocmai aceste descoperiri individuale le punem la baza istoriografiei moderne, crezând că paleoliticul, mezoliticul și neoliticul nu au avut monumente scrise care apar doar în epoca bronzului și evidențiază trei civilizații pentru noi: Egiptul, Mesopotamia și cultura cretan-miceniene. Mai mult, primul este inclus în istoria științei doar din secolul al XVIII-lea, al doilea - din al XIX-lea și al treilea - doar de la începutul secolului XX. Toate site-urile înainte de asta, deși au denumiri arheologice (de obicei la locul primei descoperiri a obiectelor unei culturi date), nu sunt atribuite etnic, adică nu pot fi asociate cu acesta sau acel grup etnic. Deci, înainte de epoca bronzului, pe pământ existau, așa cum era, popoare fără chip,ale căror nume și legături de familie cu familiile de limbi moderne sunt încă necunoscute. Și apoi egiptenii, sumerienii, akkadienii și unele popoare necunoscute ale culturii crețene-miceniene apar brusc (acestea din urmă sunt considerate de unii oameni de știință drept pelasgieni). Dacă nu existau grupuri etnice înaintea lor. Aceasta este starea de lucruri din istoriografia de astăzi.
Nu că am descoperit, dar a fost obligat să vorbesc surse deja cunoscute în istoriografie - inscripții pe pietre și desene (atât pe pietre, cât și în cărți). Inscripțiile pe pietre au fost studiate de mult timp, dar, de obicei, doar inscripții mari evidente și bine executate sunt înțelese ca atare. Nu sunt deloc acceptate inscripții mici, nepăsătoare, uzate, care nu se observă sub nicio lumină (de exemplu, doar cu o parte, dar nu cu un frontal). Aceasta este aproximativ aceeași cu numărarea doar a titlurilor cărților și revistelor ca texte, dar nu dorește să citească în sine materialele de carte și reviste, scrise cu litere mai mici. Dar, în acest caz, se dovedește că acesta este conținutul principal al textelor în piatră care trece de oamenii de știință.
La fel este și cu imaginile. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, gravorii au înscris o mulțime de cuvinte în gravurile lor sub formă de detalii ale desenului în sine - crengi, frunze, pliuri de îmbrăcăminte, părul capului și barba, linii ale nasului și ochilor. Erau inscripții și ornamente asimetrice. Așa s-a întâmplat nu numai în timpurile moderne sau în Evul Mediu, așa a fost și în antichitate, și în epoca bronzului și în cea mai profundă antichitate, incluzând nu numai neoliticul, ci și paleoliticul. Aceasta este ceea ce face posibilă atragerea acestor noi surse (adică de multe ori pietre sau imagini de lungă durată), pe care există un număr foarte mare de texte mici și mai mici, pentru a construi o nouă istoriografie.
Cea mai veche Rusie a paleoliticului inferior
Mi s-a cerut să descriu istoria Rusiei cel puțin concis pe baza acestor inscripții. Sunt în conformitate cu această solicitare, dar vă rog să renunțați la emoțiile indignate. Eu însumi nu sunt foarte dornic să vorbesc despre aceste subiecte tocmai pentru că există încă prea puține materiale pentru a vorbi despre cele mai vechi timpuri, cu nicio certitudine. Pentru că aceste vremuri sunt prea vechi și nu suntem încă pregătiți să le percepem.
Video promotional:
Să vă reamintesc că paleoliticul este împărțit în trei perioade - inferior, mijloc și superior. Cel mai mic astăzi este determinat în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani; atunci, se crede, au existat persoane asemănătoare apei, ale căror scheleturi complete nu au fost încă descoperite, iar fragmentele scheletice individuale nu oferă încă o imagine completă. Dar, în orice caz, deși acești oameni timpurii au știut să facă cotletele primitive de mână, arătau mai mult ca niște animale iscusite decât oamenii moderni. Această perioadă se încheie acum aproximativ 140.000 de ani. Nu este posibil să bănuim existența nu numai a scrisului sau a desenelor, ci chiar a prelucrat cu abilitate piatră în această perioadă.
