Când este menționată această insulă, de obicei apare o asociere cu idoli de piatră uriași, instalați de cineva necunoscut, cum, când și de ce. Cu toate acestea, pe o mică bucată de teren din mijlocul oceanului Pacific nelimitat, atât de multe mistere sunt concentrate încât ar fi mai mult decât suficient pentru întregul continent.
Amiralul olandez Jacob Roggeven, care a pornit din Amsterdam în căutarea misterioasă Țara de Sud, poate nu a fost primul european care a descoperit Insula Paștelui. Dar el a fost primul care l-a descris și a determinat coordonatele. Iar denumirea europeană a insulei a fost dată de Roggeven, ale cărui nave s-au fixat la ea la 5 aprilie 1722. Era duminica de Paște.
Marinarii au fost întâmpinați de negri, roșii și, în sfârșit, oameni complet albi, care aveau ochelari neobișnuit de lungi. În jurnalul de bord se remarcă faptul că locuitorii locali „au aprins focuri în fața unor statui de piatră foarte înalte cu ….>, care ne-au uimit, pentru că nu am putut înțelege cum acești oameni, neavând nici un arbore de găurit și nici o frânghie puternică, au fost capabili să le ridice”.
Celebrul căpitan James Cook a aterizat pe insulă jumătate de secol mai târziu, în 1774, și a fost lovit nu mai puțin de Roggeven, remarcând contrastul incredibil între statuile uriașe și viața gălăgioasă a populației autohtone: „Ne-a fost greu să ne imaginăm cum insularii, lipsiți de tehnologie, au fost capabili să stabilească acestea figuri uimitoare și, în plus, să planteze pietre cilindrice imense pe capul lor”, a scris el.
Potrivit estimărilor atât de Cook cât și de Roggeven, au trăit aproximativ 3.000 de indigeni, care și-au numit insula fie Mata-ki-te-Ragi, ceea ce înseamnă „ochii care privesc cerul”, fie Te-Pito-o-te-henua, adică „buric Pământ . Datorită navigatorilor tahitieni, insula este adesea numită Rapa Nui (tradusă ca „Rapa Mare”) pentru a o distinge de insula Rapa Iti, care se află la 650 km sud de Tahiti.
În prezent este o insulă fără sărăcie, cu sol vulcanic steril și cu o populație mai mică de 5.000. Cu toate acestea, mai devreme păduri dense au crescut pe ea și viața a fost asezat, martor de statui gigantice de piatră - moai, așa cum le-au numit aborigenii. Conform credințelor locale, moaiul conține puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al insulei de Paște - Hotu-Matu'a.
Video promotional:
Ciudate, asemănătoare între ele, cu aceeași expresie facială și urechi implazibil alungite, sunt împrăștiate în toată insula. Odată ce statuile stăteau pe piedestale, întorcându-și privirea spre centrul insulei - acest lucru a fost văzut de primii europeni care au vizitat insula. Dar apoi toți idolii, și sunt 997 dintre ei, s-au dovedit a fi culcați pe pământ.
Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul trecut. Ultima restaurare a 15 moai situate între vulcanul Rano Raraku și peninsula Poike a fost realizată de japonezi în 1992-1995.
Pe versanții acestui vulcan, există o carieră în care meșterii antici foloseau tăietori de bazalt și picături de piatră grele pentru a tăia moai din tuf vulcanic moale. Înălțimea majorității statuilor este de 5-7 m, înălțimea statuilor de mai târziu a atins 10-12 m. Masa medie de moai este de aproximativ 10 tone, dar există și altele mult mai grele. Cariera este plină de statui neterminate, lucrarea pe care a fost întreruptă dintr-un motiv necunoscut.
Moai sunt amplasate pe pedestale masive ahu de-a lungul coastei insulei, la o distanță de 10-15 km de cariere. Ahu a atins lungimea de 150 m și înălțimea de 3 m și a constat în piese care cântăreau până la 10 tone. Nu este surprinzător că acești giganți au lovit marinari europeni, apoi comunitatea mondială. Cum au reușit să facă acest lucru vechii locuitori ai insulei, ai căror descendenți au scos o existență mizerabilă și nu au dat impresia de eroi?
