Până acum, mult în istoria formării clanului „Homo” rămâne insuficient de clar. Ipoteze îndrăznețe ne aruncă uneori către maimuțe asemănătoare pisicii, apoi, respingând orice descoperiri antropologice și arheologice, ne oferă Adam și Eva ca singuri progenitori.
Și sute de mii de generații rămân rătăcitori fără rădăcină, cărora li se interzice înrudirea cu noi. Între timp, chiar și Charles Darwin nu a pretins niciodată că omul a coborât dintr-o maimuță, dar i-a fost imposibil, pentru că marele om de știință natural a rămas o persoană profund religioasă până la sfârșitul zilelor sale. De fapt, Charles Darwin a spus doar că omul și maimuța au un strămoș comun.
Materialul propus nu este o ipoteză științifică a originii și formării rasei umane pe Pământ. Aceasta este doar o presupunere bazată pe presupunerea gratuită că strămoșii noștri erau „puieți cosmici”, migranți ai Universului, interesați de dezvoltarea unei alte ramuri a vieții inteligente și spiritualizate.
"SPACE DROP" PE Pământ
Deci, în urmă cu aproximativ trei milioane de ani, undeva în apropierea ecuatorului, a coborât o aterizare spațială, care a livrat primii mesageri pe Pământ. Acest loc nu a fost ales din întâmplare - de-a lungul întregii istorii geologice a Pământului, era centura ecuatorială care se distingea prin stabilitatea condițiilor electromagnetice, ceea ce ar fi trebuit să ușureze adaptarea coloniștilor la noul lor mediu.
Datorită activității arheologilor, știm că acești coloniști au avut o creștere mică - aproximativ un metru și jumătate - și o structură particulară a craniului. Mufe mari pentru ochi, ca în cazul multor animale nocturne, și fălcile adaptate pentru mestecarea atât a hranei vegetale, cât și a cărnii, o largă deschidere nazală, indicând o parte periferică bine dezvoltată a centrului olfactiv - acestea sunt principalele caracteristici antropologice ale resturilor scheletice ale australopitecinelor - adevărați progenitori. Structurile particulare ale părții cerebrale a craniului sunt formate din solzii occipitali și o frunte mică, înclinată.
Primul semn poate indica o dezvoltare puternică a mușchilor occipitali - extensorii capului, care sugerează că strămoșii noștri au fost angajați în principal în strângerea și vânarea animalelor mici (gândaci, larve). Această împrejurare, precum și prezența membrelor pur umane, confirmă încă o dată absența unei „etape de copac” în istoria strămoșilor noștri.
Video promotional:
Al doilea semn - o frunte mică înclinată - indică clar subdezvoltarea lobilor frontali, care sunt responsabili de gândirea asociativă, abstractă. În același timp, o astfel de structură a craniului cerebral sugerează alte caracteristici anatomice ale creierului care nu sunt caracteristice oamenilor moderni. Este cunoscut, de exemplu, că la unele specii de animale cu subdezvoltare a lobilor frontali, secțiunile anterioare ale craniului sunt ocupate de secțiunea centrală bine dezvoltată a tractului olfactiv.
Toate aceste semne zugrăvesc un portret al strămoșului nostru comun - o creatură în miniatură, ușoară, cu ochi mari, ocupat colectând mâncare, care nu se urcă în tufișuri și copaci. El are o vedere excelentă și simțul mirosului, ceea ce oferă Australopithecus o orientare excelentă în habitatul și supraviețuirea speciei: avertizează în timp util cu privire la prezența unui inamic, prezența alimentelor sau a unui partener sexual în apropiere.
Nu vom atinge întrebările de unde și de ce acest „răsad cosmic” a venit pe Pământ deocamdată. Notăm doar că în următorul milion și jumătate de ani, ca urmare a separării parțiale, aceasta a dat cel puțin două ramuri fără margini - uriașul australian și nordul Australopithecus. Dar o tribu relativ mică de australopitecine mici (grațioase), dintr-un motiv necunoscut, a rămas la locul așezării primare, evitând să se lase în nișe ecologice înguste. Aceștia au putut să rămână pe calea principală a formării clanului „Homo”. Detaliile acestei formațiuni sunt un subiect diferit.