Sunt de acord cu aceste prevederi ale științei moderne? Da și nu. Imaginează-ți că arheologii viitorului excavau capitala unuia dintre statele moderne. Și, pe neașteptate, găsesc rămășițele unei faune foarte extinse - de la urși polari la scheleturi, de asemenea polare, dar deja ale Polului Sud, păsări, de exemplu, pinguini. Un număr imens de oase de elefanți, hipopotami, crocodili, broaște țestoase, lupi, urși (maro, bambus), căprioare etc., și nu găsesc rămășițele oamenilor. Arheologii sunt confuzi - totuși puzzle-ul este ușor de rezolvat. Se pare că săpăturile au fost efectuate la locul fostei grădini zoologice. Prezența oamenilor în orașele mari nu exclude deloc existența animalelor din diferite părți ale Pământului.
Este ideea mea clară? Dacă în paleolitic oamenii nu s-au stabilit încă pe toate continentele, iar în Africa trăiau într-adevăr maimuțe foarte avansate capabile să ciocnească pietre, atunci una nu se contrazice pe cealaltă. Dar atunci apare o întrebare firească: unde au trăit acești oameni civilizați? Astăzi pot să-i răspund deja, deși eu însăși am aflat-o doar în vara anului 2006, când am citit inscripția pe așa-numita lamă de piatră Folsom, găsită în SUA: locuiau pe un teren numit ARKTORUS. Unii cercetători moderni îl numesc Arktogea, alții - Hyperborea, încă alții - țara de Nord. Unul dintre orașele acestui ținut este numit pe nume, orașul Krumia. Timpul - acum mai bine de 250.000 de ani, adică în epoca paleoliticului inferior. Nu pot spune încă nimic.
Aceste date au fost găsite până acum doar pe un subiect, unde cuvântul „Arctorus” este citit cu litere proto-chirilice o singură dată, iar cuvântul „Krumia” - de două ori. Este prea devreme pentru a trage concluzii de anvergură din aceasta. Să așteptăm până când apar noi descoperiri arheologice, confirmând sau respingând aceste informații. Până în prezent, se află la un nivel foarte scăzut de fiabilitate și, prin urmare, nu mă bazez pe ele în niciun fel, ci le raportez doar pe aceleași motive pe care istoricii le spun cititorilor despre legendele păstrate în locurile descrise, ca la un moment mitologic din istoriografia unei anumite zone …
Rusia Paleoliticului Mijlociu
Paleoliticul de mijloc nu are granițe foarte clar definite, dar este posibil condițional să le acceptăm de la 140.000 până la aproximativ 30.000 de ani înaintea noastră. Aceasta este perioada de dominare a unei creaturi umanoide numită „Neanderthal”. În orice caz, rămășițele sale sunt găsite de arheologii din Eurasia. Această creatură a făcut deja cu abilitate unelte specializate din piatră și os. Nu putea nici să deseneze, nici, în plus, să scrie. Așadar, nici nu ar trebui să existe inscripții aici. Și numai Cro-Magnonul care a apărut chiar la sfârșitul paleoliticului mijlociu, adică un om cu aspectul nostru fizic, ar putea, în opinia oamenilor de știință, să tragă imagini cu animale în peșteri, dar încă nu a putut scrie.
Și din nou, sunt complet de acord că un neanderthal ar putea coexista cu un Cro-Magnon. Mai mult, a existat în Eurasia, iar Cro-Magnon în Paleoliticul de Mijloc a fost în America de Nord, după cum reiese din inscripția de pe lama Folsom. Abia acum, pe lângă această inscripție, există cel puțin alte patru, dintre care una a fost realizată în Runica. Cu alte cuvinte, în perioada în urmă cu 250.000-200.000 de ani, Cro-Magnonii locuiau în America de Nord, care scriau cu litere rusești (în runică, adică în runele lui Makosha, în scrierea silabică și cu litere, în proto-chirilice, în runele Sortului) și în rusă, iar ei numit Rus. În special, într-unul din statele nord-vestice ale Statelor Unite ale Americii de la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost găsită o figurină pe care o țară paleolitică de mijloc se numea Slepova Rus. Prin urmare,existența mai multor regiuni ale Rusiei în paleoliticul de mijloc dobândește treptat o bază mai solidă.
