În trecut, când cimitirul a rămas fără spațiu și nu s-a extins nicăieri, a fost creat un nou cimitir prin punerea pământului pe mormintele vechi. Este exact ceea ce s-a întâmplat tot timpul în vechiul cimitir evreiesc din cartierul evreiesc din Praga. Nu o dată, nu două, ci toate douăzeci!
Să vedem cum arată acum …
Acest cimitir este unul dintre cele mai vechi situri de înmormântare a evreilor supraviețuitori din lume. A fost fondată la începutul secolului al XV-lea, cel mai vechi mormânt datează din 1439. Ultima înmormântare a fost făcută în 1787. Aproximativ 350 de ani au trecut între aceste două înmormântări și peste 100 de mii de oameni au fost înmormântați în cimitir - unul peste altul, și astfel douăzeci de straturi.
În acele zile, evreilor din Praga au fost lăsați să fie interogați doar în cartierul evreiesc din Josefov. Cimitirul a fost extins de mai multe ori, dar încă nu era suficient spațiu. Credința evreiască interzice mutarea pietrelor și straturile de pământ au fost aplicate pe mormintele existente, iar pietrele de mormânt vechi au fost săpate și așezate pe un nou strat de sol. Astăzi există aproximativ 12 mii de morminte acolo.
Iată o poveste despre acest cimitir:
Video promotional:
Încă din cele mai vechi timpuri, evreii au numit cimitirul lor o grădină - și este cu adevărat o grădină, deși tristă și înfricoșătoare. Ramuri de copaci bătrâni și mănunchiuri de tufe liliac umbresc mormintele acoperite cu iarbă și nenumărate pietre funerare din marmură și gresie Sliven. Sunt sculptate sub forma unui baldachin, scufundându-se treptat în pământ, o piatră mormântă lângă o piatră mormântă, monumente cu numeroase cuvinte și monumente fără inscripții, un labirint al destinelor din care rămân doar pietre. S-au înclinat de la bătrânețe, vântul și ploaia au șters deja majoritatea numelor și odată cu ele amintiri, dar puteți citi în continuare pe morminte vechi, ca și cum ar fi într-o carte al cărei autor a fost uitat de mult.
Cimitirul a fost fondat în secolul al XIII-lea sau al XIV-lea. Evreii au adus aici oasele semenilor lor credincioși din Uyezd, precum și dintr-un mare loc de înmormântare, care era situat între actualele dormitoare și străzile lui Jungmann. Pietrele din această grădină a morților au fost încorporate în gardul cimitirului, iar legenda spune că acestea au fost pietrele de mormânt ale sinuciderilor sau ale persoanelor care și-au blestemat părinții pentru că le-au dat viață.
Alte legende amintesc că în acest loc înmormântarea era deja sub principele Borzhivo, cu mult înainte de întemeierea Praga, chiar înainte ca prințesa Libuše să vină la Vysehrad. Pe una dintre pietrele de mormânt se află data 606, pe celelalte - 941, 979, iar sub o piatră, spun ei, este înmormântată o femeie care a murit cu o sută de ani înainte de întemeierea Vechiului Loc. Înțelepții își amintesc însă că un număr lipsea din datele evreiești - locuitorii ghetoului nu marcau pietrele cu date reale de teama că mormintele nu vor fi devastate de trupele cruciaților sau în timpul pogromurilor.
Deci, probabil cea mai veche piatră mormântă este monumentul lui Abigdor Kara din aprilie 1439, un poet celebru care a scris un psalm despre crimă și tâlhărie în ghetoul din 1389: „Și mormintele au fost săpate, iar oasele strămoșilor de multă decădere din locurile lor eterne de odihnă au fost sfărâmate, pietrele au fost distruse și mormintele au fost dărâmate la pământ …”.
Nimeni nu va afla unde exact în această grădină mare și tristă a fost îngropat primul mort. Pe piatra mormântă a lui Iosif, fiul lui Gaon Yitzchak, este scris că a fost bine versat în Scriptură, Mishnah, Talmud și în toate cărțile, că ar putea enumera toate instrucțiunile din Turim, era un expert în gramatică și poezie și nu era egal cu el în această țară, nu în străinătate.
Și iată David, fiul lui Moyzhish Koref, un măcelar, despre care este scris că a susținut orfanii de la Praga, indiferent de credința lor, iar în sărbători a distribuit săracilor atâta carne cât cântăreau copiii săi. Un pic mai departe se află doamna Handela, mama săracilor din Praga, care a sprijinit cu generozitate oamenii de știință și i-a invitat pe cerșetori la masa ei, a distribuit lenjerie, haine și încălțăminte și a avut grijă de orfani.