Aici vom locui pe perioada „preșcolară” a strămoșilor noștri, existența lor până în momentul „resedierii” pe Pământ din Paradis.
Opiniile triburilor pre-evreiești din Asia Antică și Orientul Mijlociu, inclusiv Babilonian-Sumerian, Arian și Canaanit, consemnate în Biblie, conțin cheia înțelegerii condițiilor existenței extraterestre a celor care au fost destinați să devină strămoșii noștri.
Cert este că, din punctul de vedere al experienței noastre pământești, condițiile fizice și biologice ale vieții „paradisului” sunt foarte deosebite, dacă nu spunem - absurd:
- „suflete nevinovate” trăiesc în paradis;
- insensibil („fără lacrimi, fără suspine”);
- cei care mănâncă limitat (pleacă numai din „copacul vieții” și „mană din cer);
- nu se schimbă ziua și noaptea, ci „Dumnezeu însuși strălucește” în mod constant.
Da, aceasta este mai probabil nu viața, ci un fel de stare de vis, similară cu „hipobioza” - activitate de viață lentă! Ce fantezii ciudate au avut autorii miturilor antice, de ce asemenea detalii, lipsite de sens? Dar este agravat și de poveștile despre cum, scoase dintr-un astfel de paradis, care nu înțeleg nimic, Adam și Eva se dovedesc brusc pentru a putea simți și gândi!
Dar ce se întâmplă dacă încercați să fantasizați despre non-identitatea semnelor indicate în Biblie?
Să ne imaginăm că sub „sufletele nevinovate” există un semn de… imatur. Într-adevăr, atât în vremurile biblice, cât și în ale noastre, nimeni nu se îndoiește de inocența sufletului unui copil.
Să ne imaginăm în continuare că „experimentatorul cosmic” se confruntă cu sarcina de a pregăti aceste „suflete” pentru însăși faptul migrației lor din Paradis pe Pământ. Este clar că pregătirea trebuie să fie realizată în așa fel încât un viitor colonist sănătos să fie și protejat mental. Niciun psihic al unei persoane inteligente adulte nu poate rezista la realizarea imposibilității absolute de a reveni la existența extraterestră obișnuită.
Să luăm curajul și să ne imaginăm cum ar putea rațiunea Creatorul - nevoia de a crește o creatură lipsită de memorie despre propriul trecut necesită transferul funcțiilor tuturor organelor, inclusiv ale cortexului cerebral, în starea hipobiozei menționate mai sus. Acest lucru este ușor de făcut fără nicio tehnologie complicată. Este suficient, de exemplu, să schimbăm compoziția aerului inhalat, reducând conținutul de oxigen din el, iar influența glandei hipofize (un apendic al creierului care controlează activitatea altor glande) asupra glandei tiroide și a glandelor suprarenale va înceta aproape. Și fără hormonii acestor glande, activitatea vitală a celulelor este, în principiu, imposibilă. În același timp, activitatea celulelor cortexului cerebral, de care depinde activitatea noastră conștientă, va scădea și ea.
(În viața de zi cu zi, ne aflăm uneori în condiții similare, ajungând, de exemplu, într-o cameră îndesată. Lipsa de oxigen în sânge (hipoxie) ne dă un sentiment de letargie, oboseală, incapacitate de a lucra mental.)
Desigur, hipobientul are încă nevoie de hrană (în caz contrar, nu veți crește), dar cantitatea acestuia ar trebui limitată, iar compoziția trebuie redusă la componentele minime necesare.
Dacă considerăm proteinele alimentare (peptide) nu doar ca un set de diverși aminoacizi, ci ca purtători de programe noi de informații, atunci numai plantele bogate în vitamine A și E solubile în grăsimi pot revendica rolul surselor de compuși consumatori de energie necesară pentru asimilarea acestor programe. dar sub o astfel de plantă - terebentina, a avut loc revelația lui Dumnezeu lui Moise. Apropo, proprietățile medicinale ale acestui copac sunt cunoscute încă din cele mai vechi timpuri. Rănile, fracturile, supurațiile au fost tratate prin frecarea punctului dureros cu sucul frunzelor de terebentină.