Până acum, cercetările nu au început de fapt aici, iar modul de viață al locuitorilor din această regiune cu greu poate fi urmărit. Cu toate acestea, este clar că America de Nord a fost bine cu locuitorii până în ultima perioadă, care a căzut cu 40.000-30.000 de ani înaintea noastră. Apoi, activitatea vulcanică de pe continent a devenit neobișnuit de activă, lavele au început să inunde suprafețe uriașe de pământ, iar nori otrăvitori au afectat atât lumea animală, cât și randamentul plantelor. Continentul american a încetat să mai fie un loc convenabil pentru a trăi, iar în această perioadă Cro-Magnonii din punctul de vedere al antropologiei, însă rușii din punctul de vedere al studiilor culturale au început treptat să se mute din America în Eurasia prin podul Bering de atunci.
Paleolitic superior Rus
Un Cro-Magnon care a migrat în Eurasia a găsit aici un Neanderthal, ceea ce a dus la o luptă între ei. Urmele acestei lupte au fost păstrate în peștera Shanidar din Iran. Treptat, Cro-Magnonul a câștigat, exterminând Neanderthalii la rădăcină și a ocupat întreaga Eurasie. În primii 20.000 de ani a fost cald aici, ceea ce a dus la dezvoltarea nu numai a economiei, dar și a artei și a științei. Deosebit de impresionante sunt templele peșterii construite în mod opus celui modern. Anume: nu pietrele erau montate între ele pentru a construi ziduri, ci rocile au fost zdrobite și îndepărtate pentru a forma goluri în zona de munte cândva solidă. Această metodă de construcție necesită un consum de energie mult mai mare decât cel actual. Cu toate acestea, existau și statui uriașe ale zeilor, în mărimea unei clădiri cu 10 etaje.
Am găsit câteva sute de inscripții în scrisori proto-chirilice și rune din această perioadă. Cele mai importante urme de prezență umană în această epocă se păstrează în sudul Franței, în departamentul Dordogne, în peșteri de-a lungul râului Moser. Conține mai mult de 2.000 de desene, cu inscripții înscrise în aproape toate. Cea mai mare dintre ele le-am citit în cartea „Paleolitic Runes”, pe care sper să o lansez anul acesta (acolo trebuie să scriu câteva capitole și o concluzie). În plus, mai multe inscripții pot fi găsite în peșterile din Spania (Altamira), Italia, Germania, Ucraina (Mormântul de piatră) și Rusia (Peștera Kapovaya).
O analiză a peste o sută de inscripții a făcut posibilă stabilirea faptului că există mai multe regiuni cu numele Rus (de exemplu, Runova Rus în Franța), unde nu exista un trib, ci un sistem de temple. Cu alte cuvinte, templele au servit ca forță de organizare și îndrumare, care, pe lângă funcțiile religioase, au îndeplinit și o serie de sociale. Așa că, de exemplu, templul celei mai vechi zeițe Makoshi nu numai că i-a permis lui Makoshi să se roage pentru dragoste, căsătorie, naștere și sănătate pentru toți cei vii, dar a făcut posibilă și persoanele care, dintr-un motiv sau altul, nu aveau o pereche, să o găsească în templul iubirii, adică în templul lui Makoshi. Templul a fost angajat și în vindecarea lui Makoshi (adică a servit ca spital), a distribuit medicamente (servit ca farmacie), a creat opere de artă (a servit ca atelier de artă și, în același timp, galerie de artă). Templul Rodului pe lângăasta a făcut posibilă rugăciunea pentru trimiterea unei soarte bune, a predicat soarta, s-a angajat în astrologie și astronomie, a menținut ateliere de meșteșuguri și a învățat scrierea și numărarea. Templul Mariei a permis să se roage pentru pacea sufletului, a îngropat pe cel decedat și a îndeplinit ritualurile necesare, a făcut obiecte rituale, dar a servit în același timp ca slujire pentru protecția resurselor naturale, precum și pentru ministerul securității sociale.
