Faraonul Regatului Nou Amenhotep IV, mai cunoscut sub numele de Akhenaten, este încă una dintre cele mai misterioase personalități din Egiptologie. Numele lui provoacă încântare în rândul scriitorilor și dezbateri aprinse între oamenii de știință. Prin eforturile primului, mitul romantic al „primului monoteist”, faraonul reformator, care a îndrăznit să-i provoace pe preoți, a fost înrădăcinat în mintea majorității. Cu toate acestea, această imagine romantică nu prea are legătură cu realitatea. Mulți ani de cercetări au reușit să arunce o lumină asupra secretului Akhenaten, iar acum devine clar de ce egiptenii antici au depus toate eforturile pentru a șterge acest faraon din istoria lor.
Domnia lui Akhenaten este cunoscută printre egiptologi ca fiind perioada Amarna. El Amarna este numele capitalei beduine din Akhenaten, întâlnită printre nisipurile fierbinți. În vechime, orașul se numea Akhetaton - „orizontul lui Aton” și nu a durat mult. După moartea faraonului, el a fost abandonat, acoperit de nisipuri, iar multe generații de egipteni au ocolit Akhetaton la o distanță de mile, considerându-l blestemat. Akhenaten s-a transformat într-un fel de Voldemort, care aproape a distrus Egiptul. Locuitorii statului Nil l-au numit cu frică „dușmanul lui Akhetaton”. Dar totul a pornit nu din oraș și nici măcar de la Akhenaten însuși. Originile tragediei Amarna ar trebui căutate în trecut, în timpul domniei celebrei regine Hatshepsut.
Hatshepsut a fost principala soție a faraonului Thutmose II - dar nu singura. De la a doua soție a lui Isis, Faraon a avut un fiu, Thutmose III, moștenitorul său. Cu toate acestea, ca urmare a intrigilor palatului, nu el a ajuns la putere, ci mama sa vitregă, Hatshepsut. Acest lucru poate fi parțial explicat de vârsta fragedă a moștenitorului, dar numai parțial, deoarece Hatshepsut, care a preluat puterea, nu s-a mulțumit cu postul de regent. Dimpotrivă, ea și-a însușit toată regalia faraonului, iar din regentă a devenit rege, îndepărtându-i pe vitregul său de la tron timp de mai mulți ani. Pentru a duce o astfel de aventură, era nevoie, în limba anilor nouăzeci, de un „acoperiș”. Desigur, nimeni nu a realizat stenografia conspirațiilor palatului, dar prin dovezi circumstanțiale, egiptologii sugerează că preoții puternici din Amun au devenit „acoperișul” acestui lucru.
Zeul Theban Amon, cel mai bun prieten al reginei Hatshepsut.
Religia antică egipteană este un lucru amuzant și foarte complex. Nu exista o religie unică ca atare. În nord și în sud, au fost utilizate credințe diferite în diferiți zei și au existat în total aproximativ o sută de zei, iar egiptenii nu s-au ridicat în mod deosebit cu unificarea acestei splendoare a pământului. Unul dintre principiile principale ale religiei egiptene a fost o abordare multiplă a unei singure, astfel încât starea de fapt existentă era în general acceptabilă pentru toată lumea. Dar chiar și în această poziție, cultul zeului Theban Amun, care venea din sud, a avut o influență imensă. Cultul lui Amun a căpătat putere după victoria egiptenilor în războiul împotriva invadatorilor Hyksos. Toate succesele faraonilor au fost creditate lui Amun, iar regii au decis doar să-i mulțumească zeului Theban cu daruri generoase. Preoția de la Amun a devenit închisă, dar din acest strat nu mai puțin influent al societății egiptene. Prin urmare, încheierea unei alianțe între Hatshepsut și Tebes a fost o chestiune de timp.
Hatshepsut a devenit un fel de Ecaterina a II-a din vremea ei, doar în locul nobililor îi avea pe preoții lui Amun. În schimbul banilor și puterii politice, preoții au sprijinit Hatshepsut și chiar și-au declarat originea divină - înainte, doar un adevărat faraon putea fi considerat întruchiparea lui Dumnezeu. Regina a flirtat cu Thebans, încercând cu toată puterea să rămână la putere și, la un moment dat, urmașii lui Amun au primit prea mult. Astfel s-a născut o nouă problemă, cu care trebuiau să se confrunte faraonii viitorului.
Cu o mișcare dexteră a mâinii, regentul se transformă, transformă & hellip; în faraonul Hatshepsut!