Cum ai târât statuile complet finisate, finisate și șlefuite pe munți și văi, fără a le deteriora în timpul călătoriei? Cum au fost cocoțate pe ahu? Cum au pus „pălării” de piatră care cântăreau între 2 și 10 tone pe cap după aceea? Și în final, cum au apărut acești sculptori pe cele mai îndepărtate insule locuite din lume?
Dar acest lucru este departe de toate secretele Rapa Nui. În 1770, au decis să anexeze o bucată de pământ abandonată numită San Carlos la posesiunile coroanei spaniole. Când șeful expediției spaniole, căpitanul Felipe Gonzalez de Aedo, a întocmit un act de anexare a insulei și l-a semnat, conducătorii triburilor locale și-au pus semnăturile sub text - au pus cu atenție câteva semne ciudate pe hârtie. La fel de complexe ca tatuajele pe corpurile lor sau desenele de pe stâncile de coastă. Deci a existat o limbă scrisă pe insulă ?!
Se dovedește că a existat. În fiecare locuință autohtonă erau tablete de lemn cu semne sculptate pe ele. Locuitorii din Rapa Nui și-au numit limba scrisă cohau rongo-rongo. Acum, în muzeele lumii există 25 de plăci, fragmentele lor, precum și figurine de piatră, acoperite cu aceleași semne misterioase.
Din păcate, aceasta este tot ce rămâne după activitățile educaționale ale misionarilor creștini. Chiar și cei mai în vârstă locuitori ai insulei nu pot explica sensul nici măcar unui semn, cu atât mai puțin să citesc textul.
În 1914-1915. Șeful expediției engleze la Rapa Nui, doamna Catherine Scorsby Raugledge, a găsit un bătrân pe nume Tomenica, care a fost capabil să scrie niște semne. Dar nu a vrut să-l inițieze pe străin în secretul rongo-rongo, spunând că strămoșii vor pedepsi pe oricine dezvăluie secretul scrisorii către străini. De îndată ce au fost publicate jurnalele lui Catherine Routledge, ea însăși a murit brusc, iar materialele expediției s-au pierdut …
La patruzeci de ani de la moartea lui Tomenica, savantul chilian Jorge Silva Olivares l-a întâlnit pe nepotul său, Pedro Pate, care a moștenit dicționarul rongo-rongo de la bunicul său. Olivares a reușit să fotografieze un caiet cu cuvintele unei limbi străvechi, dar, după cum scrie el însuși, „tamburul filmului a fost fie pierdut, fie furat. Caietul în sine a dispărut și el”.
În 1956, etnograful și călătorul norvegian Thor Heyerdahl a aflat că insularul Esteban Athan avea un caiet cu toate semnele scrierii antice și semnificația lor în litere latine. Dar când celebrul călător a încercat să examineze caietul, Esteban l-a ascuns imediat. La scurt timp după întâlnire, aborigenii au navigat într-o mică barcă de casă către Tahiti și nimeni altcineva nu a auzit de el sau de caiet.
Oamenii de știință din multe țări au încercat să descifreze semnele misterioase, dar până acum nu au reușit. Cu toate acestea, s-a găsit o asemănare între scrierea Insulei de Paște cu hieroglifele Egiptului Antic, scrierea figurativă antică chineză și scrisorile lui Mohenjo-Aaro și Harappa.
Un alt mister al insulei este legat de … dispariția ei regulată. Numai în secolul XX. mai multe cazuri surprinzătoare sunt documentate atunci când el s-a „ascuns” destul de inteligent de navigatori. Așadar, în august 1908, vaporul chilian „Gloria”, după o lungă călătorie, urma să reînnoiască aprovizionarea cu apă dulce acolo. Dar când vaporul a plecat în punctul marcat de navigator, nu era nicio insulă acolo!
Calculul a arătat că vaporul a trecut direct pe insulă și acum se îndepărta de ea. Căpitanul a ordonat să se întoarcă, dar calculele au arătat că Gloria este chiar în centrul insulei!