Nivelul ridicat de protecție socială a populației le-a permis locuitorilor paleoliticului superior să supraviețuiască mai întâi scăderii europene a temperaturii, apoi mai mult de două mii de ani de glaciație (Valdai în Rusia sau Wyrm în Europa de Vest). Cu o altă metodă de organizare, oamenii ar fi fost incapabili să supraviețuiască.
Rus mezolitic
Aici, inscripțiile sunt mult mai puțin obișnuite. Până acum am reușit să citesc o inscripție de pe turbă Shigir, lângă Ekaterinburg (Ural) și câteva inscripții din virful Lepensky (Serbia). Mesoliticul a fost o perioadă dificilă, când, la început, din cauza topirii ghețarului, zona a fost mlăștinoasă și acoperită cu apă, iar apoi pentru câteva mii de ani, climatul a devenit foarte cald, apropiindu-se aproape tropical la sfârșitul mezoliticului. Dar au scris în aceleași personaje, în Runică și proto-chirilică.
Rus neolitic
Neoliticul se dovedește a fi un moment de cotitură foarte dificil. Arheologii cred că în această perioadă are loc o revoluție economică: trecerea de la o economie adecvată la una producătoare. Cu toate acestea, în zona culturală se produc schimbări foarte mari: calendarul se schimbă de la lunar la solar, ceea ce implică schimbarea panteonului lunar al zeilor în solar. Fragmente ale lunii din jurul capului ca rămășițe ale cultului lunar încep să fie înțelese ca coarne și semne ale spiritelor rele, în timp ce cercul solar de deasupra capului începe să fie perceput ca un halou. Această schimbare de religie este foarte dureroasă.
În neolitic apare o nouă zeiță, Fecioara, al cărei nume printr-o serie de forme intermediare (Dzeva, Dziva, Jiva) ajunge la forma Zhiva. Centrul Zhivina Rus devine Balcanii, orașul Vinca (Serbia), la 16 km sud de orașul Belgrad. Există puțin peste două duzini de inscripții ale culturii Vinca. În această perioadă a început etnogeneza: rușii, ca purtători ai unei civilizații o singură dată, care aveau o singură limbă rusă și o singură literă (sacră - Runitsa și profană - proto-chirilică, adică runa Makosha și runele Sortului), încep să se dezintegreze într-o serie de grupuri etnice. Mai precis, acestea nu sunt încă grupuri etnice, ci mai degrabă mărturisiri: închinători de lună (sârbi sau „secera”), închinători la soare (coruri, orățeni sau croați) și reprezentanți ai unei confesiuni intermediare (sokolovaci sau slavi, în onoarea ipostazei zoomorfe a zeului sudului, Yar, care a fost înfățișat ca un șoim.), închinătorii lunii-soarelui. O serie de scrisori apar în limba scrisă, cu unele diferențe față de cele normative, pe care mărturisirile nou-emergente încearcă să le folosească pentru a diferi cumva în scris de alte confesiuni. Acesta este începutul etnogenezei în Rusia.
Cuvântul „fată” devine cuvântul cheie pentru o nouă familie de zei tribali, care apoi merg în India și Iran. Doar în India „deve” sunt înțelese ca zei, iar în Iran - ca „spirite rele”. Toate aceste fenomene nu au fost încă cercetate.