Aici avem atât frunzele biblice din „copacul vieții”, cât și „mana din cer” - o veveriță necunoscută care i-a ridicat pe Adam și Eva în Paradis.
Într-un organism în care activitatea glandei hipofizare, tiroidă și suprarenală este inhibată, orice suprasolicitare alimentară poate duce la consecințe dezastruoase. Prin urmare, în condiții de hipobioză, este posibil și necesar să oferi organismului un aflux de alte substanțe biologic active care înlocuiesc lipsa hormonilor glandelor endocrine.
Pentru a face acest lucru, este suficient ca orele de zi să fie constante. (Să ne amintim din Biblie: „… nu va fi noapte, nu va fi soare, Dumnezeu însuși va străluci…”.) După cum știți, lumina înlătură efectul inhibitor al glandei pineale („glanda pineală” sau „al treilea ochi”) asupra glandelor sexuale. Aceasta înseamnă că absența ritmului „zi-noapte” va asigura un aport uniform al produselor de deșeuri ale celulelor sexuale în corp.
Fiecare dintre noi am simțit influența unei lumini de zi extinsă asupra noastră când am căzut într-o dispoziție lirică în primăvară. Dar puii reacționează la această circumstanță cu o creștere a producției de ouă. Dar, deoarece procesele metabolice ale hipobientului nu ar trebui să meargă prea repede, fluxul luminos ar trebui limitat la regiunea albastru-violet a spectrului, eliminând efectul termic al razelor infraroșii …
Apropo, ochii noștri devin ajutoare destul de slabe din zona aproape de lumina ultravioletă. Radiația în unde scurte nu oferă contrast de imagine, obiectele par să-și piardă umbra. Poate acesta este misterul „ochilor mari” ai Australopithecus, ai cărui strămoși au fost păstrați în lumea albastră a Paradisului extraterestru?
Este evident că maturitatea sexuală a unui hipobient care se dezvoltă în astfel de condiții nu va veni în anii Pământeni 16-17, ci mult mai târziu. Cel pe care îl numim Dumnezeu trebuia să aibă o rezervă de timp care să depășească durata unei singure vieți omenești pentru a-i hrăni pe viitorii coloniști ai Pământului. Fericirea lor a fost incapacitatea de a-și aminti propriile „ani” din copilărie, deoarece memoria trecutului, care nu poate fi returnată, este fatală pentru psihicul unei persoane înzestrate cu rațiune! Da, este imposibil să ne amintim clar despre o asemenea copilărie pe jumătate adormită în pântecele Mamei Natură.
Nu aceste descrieri ne amintesc de povestea biblică a lui Adam și Eva? Respirând aerul bogat în oxigen al Pământului, copiii Paradisului au rupt vălul care i-a separat de existența corporală deplină. Pentru ei, totul s-a schimbat din acel moment: glanda hipofizară s-a „alăturat” în lucrare, iar în spatele ei - glanda tiroidă și glandele suprarenale și a existat posibilitatea de a-și extinde dieta. Celulele cortexului cerebral au început să funcționeze - și sentimentele anterioare tăcute au fost deschise: Eve a auzit (șoapta șarpelui), a atins (gustul unui măr), a văzut (goliciunea lui Adam) și a realizat diferența dintre sexe (secretele „copacului cunoașterii”). Ultimul lucru a rămas - reproducerea unei specii noi pe pământ - un om, pentru care a fost primită binecuvântarea lui Dumnezeu. Dar partea pământească a istoriei „răsadurilor spațiale” este un alt subiect …
Evoluția Pământului a migranților
După cum a spus Charles Darwin, „Pământul se pregătea de mult timp pentru a primi un om”, care a apărut pe el, probabil doar cu aproximativ trei milioane de ani în urmă. În ciuda faptului că antropologia și arheologia nu au fost încă în măsură să lege rămășițele strămoșilor noștri într-un singur lanț evolutiv, este în general acceptat faptul că diferite forme antropoide se limitează la anumite epoci. Deci, timpul Australopithecusului este separat de noi cu 2-3 milioane de ani, „Homo habilis” („Homo habilis”) - 600.000 de ani, neandertalul progresiv - 70.000 de ani, Cro-Magnon - 35-40 de mii de ani.