După 20 de ani, linerul turistic trebuia să treacă la câțiva kilometri de Insula Paștelui, dar nu a fost văzut nicăieri, chiar și cu cele mai puternice binoclu. Căpitanul a transmis imediat o radiogramă senzațională în Chile. Autoritățile chiliene au reacționat rapid: barca cu arme a părăsit portul Valparaiso într-un loc misterios, dar insula era din nou în locul ei obișnuit.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, două submarine germane s-au îndreptat spre Insula Paștelui, unde îi aștepta un cistern. Dar la locul de întâlnire nu exista niciun tanc sau insulă. Timp de câteva ore, bărcile au aratat oceanul în căutări fără fructe, în cele din urmă, comandantul unuia dintre submarine a decis să rupă tăcerea radio și a luat legătura cu cisterna. S-au întâlnit la doar 200 de mile de Insula Paștelui, iar al doilea submarin a dispărut fără urmă …
Mulți cercetători au presupus că populația locală provine din India, din Egipt, din Caucaz, din Scandinavia și, desigur, din Atlantida. Heyerdahl a emis ipoteza că insula era locuită de coloniști din Peru Antic. Într-adevăr, sculpturile din piatră amintesc foarte mult de figurinele găsite în Anzi. Insula crește cartofi dulci, care sunt obișnuiți în Peru. Iar legendele peruane au vorbit despre bătălia incasilor cu oamenii zeilor albi din nord.
După înfrângerea în luptă, liderul lor Kon-Tiki și-a condus oamenii spre vest peste ocean. Pe insulă există legende despre un lider puternic, numit Tupa, care a sosit din est (poate acesta a fost al zecelea Sapa Inca Tupac Yupanqui). Potrivit călătorului și savantului spaniol din secolul al XVI-lea. Pedro Sarmiento de Gamboa, la acea vreme, incașii aveau o flotă de plute de balsa, pe care puteau ajunge pe Insula Paștelui.
Folosind descrieri de folclor, Heyerdahl a construit pluta Kon-Tiki din 9 jurnale de balsa și a dovedit că era posibil să acopere distanța dintre America de Sud și Polinezia în cele mai vechi timpuri. Cu toate acestea, teoria originii peruane a populației antice a insulei de Paște nu a convins lumea științifică. Analiza genetică indică mai degrabă originea polineziană, iar Rapanui aparține familiei polineziene. Oamenii de știință argumentează, de asemenea, data decontării, apelând ora de la 400 la 1200.
O posibilă istorie a insulei de Paște (conform reconstrucțiilor ulterioare) arată așa.
Primii coloniști au ridicat statui de dimensiuni mici, fără „pălării” din piatră pe cap, au ridicat clădiri de ceremonii și au organizat festivități în onoarea zeului Make-Mak. Apoi, străinii au ajuns pe insulă. Din cauza urechilor alungite artificial, au fost poreclite hanau-eepe - „cu urechea lungă” (Heyerdahl a susținut că cei cu vârsta lungă sunt indienii peruani care s-au stabilit pe insulă în jurul anului 475, iar aborigenii sunt polinezieni).
După ce s-au stabilit în Peninsula Poike, ei au trăit inițial în mod pașnic, diferind în cultura lor particulară, prezența scrisului și alte abilități. După ce au navigat în Rapa Nui fără femei, noii veniți s-au căsătorit cu reprezentanții tribului indigen, pe care au început să-i numească Hanau-Momoko - „cu urechi scurte”. Treptat, Hanau-Epe a așezat întreaga parte a estului insulei, apoi a supus Hanau-Momoko, care a provocat ura de la acesta din urmă.
Din acest moment, a început construcția gigantilor de piatră cu fețe aspre, departe de maniera realistă anterioară. Platformele Ahu sunt construite cu mai puțină grijă, dar acum sunt ridicate statui pe ele, cu spatele orientat spre mare. Poate că au fost transportați pe coastă pe o sanie de lemn unsă cu ulei de pește. În acele zile, cea mai mare parte a insulei era acoperită cu palmieri, așa că nu existau probleme cu patinoarele din lemn.