La sfârșitul neoliticului, începe o oarecare răcire relativă, în urma căreia civilizația rusă din sudul Europei este mutată în nordul Africii, iar apoi popoarele din Asia - copți (egipteni), semiți (proto-arabi și proto-evrei) i se alătură. Trec prin cunoștințe cu cultura rusă, limba rusă și scrierea rusă. Zeul Rod (zeul Sudului și, în același timp, zeul Soarelui, cu o ipostază zoomorfă sub formă de șoim) își transferă funcțiile unui nou zeu - zeul Yar, care în această zonă se numește Arom. Numele Ar, scris de la dreapta la stânga, așa cum era atunci la modă, îi dă lui Ra în lectură normală - numele zeului principal al copților, zeul soarelui cu cap de șoim. Numele "Yarova Rus" în sud, pronunția "akuschiy" arată ca "Arava Rus", sau "Arabia" Arabia modernă, sub forma peninsulei arabe, face parte din Rusia de primăvară, care a ocupat atât Marea Mediterană, cât și Africa de Nord,și Peninsula Arabică. Alfabetele semitice apar din cunoștințele cu Runica și proto-chirilice. Din cultul Mariei la sfârșitul neoliticului din Rusia de primăvară, apare cultul preotezei sale, Fecioara Maria.
Rusia epocii bronzului
Influența scrisului rusesc asupra hieroglifelor egiptene se reflectă în faptul că o serie de hieroglife primesc explicații trase în corpul lor sub formă de litere proto-chirilice îmbinate într-o ligatură. Da, iar hieroglifele însăși amintesc foarte mult de legăturile semnelor runicilor și de literele proto-chirilice. Clima este din ce în ce mai caldă, rușii se deplasează spre nord, lăsând Egiptul, Arabia, Palestina și Mesopotamia în triburile locale. Cultura triburilor locale după plecarea rușilor este cea care constituie trăsăturile cunoscute istoricilor din Egipt, Mesopotamia, Palestina și Iudeea, Marea Britanie, înainte de iberici.
Până în prezent, am foarte puține inscripții pur rusești din această perioadă. Cu toate acestea, există un articol în care arată inscripții rusești în hieroglife egiptene și posibila influență a Runicăi în scenariul indian al lui Devanagari. Așadar, am multe lucrări de cercetare de făcut aici. Dar se pare că, până în epoca bronzului, multe popoare care au adoptat limba rusă și cultura rusă, au început să se dezvolte pe propria lor bază.
Antichitatea și epoca fierului
Epoca bronzului, datată inițial de istorici și arheologi în Egipt ca mileniul VI-V î. Hr., și-a pierdut treptat antichitatea în istoriografie, iar din secolele XVIII - XX a ajuns la o dată din mileniul III-II î. Hr. Cu alte cuvinte, antichitatea sa s-a „uscat” treptat cu aproape jumătate. Cu antichitatea, acest lucru nu s-a întâmplat încă, deși, după mulți cercetători, și în funcție de al meu, ar trebui să se „usuce” până la aproximativ 800-1200 de ani, adică, de asemenea, aproape de două ori. Așadar, dacă datezi construcția Romei nu în secolul al VIII-lea î. Hr., ci la a doua după d. Hr. și Grecia clasică - nu până în al VI-lea î.e.n., ci până în al patrulea an, perioada adoptării creștinismului în Europa, atunci multe dintre contradicțiile actuale din cronologie pot fi rezolvate, iar cultura Romei și a Greciei este adusă mai aproape de noi de aproape un mileniu.
Inscripțiile etrusce pe care le-am citit stau la baza judecăților mele. Conform etruscii clasice, etruscii au venit în Europa în secolul al VIII-lea î. Hr. (și apoi a găsit Roma) și au dispărut în secolul I. BC. În consecință, acestea există de aproximativ 700 de ani. Conform informațiilor mele, ei știu deja despre cuceririle arabe și au sarcofagul lui Akaki Truvor, fratele lui Ivan Rurik. Cu alte cuvinte, ei cunosc evenimentele din secolul al IX-lea A. D. Renunțând la 700 de ani de la această dată, obținem secolul al II-lea d. Hr. - data fondării Romei. Germanii apar pe teritoriul Republicii Romane după 600 de ani - prin urmare, nu mai devreme de secolul VIII A. D. Epoca lui Alexandru cel Mare în acest caz este mutată în secolul al VI-lea A. D., epoca lui Cezar - în secolul al XI-lea. Dar, desigur, aceasta este încă o estimare brută, există încă multe cercetări în față.
