Indienii Piraha care trăiesc pe râul Maisi în Brazilia pot fi numiți cei mai fericiți oameni de pe pământ, pentru că nu se întristează pentru trecut, nu se gândesc la viitor. Pentru ei, există doar astăzi. Piraha nu face provizii, aproape că nu dormi niciodată, nu crede în nimic. Și ei se numesc oamenii potriviți.
DOMNUL ÎN BRAZILĂ
Fostul misionar Daniel Everett trăiește printre Pirah timp de 30 de ani. De la el, în anii '70, lumea a aflat despre acest trib uimitor.
Atitudinea lui Pirah față de somn este poate o întreagă filozofie. Ei cred că nu ar trebui să dormiți deloc. În primul rând, somnul te privează de forță și, în al doilea rând, într-un vis, o persoană moare puțin și se trezește complet diferit, adică se pierde pe sine. Și nu este un fapt că îți va plăcea această altă persoană.
Dar aceasta nu este toate cauzele de insomnie forțată. Mergând la culcare, obișnuim să ne dorim reciproc: „Noapte bună”. Dar în limba Piraha, o astfel de dorință sună cam așa: „Nu dormi! Șerpii sunt peste tot”. Și, într-adevăr, șerpii sunt abundenți aici. Prin urmare, pirahah-urile nu dorm noaptea, ci fac o duză de jumătate de oră, unde oboseala le-a biruit.
Somnul este de asemenea de vină pentru creșterea sau îmbătrânirea corpului indienilor. De exemplu, cineva care, se pare, până de curând era mai mic, bea lapte din sânul unei femei, nu știa cum să vâneze și să facă sex, a adormit și a dispărut brusc. Și locul lui a fost luat de un alt adult. Este păcat, desigur, pentru cel vechi, dar ceea ce s-a întâmplat s-a întâmplat, iar noua persoană trebuie să i se dea un nume nou. Prin urmare, aproximativ o dată la șapte ani, oamenii din trib își schimbă numele: fiecare vârstă ar trebui să aibă propriul său.
Întrucât indienii nu au un somn stabil de noapte care separă noua zi de cea veche, ei nu au nici o idee despre trecut și viitor, precum și nici un calendar. Categoria lor de timp este limitată la schimbarea anotimpurilor de la ploaie la secetă. Prin urmare, pirahah-urile nu se gândesc la viitor, pur și simplu nu înțeleg ce este. Nu se pun la dispoziție. Tot ceea ce este prins sau colectat este mâncat imediat. Și dacă vânătoarea nu a avut succes, atunci rămân flămânzi, iar acest lucru nu îi deranjează deloc. Ei nu știu că este posibil să fie pradă de sare sau fum pentru o utilizare viitoare. Și de ce face asta dacă altcineva se trezește în locul tău mâine? - Lasă-l să lucreze. Apropo, indienii sunt indiferenți la mâncare, nu înțeleg de ce mănâncă în fiecare zi. Când vizitau Everett, care locuia printre ei, pirahah, de fiecare dată când îl prindeau la o masă, exclama: „Mâncând din nou? Tu vei muri!"
Video promotional:
DOUĂ FELURI, TREI FELURI
De multe ori misionarii au încercat să-și insufle conceptele religioase în Pirah. Nu că indienii au rezistat, nu. Au întâmpinat călduros oaspeții, au acceptat cadouri, mâncare și haine, dar comunicarea ulterioară nu a mers. Cert este că niciunul dintre misionari nu a fost în stare să înțeleagă limba tribului. Nici unul dintre pirahah nu a înțeles cuvintele străinilor. Atunci s-a decis trimiterea lingvistului Everett indienilor.
I-a trebuit mult timp să înțeleagă limba unică a lui Pirah. Potrivit Everett, este diferit de orice altă limbă cunoscută. Are doar trei vocale și șapte consoane. De aici și vocabularul slab. Dar în limba Pirah poți să zbori și să fluieri ca o pasăre.
În ceea ce privește contul, indienii sunt foarte răi cu el. Au două categorii cantitative: „puțini” și „mulți”. De exemplu, patru pești sunt mai mulți, iar șase sunt deja mulți. Și dacă există un singur pește, nu este nevoie să-l numeri. Pește, este pește. Numărul „unu” din anumite motive este atât de dificil pentru percepția lor încât duce la un stupoare.
Conform acestei logici, Piraha nu se consideră un popor mic, pentru că sunt 400 dintre ei, ceea ce este mult. Cu toate acestea, în materie de finanțe, indienii sunt mai specifici. Ei înțeleg perfect ce mărime ar trebui să aibă o grămadă de sticle cu apă amară, care pot fi cumpărate de la rezidenții unui sat vecin pentru o factură sau alta, deși nu știu valoarea nominală a acesteia.
Obișnuit cu alfabetul slab și absența cifrelor, culorile lumii înconjurătoare din Pirah denotă, de asemenea, foarte laconic: „lumină” și „întuneric”. În același timp, indienii nu suferă de orbire, așa cum arată testul de separare a culorilor. Dar ceva din percepția lor de culoare este greșit, pentru că nu observă pete murdare pe haine și, prin urmare, nu le spală aproape niciodată. De asemenea, nu pot determina după miros că este timpul să se spele, deoarece nu transpiră niciodată.