În prima parte a versiunii noastre despre istoria formării pe Pământ a genului „Homo sapiens” („Homo sapiens”), a fost prezentat un posibil scenariu al colonizării planetei prin „răsaduri” de origine extraterestră. A doua parte a acesteia este dedicată explicării mecanismelor de adaptare și evoluție a acestei „răsaduri” în condițiile Pământului.
După cum știți, aproximativ cincizeci de mii de generații (și anume, generații de oameni, și nu de ani și secole, V. I. Vernadsky și-a propus să ia în considerare timpul!) Australopithecus și-a păstrat în mod stabil caracteristicile antropologice timp de un an și jumătate sau două (și poate mai mulți) milioane de ani. Viziunea lor perfectă (zi și noapte), excelent simț al mirosului și al omnivorului (plantelor și cărnii) au asigurat supraviețuirea populației fără a implica aparatul abstract-logic al gândirii.
Știm că grupuri individuale de australopitecine grațioase (mici, un metru și jumătate de înălțime), care au mers în nordul și sudul Africii, au devenit strămoșii a două ramuri fără cap, distinse prin creștere gigantică, iar cele care au rămas în apropierea locului de așezare primară și-au păstrat dimensiunile mici.
Din punct de vedere biologic, fenomenul gigantismului poate fi explicat prin însăși schimbarea nișei ecologice, care este întotdeauna însoțită de o schimbare a dietei. (Un lucru similar se întâmplă în practica creșterii animalelor industriale, când, de exemplu, puii sau porcii sunt hrăniți cu proteine microbiene.) O schimbare a spectrului proteinelor alimentare tradiționale acționează asupra organismului ca un stimul imunogen puternic.
Aceasta este însoțită de stimularea metabolismului proteic și de creștere a creșterii, pe de o parte, dar și de epuizarea rezervelor de protecție (cu expunere prelungită la o proteină străină), pe de altă parte. În altă parte, schimbarea dietei tradiționale mai devreme sau mai târziu, dar duce inevitabil la imunodeficiență secundară. (Fanii produselor importate, în special fructele exotice, carnea tocată, „picioarele Bush”, etc. „au ceva de gândit!)
Astfel, coloniile de australopitecine gigantice din sudul și nordul, înlocuind omnivorul cu un pur vegetal și extraterestru în compoziția dietei terestre, au creat ei înșiși baza degenerării lor viitoare. Un alt factor a fost „izolarea reproductivă” - imposibilitatea actualizării codului genetic prin încrucișarea cu alte „rase” din propria sa specie. În izolate, numai incestul a fost posibil - întrepătrunderea cu rudele apropiate. În principiu, incestul este sigur pentru izolatele care au inițial programe genetice fără defecte. Cu toate acestea, în acest caz, populația ar trebui să existe în condiții de mediu destul de stabile, cu conservarea strictă a compoziției tradiționale proteice a alimentelor. Astfel, incestul pe fondul alimentației modificate a provocat stingerea formelor gigantice.
Aparent, condițiile de viață ale coloniei de australopithecus grațios au îndeplinit cerințele stabilității, ceea ce le-a permis să supraviețuiască fără a suferi transformări anatomice și fiziologice. Dar, datorită fertilității relativ scăzute, australopitecinele grațioase nu au reușit să umple întregul continent african într-un milion și jumătate de doi ani. Primul control al nașterii ar putea fi incestul în sine, ceea ce dă naștere unor urmași care nu sunt foarte fertili. Al doilea este posibila limitare a activității vitale a strămoșilor noștri în timpul nopții. Reamintim că prizele mari ale ochilor din Australopithecus sugerează această idee. După cum știți, fertilitatea animalelor nocturne este relativ scăzută, ceea ce este asociat cu efectul inhibitor al glandei pineale (glanda pineală) asupra gonadelor. Este lumina care înlătură această inhibiție și activează căutarea în timpul zilei pentru un partener sexual.
Astfel, procesul de adaptare a grațiosului Australopithecus - primii coloniști ai Pământului s-a întins pe mai multe sute de ani, ceea ce a devenit fundamentul întregii istorii ulterioare a formării rasei pământești a omenirii.