În general, citirea inscripțiilor etrusce a ajutat să înțeleagă o serie de puncte interesante din istoriografia contemporană. În primul rând, de ce, din cele aproximativ 13.000 de inscripții etrusce, niciuna nu a fost citită cu adevărat înaintea mea. Răspunsul este simplu: o lectură normală nu numai că ar respinge cronologia consacrată, ci ar indica, de asemenea, fără echivoc că strămoșii romanilor erau ruși, care vorbeau dialectul etruscan al limbii ruse. Iar europenii occidentali moderni nu au nevoie deloc de acest lucru. Prin urmare, este mai bine să tăceți etruscii decât să revizuiți istoria etnică a Europei Occidentale, care, începând din antichitate, au încercat să-i cucerească pe acești înșiși ruși și să-i alunge din paginile manualelor de istorie. Și aproape că a reușit.
Un alt punct este atribuirea unei profunzimi mai mari istoriei antichității, adică perioadei de expulzare a rușilor din Balcani și Apenini. Dacă toate aceste evenimente au avut loc numai la mijlocul primului mileniu d. Hr., dacă Roma, Atena și Constantinopol au avut aproape aceeași vârstă și, în plus, toate trei au fost fondate de kagani ruși, atunci independența și puritatea lor etnică în istorie sunt sub mare o intrebare. Pe oglinzile etrusce, care erau foarte sensibile la istoria politică contemporană, există Rusia, Etruria și Roma, dar nu există absolut Grecia. Dar Creta și Asia Mică sunt foarte des menționate, unde locuitorii, în parte și etrusci, vorbeau Etruria strânsă, dar încă un excelent dialect și scriau cu litere grecești. Un studiu mai detaliat al acestei probleme a arătat că aliații etrusci din cucerirea Europei de sud, sciții, aveau astfel de scrisori. De aici rezultă că evenimentele de la Roma au fost sincrone cu evenimentele din cultura cretan-miceniană, iar „Grecia antică” a apărut mai târziu în cadrul Bizanțului. Acest lucru necesită, de asemenea, cercetare.
S-a dovedit a fi deosebit de ciudat să citiți inscripțiile din Runică și proto-chirilice pe vasele grecești. S-a dovedit că grecii vorbeau și scriau în rusă, iar locuitorii țării lor erau numiți „graks” (alpinisti) și sklavini. Dar cuceritorii care au venit s-au numit și ei înșiși „eleni”, adică „Helen” (căprioare). Din nou vorbim despre un anumit dialect al limbii ruse, care acum se numește „elenic”. Aici, ar trebui efectuate cercetări suplimentare citind inscripții rusești pe nave grecești și compararea acestora cu inscripții grecești.
Astfel, astăzi, istoria antichității se dovedește a fi cea mai confuză, deoarece în Timpul Nou timp de câteva secole la rând istoria lumii a început cu antichitate. Cu alte cuvinte, mai întâi „creația lumii”, apoi „relocarea oamenilor după potop”, apoi Egiptul și alte „state antice” ca fundal pe care istoria Greciei și Romei a fost descrisă în detaliu - literatura bogată a fost deja păstrată ca surse. Aceasta este structura manualelor de istorie de la începutul secolului al XIX-lea. Și în secolul XX, istoricii au înlocuit istoria divină a „creației lumii” și „relocării după potop” cu „Epoca de piatră”, fără a dezvălui niciun grup etnic, care a servit din nou doar ca fundal, precum și „statele antice” povestea reală - cu numele popoarelor, numele tiranilor, comisiei lor, comandanților și conducătorilor militari,femei și copii, sclavi și sclavi - nu se realizează în totalitate decât în antichitate.
Evul Mediu
O anomalie uimitoare și totuși inexplicabilă este denumirea perioadei Rusului pre-mongol „Rusul antic”. Cu alte cuvinte, toate popoarele au devenit deja medievale, și jumătate de mileniu, din secolele VIII până în XIII. a trecut prin Evul Mediu dezvoltat și Pre-Renaștere, în timp ce Rusia a rămas încă Antică. Este posibil un astfel de anacronism? Unul de aceeași vârstă poate fi considerat un tânăr, iar celălalt, vârsta lui, un bătrân bătrân? Desigur nu.