Preoții copleșiți de Amun s-au discreditat foarte mult, uitând aparent că Hatshepsut nu este etern. Faraonii următori - Thutmose III și fiul său Amenhotep II - au recăpătat rapid prestigiul puterii regale printr-o serie de campanii militare de succes. Nepotul lui Thutmose III, Thutmose IV, și-a amintit bine întreaga încurcătură pe care preoții Amon o aruncaseră în prezența mamei vitregi a bunicului său și i-a inflamat pe Thebans cu o dragoste tremurândă. Atât de cutremurător încât pe stelă, care descrie ascensiunea sa la tron, numele Amun nu este pur și simplu menționat. Faraon și-a găsit alți aliați, mult mai acomodatori.
Video promotional:
Dacă Amon era zeul Sudului, atunci în nord egiptenii se închinau lui Ra - zeul cu capul unui șoim, în onoarea căruia au fost ridicate piramidele. Cetatea preoților din nord era orașul Heliopolis - un oraș care a fost uitat în timpul hegemoniei lui Amun. Nu este surprinzător faptul că Thutmose IV a decis să se bazeze pe preoții Heliopolis în lupta împotriva Tebei, care au plecat la un pas. Mulți faraoni chiar înainte ca Hatshepsut să doarmă și au văzut cum să pună starea preoțească în stat. Și, se pare, Thutmose a reușit - din domnia sa în religia egipteană veche, pot fi urmărite urme clare ale închinării solare inerente cultului lui Ra. Cele mai importante funcții publice au fost în mâinile adepților lui Ra și toate laudele lui Amun au fost făcute pentru spectacol. Sub Thutmose IV, Aton a câștigat o mare popularitate - unul dintre aspectele zeului solar Ra, corpul său vizibil,descris ca un disc solar. Această zeitate recent concepută nu și-a jucat încă rolul sinistru în istoria egipteană.
Aton - corpul vizibil al zeului Ra. Până acum & hellip;
Domnia lui Amenhotep III - tatăl lui Akhenaten - nu a fost bogat în victorii militare. Acest faraon a preferat corespondența diplomatică cu forța armelor. Viața în țară a devenit senină și stabilă, chiar și campania anti-Theban s-a calmat - preoții de la Amun au înțeles în sfârșit cine era responsabil de piramidele și au încetat să-și pompeze drepturile. Pentru aceasta, li s-au acordat locuri onorifice în consiliul de regență, iar Amon a fost returnată în registrele de stat. Nu au existat fapte strălucitoare în spatele lui Amenhotep - a devenit celebru doar pentru domnia sa lungă, îmbunătățirea Egiptului și o pasiune irepresibilă pentru carnea feminină. Și s-ar fi scufundat în uitare dacă nu pentru un „dar”.
Natura puterii faraonilor este un lucru nu mai puțin interesant decât vechea religie egipteană. Faraonul nu a fost niciodată un conducător secular - el a fost un semigod, o întruchipare vie a lui Horus, care după moarte a devenit Osiris, conducătorul vieții de apoi. Acest detaliu crucial îl deosebește pe faraon de masa generală a monarhilor antici. Principala datorie a faraonului a fost de a crea „maat” - un cuvânt care poate fi tradus aproximativ în rusă drept „ordinea lucrurilor care ar trebui să fie”. Puterea faraonului a fost garantul prosperității Egiptului. Totuși, acest lucru nu i-a împiedicat pe nobilii egipteni din cele mai bune tradiții ale „Jocului Tronurilor” să țese intrigi și conspirații. Cazurile în care faraonul a fost „ajutat” să devină Osiris nu au fost atât de rare - și aceasta este cu o astfel de justificare religioasă a puterii. Cu toate acestea, roata a funcționat corect - până la Amenhotep III.
Lupta împotriva preoției lui Amun a fost și o luptă pentru întărirea puterii faraonilor. După neutralizarea Thebans, Amenhotep III a decis să-și consolideze în continuare autoritatea. Acest lucru poate explica faptul că a urcat pe tron ca un semigod și a murit deja ca un zeu - o încarnare vie a lui Aton, care s-a unit cu el după moarte. Până la sfârșitul domniei sale, Amenhotep avea chiar propria preoție. Egiptologul Betsy Brian, care a studiat înregistrările din acea perioadă, consideră că faraonul nu s-a reunit doar cu Soarele - nu, Amenhotep III a devenit Soarele însuși.
Amenhotep IV era fiul tatălui său. Mai mult, a condus cu el în ultimii ani. Prin urmare, cursul aproximativ al viitorului faraon era clar și așteptat. Cu toate acestea, aproape nimeni nu și-ar fi imaginat că Amenhotep al IV-lea va merge atât de departe: să-și schimbe numele în „Akhenaten”, să-și construiască o nouă capitală în deșert și să lanseze cea mai reală persecuție religioasă. Domnia tatălui său a fost calmul înaintea furtunii - furtuna care a venit în persoana lui Akhenaten.