Însă localnicii, cărora le-a adresat Thor Heyerdahl întrebarea modului în care erau transportate figuri de piatră uriașe în timpuri străvechi, i-au răspuns că au mers singuri. Heyerdahl și alți entuziaști au găsit mai multe modalități de a transporta idolii de piatră în poziție verticală.
De exemplu, cu ajutorul frânghiilor, moaii au fost înclinați, rezemându-se de unul dintre colțurile bazei și întorcând această axă cu ajutorul unor pârghii de lemn. În același timp, grupuri de dispozitive de fixare cu ajutorul frânghiilor au împiedicat blocul să înclineze excesiv.
Din exterior, părea cu adevărat că moașii înșiși se deplasau de-a lungul drumurilor asfaltate care erau de fapt așezate pe insulă. Problema este că relieful insulei vulcanice este literalmente indentat, iar modul de a muta giganții multi-ton în sus și în jos pe dealurile din jurul Rano Raraku nu este clar.
Fie că este posibil, moai-urile au fost create, mutate și ridicate pe piedestalele hanau-momoko sub conducerea hanau-epe. O astfel de muncă grea nu s-ar putea face fără victime, iar populația insulei, chiar și în cele mai bune perioade, potrivit oamenilor de știință, nu a depășit 10-15 mii de oameni. În plus, canibalismul a fost practicat pe Rapa Nui.
Rapanui era un popor războinic, așa cum o demonstrează numeroasele confruntări dintre localnici descriși în legende. Iar învinsul a devenit adesea mâncarea principală în timpul sărbătorii victoriei. Având în vedere dominanța multă vreme, nu este dificil să ne dăm seama de care soarta a fost mai rea. Iar urechea scurtă s-a revoltat în cele din urmă.
Câțiva cei cu vârsta lungă au fugit în Peninsula Poike, unde s-au refugiat în spatele unui șanț lat de 2 km lungime. Pentru ca inamicul să nu poată depăși obstacolul, au tăiat palmierii din jur și i-au aruncat în groapă pentru a-i aprinde în caz de pericol. Dar urechile scurte în întuneric au ocolit pe dușmani din spate și i-au aruncat singuri în șanțul arzător.
Toate hanau-eepe au fost exterminate. Simbolurile puterii lor - moai - au fost aruncate de pe piedestalele lor și munca în cariere s-a oprit. Acest eveniment de creare a epocii pentru insulă a avut loc, probabil imediat după descoperirea insulei de către europeni, la sfârșitul secolului XVIII. marinarii nu au văzut idolii stând pe piedestale.
Cu toate acestea, până atunci, degradarea comunității devenise ireversibilă. Majoritatea pădurilor au fost distruse. Odată cu dispariția lor, oamenii au pierdut materialele de construcție pentru fabricarea de colibe și bărci. Și întrucât odată cu exterminarea vechilor urechi, cei mai buni meșteri și agronomi au fost distruși, viața de pe Insula Paștilor s-a transformat curând într-o luptă cotidiană pentru existență, al cărei însoțitor a fost canibalismul, care a început din nou să câștige avânt.
Cu toate acestea, misionarii i-au luptat pe aceștia din urmă cu destul de mare succes, convertind nativii în creștinism. Dar în 1862, insula a fost invadată de comercianți de sclavi din Peru, care au capturat și au luat 900 de oameni, inclusiv ultimul rege. De asemenea, au distrus unele dintre statui, după care mulți aborigeni și misionari care locuiau acolo au fugit din insulă.
Iar bolile aduse de pirați - variola, tuberculoza, lepra - au redus dimensiunea populației deja mici a insulei la o sută de oameni. Cei mai mulți dintre preoții insulei au murit, care au îngropat toate secretele Rapa Nui cu ei. În anul următor, misionarii care au debarcat pe insulă nu au găsit niciun semn al unei civilizații unice nou-existente pe care localnicii au plasat-o în centrul lumii.