Pe de altă parte, termenul „antic” nu se aplică Greciei sau Romei. Prin urmare, nu sunt străvechi. Și „antichitate” - adică traducerea în rusă, „artificială antică”. Din aceste ciudăți ale utilizării cuvintelor, rezultă că Rusia pre-mongolă este într-adevăr veche - nu de aceeași vârstă cu cea medievală, ci istorie antică și chiar pre-antică, cu adevărat antică a Europei. Cu toate acestea, acest termen este valabil doar pe teritoriul Rusiei, deoarece în istoriografia Europei Occidentale, Rusia aproape nu apare nici măcar atunci când are în vedere Evul Mediu, iar modul de a-l numi în același timp nu joacă niciun rol, indiferent dacă este Rusia Veche sau Rusia Medievală.
Din aceasta devine clar de ce există o mulțime de discipline istorice separate, de exemplu, egiptologia, asirologia, antichitatea etc. Fiecare țară este studiată separat de la antichitate până la perioada de declin, dar, în același timp, țările nu sunt comparate între ele, evenimentele lor aproape că nu corespund între ele. Un exemplu clasic - nașterea lui Iisus Hristos, remarcată de Josephus, nu găsește nicio confirmare în literatura de specialitate, inclusiv în cea istorică, presupus a Romei antice. Consider că odată găsirea unor evenimente sincrone a fost imposibilă din cauza lipsei informațiilor necesare, iar în prezent aceasta este complet nedorită datorită distrugerii obligatorii a imaginii istorice existente a lumii.
Absența „istoriografiei comparative” este cu atât mai ciudată, deoarece există și dezvoltă cu succes „lingvistică comparativă”, sau studii comparative, care compară diferite limbi și deduce din ele existența presupusului lor strămoș - limba indo-europeană comună tuturor popoarelor. Iar absența a cel puțin unei singure inscripții în acest limbaj mitic se explică prin absența scrierii ca atare în acel moment.
Lingvistica comparativă completează foarte mult istoria statelor individuale, care este complet incomparabilă în cronologie, căci dacă istoricii dau datele necesare, atunci comparatiștii stabilesc accentele necesare ale dezvoltării istorice. Așadar, unele limbi se dezvoltă rapid, altele - încet, deoarece limba maternă valorizează tradițiile, în timp ce limba împrumutată tinde să simplifice și să rupă aceste tradiții, fără a avea milă cât mai repede posibil. Cu toate acestea, în studiile comparative există o interpretare mitologică diferită: cu cât limba s-a schimbat mai mult, cu atât mai lungă a parcursului istoric a trecut. Dacă limba greacă s-a schimbat atât de mult încât greaca modernă este foarte diferită de greaca antică, nu este pentru că este o limbă împrumutată și convertită din rusă, ci se presupune că a parcurs un drum foarte lung de dezvoltare. Astfel, „antichitatea” inventată a grecilor medievali este „confirmată” de lingvistica comparată. Nu numai limba greacă, dar și limbile romanică, celtică, germanică se dovedesc a fi „antice”, iar limbile baltice și slave sunt mai tinere. Astfel, excluderea Rusiei antice din antichitate își găsește justificarea în lingvistică.
Creșterea creștinismului
Inscripțiile de pe icoanele creștine indică fără echivoc Rusia Yarov (sudul Europei și nordul Africii) ca loc al acțiunii lui Hristos și că Iisus Hristos a fost un slav, coborât din zeii slavi (tată - Rod, bunica, de cele mai multe ori înălțându-l pe Hristos - Viu, mamă - Fecioară Maria, preoteasa Mariei). „De la sanctuarele vii la catacombele Romei”, aceasta este calea dezvoltării creștinismului în posesiunile îndepărtate ale Rusiei. În metropola însăși, Rusul slavilor, creștinismul apare mult mai târziu, dar ca model propriu, și nu modelul bizantin, un fel de păgânism.