Dintre altele, au rămas doar nume:
Iosua, fiul lui Yehuda, cititor, îngropat în 941, Shendl, soția savantului Gabriol, a murit în 979, Avraam, fiul lui Iacob, mucenic
Gedalya, medic și manager al vechii sinagogi
Iată nume evreiești, germane, fără a le număra pe cele cehe din secolul al XVI-lea: Krasa, Cerny, Sharka, Lyudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka și Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen și Libuše.
În cărțile vechi este scris că înțeleptul Rabin Shlomo ben Isaac, al cărui nume era RASHI, locuia în Franța. A călătorit mult, a fost în Italia, Grecia, Palestina, Egipt, Persia, până când soarta l-a adus la Praga. Tradiția spune că a fost înțelept și educat, dar din cauza înțelepciunii sale a avut mulți dușmani: unii au numit-o ipocrizia pietată, erezia sa științifică. El a fost denigrat în fața celor aflați la putere - ei au susținut că el a fost pozitiv ca un salvator, că acest fals mesia a vrut să-i conducă pe evreii din Praga.
Ura a dus în cele din urmă fructele sale negre - într-o seară, când rabinul stătea în camera lui peste cărți vechi, un criminal angajat a intrat în el și i-a străpuns inima cu un pumnal. Dar soția rabinului a picat câteva picături dintr-un balsam miraculos pe rana soțului ei, rana vindecată și viața s-a întors la RASHI. Pentru a evita atacurile ulterioare, rabinul a îngropat un sicriu gol sub o piatră de mormânt cu numele său pe ea și lăsat în secret. Adversarii săi au scos de câteva ori numele dușmanului lor din mormânt, au declarat un blestem pe scrierile sale, dar oamenii au continuat să le citească, iar numele RASHI apărea din nou pe piatră în fiecare dimineață. Abia ani mai târziu, când rabinul a murit, trupul său a fost înmormântat în mormântul destinat lui.
Multe povești sunt povestite despre piatra mormântă a rabinului Lev. Fiul lor trebuia să fie înmormântat lângă părinți, dar a murit la Kolin, unde a fost înmormântat. Ulterior, nepotul său a revendicat locul de onoare alături de rabin. Credincioșii obișnuiți s-au îndoit însă și l-au chemat pe mortul Rabin Lev să dea un semn dacă dorește acest lucru. Apoi mormântul s-a extins și după înmormântare a revenit la dimensiunile anterioare. O altă legendă spune că, dimpotrivă, mormântul a fost îngustat, astfel încât să existe suficient spațiu între mormântul rabinului și cel vecin pentru următorul decedat. Noul mormânt era mic deoarece un copil se sprijinea în el.
Pe mormântul de lângă mormântul rabinului Lev se află stema nobilimii, sub care se află Handel, soția lui Bashevici, primul evreu din Praga care a primit un titlu nobil. Avea dreptul la monede de mentă, îl servea pe Albrecht de la Wallenstein. La sfârșitul vieții a trebuit să fugă de la Praga la Mlada Boleslav, unde a murit în curând, iar soția sa Handel a fost lăsată singură în mormânt. Această poveste veche este, de asemenea, spusă diferit. Se spune că regina poloneză se află sub magnificul mormânt al lui Handel. Regele a alungat-o, iar regina, de teamă pentru viața ei, a fugit din Polonia.
A ajuns la Praga și s-a refugiat în orașul evreiesc, presupunând că nimeni nu o va căuta acolo. Locuitorii străzilor din jurul Sinagogii Vechi-Nou au acceptat-o nu numai pentru că era lipsită de apărare și era sortită să rătăcească pe drumuri și drumuri impasibile, dar și dintr-un motiv mai practic - regina avea dreptul să monede monede. Locuia în ghetou, spun ei, fericit și calm. Cei care au cunoscut-o au pus o piatră de mormânt din marmură peste locul odihnei veșnice, pe care un leu din ghearele ei ține o stemă cu trei câmpuri: în medie trei stele, iar în lateral se află o imagine a unui leu. Numai în locul numelui ei, locuitorii ghetouli au tăiat ceva diferit, pentru că se temeau că compatrioții reginei lor nu vor săpa trupul și îl vor returna în Polonia cândva în viitor.