Cu toate acestea, în urmă cu aproximativ șase sute de mii de ani, unele schimbări în structura corpului Australopithecus au devenit evidente, ceea ce le-a permis arheologilor moderni să le despartă într-o formă independentă - „Homo habilis” („Homo habilis”), capabil să-și folosească mai perfect mâinile pentru a-și aranja propria viață și a-și asigura hrana. Acum două sute de mii de ani, a fost făcut un alt pas, iar natura a luat nașterea încă o variantă - un neanderthal progresiv, o creatură destul de armonioasă antropologic.
Habitatul său a depășit granițele Africii propriu-zise (o altă schimbare în nișa ecologică, dar fără consecințe catastrofice pentru specii), și dovezi despre existența gyrus-ului discursului creierului au apărut pe endocrane (suprafața interioară) a craniilor. De la apariția sa, cel mai probabil, începe divizarea umanității în două tipuri: creierul drept (creatori) și creierul stâng (distrugători).
Această formă de „neanderthal progresist” după 120 de mii de ani a fost înlocuită cu „neanderthalii clasici”, cu apariția căreia toți am asociat ideea de a fi pălmuită de strămoșii noștri. În sfârșit, în urmă cu aproximativ patruzeci de mii de ani, cei cu care nu mai există nicio dorință de a se dezvălui au intrat pe arena vieții - Cro-Magnons.
Este important ca la fiecare etapă a acestor transformări în grupul genic al formelor ancestrale, acumularea de noi caracteristici rasiale sa manifestat din ce în ce mai clar. Aparent, acest lucru s-a datorat introducerii lor secvențiale artificiale - la începutul genelor australoide, apoi europenilor și mai târziu - mongoloizilor. Naționalitățile moderne și grupurile naționale sunt un produs, pe de o parte, al unei reproduceri încrucișate de anvergură (relațiile de căsătorie între reprezentanții diferitelor rase), pe de altă parte, de izolare secundară.
Trebuie menționat că, chiar și în timpul izolării secundare (din relațiile conjugale interetnice), descendența dobândește un anumit defect care agravează viabilitatea populației. Acest lucru se datorează atât scăderii adaptabilității și fertilității, cât și creșterii dependenței de instabilitatea condițiilor de mediu. Astfel de izolate joacă rolul „canarilor din mine” în societatea modernă, care sunt primii care reacționează la anomaliile de mediu. (Indicatorii demografici - mortalitatea, fertilitatea, speranța de viață a reprezentanților popoarelor mici - sunt cei mai buni indicatori ai stării societății și a statului. Iar acești indicatori nu ar trebui, în niciun caz, rezumați cu datele care caracterizează demografia grupurilor etnice care intră în căsătorii mixte, fără restricții. O astfel de însumare este calea corectă a ascunde adevărul.)
De ce este în general legitim să presupunem participarea donatorilor genetici determinați rasial la formarea clanului Homo pe Pământ? Da, deoarece mutațiile genetice aleatorii și multidirecționale nu permit istoriei omenirii să se mențină în perioada ei de timp. O astfel de oportunitate poate fi oferită doar prin heterozitate - un mecanism bazat pe încrucișarea între întreceri (interraziale).
Și astăzi, în practica selecției agricole, această tehnică vă permite să îmbunătățiți calitățile rasei urmașilor, inclusiv oferindu-i fertilitate crescută în următoarele generații. Fertilitatea crescută a urmașilor din căsătoriile mixte a făcut posibilă eliminarea din arena vieții a variantelor ancestrale care au atât o viziune mai bună, cât și un mai bun simț al mirosului.
Descendenții mai puțin perfecți în aceste trăsături, pe lângă creșterea fertilității, au avut și capacități de adaptare mai mari ca purtători ai unui program ereditar himeric. În consecință, nu există niciun motiv să atragem în istoria formării omenirii mecanismele de mutație, care duc întotdeauna fie la cancer, dacă ating ADN-ul celulelor corpului, fie la degenerare, dacă acestea afectează programele genetice ale celulelor germinale.