FARA MORALITATE
Indienii nu au nevoie de politețea externă inerentă lumii noastre. În vocabularul lor nu există cuvinte precum „mulțumesc”, „scuze”, „cum sunteți”, se iubesc doar unul pe celălalt și pe cei din jurul lor și sunt siguri că se reciproc fără a irosi cuvinte.
Oamenii tribului sunt complet străini de conceptele de rușine, vinovăție, resentimente. Dacă unul dintre ei a aruncat peștele în apă, atunci acest lucru este, fără îndoială, rău, deoarece toată lumea și-a pierdut prânzul. Și unde este cel care a picat? Dacă un copil l-a împins pe altul și i-a rupt brațul, atunci trebuie tratat. Dar nu sunt vinovați. Ce s-a întâmplat. Dacă un piraha a ucis un bărbat alb cu un arc, a fost pentru că i-a furat apa amară de la el. Și dacă familiei albe nu-i plac, atunci lăsați-i să-l omoare și pe vinovat. Și acesta este sfârșitul.
Proprietatea privată din trib, ca atare, nu există: totul este comun aici. Singurele excepții sunt îmbrăcămintea și armele. Dar dacă o persoană nu folosește aceste lucruri, atunci nu are nevoie de ele și oricine le poate lua. Adevărat, dacă proprietarul este supărat din cauza asta, atunci totul îi va fi returnat imediat. Apropo, copiii din trib nu au jucării: sunt obișnuiți să se joace cu plante și animale.
În ceea ce privește căsătoriile, familiile lui Pirah sunt monogame, deși un bărbat și o femeie trăiesc împreună, atât timp cât sunt fericiți unul cu celălalt. Dacă soțul este un pierzător și nu aduce pradă în casă, soția are dreptul să găsească un alt soț. La fel, soțul are dreptul să-și părăsească soția dacă nu este angajat în grădinărit și pescuit și, în plus, a îmbătrânit sau a devenit urât. Adică, fiecare dintre ei poate face ceea ce își dorește, în timp ce nu experimentează nicio rușine sau remușcare. Piraha nici nu scârțâie și nici nu pedepsește copiii. Desigur, ei îi vor explica copilului că îi doare să apuce cărbunii fierbinți cu mâinile lor sau vor ridica copilul jucându-se lângă apă, pentru a nu cădea acolo. Dar nimic mai mult.
Uneori, atitudinea lor respectuoasă față de drepturile altora devine periculoasă pentru viață. De exemplu, dacă un bebeluș refuză laptele matern, nimeni nu îl va forța. Pare să știe când trebuie să mănânce. Sau, dacă o femeie naște pe malul râului pentru a treia zi și țipă cu inimă, nimeni nu se va grăbi în ajutorul ei. Ce se întâmplă dacă vrea doar să moară, de ce să se amestece și să o descurajeze?
Și în același timp, în trib nu există furt, omor, sinucidere - aceste vicii sunt străine de natura pirahului. Nu au sindrom de oboseală cronică, depresie și alte tulburări mentale. Indienii Piraha care trăiesc astăzi sunt absolut fericiți.
Nechrist
Pirah nu are aproape mituri și legende. Cel mai vechi membru al tribului este păstrătorul experienței și cunoștințelor. Dar, în același timp, fiecare dintre piraha are cunoștințe aproape enciclopedice despre flora și fauna habitatelor lor. Indienii sunt convinși că ei, ca toate lucrurile vii (cu excepția oamenilor albi), sunt copii ai pădurii în care trăiesc spiritele morților. Le este frică de pădure, dar, paradoxal, merg acolo cu plăcere. Într-o zi, Everett a văzut că întregul trib se înghesuia la marginea pădurii în jurul unui spațiu gol. Piraha vorbeau animat cu un spațiu gol, de parcă ar fi fost ceva acolo. Misionarului i s-a spus că a venit un spirit la indieni, dar Everett nu l-a văzut, din moment ce nu venise la el.
Toate încercările de activitate misionară în cadrul tribului s-au oprit din două motive. În primul rând, Piraha nu percepea un singur zeu din cauza problemelor de înțelegere a numărului „unu” și, în al doilea rând, nu știau deloc cuvântul „zeu”. Interpretarea biblică a originii bărbatului pirah s-a amuzat: știau exact de unde vin copiii. De asemenea, nu au crezut în existența iadului și a cerului: până la urmă, erau siguri că după moarte vor deveni spirite și vor merge în pădure. Indienii nu au fost impresionați de povestea lui Isus Hristos. Ei nu au întrebat decât dacă Everett însuși a văzut cât de răi au bătut un om bun într-un copac sau poate îi știe pe cei care au văzut? Și dacă nu, cum poate el să știe ce s-a întâmplat exact?
Drept urmare, misionarul și-a dat seama că Piraha nu are nevoie de Dumnezeu: ei sunt deja mai buni și mai curați decât mulți credincioși. Și în general - sunt cei mai fericiți oameni de pe Pământ. Și asta ar trebui să învățăm de la ei, nu invers.
Galina BELYSHEVA