Începutul istoriei rusești
Dacă Alexandru cel Mare ar acționa în timpul apelului lui Rurik către Rusia de la Vagria (ținuturile rusești din Marea Baltică), el ar putea foarte bine să se îndrepte către kaganii și khanii acelor țări ruse care se află în sfera sa de interese. Totuși, întreaga istorie a kanaților ruși și a kaganatului rus a fost eliminată din istoriografie (doar unii istorici astăzi se întreabă dacă khanatul rus a existat și dacă slavii sau alte popoare locuiau în ea) și a fost înlocuit cu istoria triburilor semi-sălbatice cu numele zonei înconjurătoare (derevlyans în păduri, poieni pe câmpuri, Dregovichi în mlaștini) sau prin numele zeilor lor (Krivichi sunt credincioși în Kriva) sau prin numele conducătorilor lor (Vyatichi numit Vyatko). Faptul că a trimis un ultimatum în rusă și, după ce a participat la campaniile sale de regimente ruse, le-a emis o scrisoare în latină, unde a făcut o poștă diagonală în limba rusă cu propria mână,complet inexplicabil din punctul de vedere al istoriografiei moderne: Rusia, împreună cu limba rusă, apare la numai 1200 de ani după Alexandru, iar limba Greciei antice era greaca. În timp ce atribuția lui Alexandru în epoca Evului Mediu, unde latina era limba internațională, pune totul la locul ei: Alexandru vorbea limba rusă în limba internațională a Europei de Vest a vremii sale, iar Macedonia era la vremea respectivă slavă, așa că macedonenii vorbeau în limba rusă limba. Iar rusul Kaganate, care purta numele Rus al slavilor (așa cum scrie legenda pe una dintre monedele de aur rusești, altynul, menționat la Moscova), a fost, de asemenea, desenat pe harta lui Eusebiu, compilat în jurul anului 330 d. Hr. Prin urmare, istoricii moderni anunță atât ultimatumul către Alexandru, cât și scrisoarea sa cu propriul său scris scris de mână pentru a fi falsuri.
Kievan Rus
Nu pot confirma acest termen citind inscripțiile corespunzătoare. Produsele multor principate au fost desemnate după cum urmează: Rus, Rezen (prin urmare, principatul Ryazan), Rus, Suzdel (de aici, principatul Suzdal) și, în egală măsură, Rus, Kiev (principatul Kiev). Un alt lucru, de exemplu, Pstovskaya Rus este Pskov Rus ca Rus complet independent, și nu o parte a Voluntarului general (adică Liber, care nu are legături etnice) Rus. Nu exista nici un Novgorod Rus independent - o serie de principate în afară de Novgorod, de exemplu, Tverskoe, făceau parte din Zhivina Rus, în timp ce partea de nord a principatului Tver aparținea deja lui Perunov Rus. Cu alte cuvinte, divizia administrativă reală nu a coincis cu divizarea din punctul de vedere al istoriografiei actuale.
Invazia mongolilor și a tătarilor
Turcii au făcut întotdeauna parte din principatele rusești, în timp ce mongolii, așa cum au fost și până în prezent, rămân un popor nomad unilateral. Prin urmare, odată cu invazia tatar-mongolă, totul nu este clar. Cercetarea este necesară și aici.
Concluzie generală
Istoriografia Europei și Rusiei și a lingvisticii comparative care s-au conturat până în prezent, în timp ce se confirmă reciproc, nu coincid deloc cu sursele istorice nou găsite. Se pare că istoria medievală a Europei a fost proiectată asupra antichității, ceea ce a dus la crearea „antichității” fantomă. Iar istoria antică a fost împinsă și mai departe, în epoca bronzului. Întrucât adevărata epocă a bronzului și neoliticul târziu sunt practic necunoscute pentru istorici. Până acum, istoriografia a servit interesele politicii și a ascuns documente inutile. Arheologia o descompune.