Desigur, includerea mecanismului heteroziei în schema evoluției umane nu exclude în niciun fel mecanismele de selecție ulterioară și lupta pentru existență.
Dinamica formării și morții (plecării) fiecăreia dintre formele ancestrale succesive ale omului, în principiu, este identică cu dinamica dezvoltării populațiilor oricărei specii, inclusiv a celor microbiene. Diferența este doar la timp, deoarece întregul ciclu a fost redus la două sau trei zeci de ore. Este important ca, la fel ca în cazul strămoșilor umani, în stadiile incipiente ale formării populației microbiene, celulele să sufere și un fel de heteroză, care se numește „transformare” în microbiologie. Esența acesteia din urmă este introducerea în genele unui microb de fragmente mici de ADN care intră în mediul nutritiv din celulele moarte ale microbilor din aceeași specie.
Una dintre catenele ADN ale unei celule moarte este introdusă într-una din cele două catene ale unei celule microbiene tinere. Acest lucru destabilizează starea relativ de echilibru a ADN-ului dublu-catenar și îl face mai accesibil la influența mediului. În această stare, capacitatea celulelor de a se adapta se realizează maxim, iar celula în sine și mai multe generații ale descendenților acesteia primesc un stimulent pentru a se reproduce.
Pe curba care ilustrează dinamica dezvoltării populației într-un mediu închis, această etapă corespunde unui segment exponențial, când numărul de celule nou formate depășește numărul de decese. După câteva ore, când dezechilibrul din sistemul de lanțuri ADN pereche din urmașe scade, iar mediul acumulează toxine, intensitatea reproducerii scade. Populația atinge un „platou” egal atunci când numărul de celule muribund și nou formate se egalizează. Pe grafic (Fig. 1 și 2), aceste modificări arată ca o creștere (exponențială), o locație uniformă („platou”) și o cădere a curbei. Finalizarea inevitabilă a soartei populației de microbi acumulați în acest mediu este moartea.
Cu toate acestea, dacă mediul nutritiv este purificat artificial din produse metabolice, atunci durata „platoului” poate fi infinit de lungă.
Astfel, depinde de experimentator dacă populația de microbi, lăsată la dispozitivele proprii, va muri sau va supraviețui datorită ajutorului din afară. Populația transplantată de o persoană într-o eprubetă cu o nouă porțiune din mediul nutritiv va repeta același ciclu - „creșterea exponențială a numărului - stabilizarea numărului de microbi - moarte (sau recădere)”. A treia cale este reproducerea limitată, sub rezerva curățării constante a mediului înconjurător.
Dinamica creșterii populației umane, împărțită în epocile formării formelor ancestrale, repetă curba descrisă la detalii, iar fiecare ieșire următoare către un segment exponențial necesită pur și simplu participarea unui mecanism heterotic.
Figura 2 arată modul în care durata „platoului” fiecărei noi forme ancestrale scade constant, iar abruptul exponentului crește pe măsură ce populația devine încrucișată - acumularea diversității genetice.
Logica acestor evenimente sugerează că „platoul” umanității moderne va fi cu greu sau va fi de scurtă durată. Și aceasta este Apocalipsa - posibilitatea prevăzută a sfârșitului lumii. Acum a venit momentul în care depinde de oamenii înșiși - să trăiască sau să plece pentru totdeauna.
Ni s-a oferit totul: o planetă înfloritoare verde, cu condiții ideale pentru viață - Paradisul pământesc și un Suflet care poate iubi și simți această lume și Motivul care poate înțelege sensul miturilor și legendelor antice ca o reflectare a istoriei reale a omenirii și chiar, așa cum suntem acum convins de aceste considerente, memoria creației lor.
Deci, nu poți crede în Creator? Dar atunci de ce ne-a trimis pe acest pământ?
Și dacă pentru a alege viața extraterestră (amintiți-vă de ideile Sfinților Părinți ai Ortodoxiei: N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, D. Mendeleev, V. Vernadsky etc.), sufletele numai ale celor care înțelegem planul său divin: viața este dată. noi nu pentru căutarea bunurilor materiale, ci pentru co-crearea spirituală a noastră în imagine după chipul și asemănarea Lui.
Albina BIYCHANINOVA
