Reprimările după moarte au fost de obicei acordate persoanelor care au fost foarte puternice în timpul vieții. Astfel, Papa Ștefan al VI-lea, care a urcat pe tronul papal în 896, s-a „distins” prin organizarea procesului precedentului pontif Formosa.
Cadavrul lui Formosus a fost săpat din mormânt, îmbrăcat în haine papale și pus în doc. La sfârșitul procesului sub acuzația de încălcarea drepturilor bisericii, Formosa a fost pedepsit.
Au scos hainele papale de la el, i-au tăiat trei degete din mâna dreaptă, cu care a binecuvântat oamenii. Apoi, cadavrul mutilat al lui Formosus a fost aruncat în Tibru.
Această blasfemie nu i-a lăsat indiferenți pe locuitorii Romei. Curând Ștefan al VI-lea a fost întemnițat și sugrumat acolo.
Sinucideri - la gălăgie
În timpul vieții sale, omul de știință și filozoful Oxford John Wycliffe, aparent, a înfuriat clerul cu cererile sale de reformă a Bisericii Romano-Catolice, încât i s-a reamintit de ele până la 40 de ani de la moartea sa. La 4 mai 1415, Consiliul de Constanță a decretat:
Video promotional:
„Sfântul Sinod declară, definește și condamnă pe John Wycliffe ca un eretic de notorietate care a murit confirmat în erezia sa. Sfatul îl înjură și condamnă amintirile despre el. De asemenea, Consiliul decretă și prescrie ca trupul și oasele sale, dacă pot fi recunoscute printre corpurile altor oameni credincioși, să fie scoase din pământ și aruncate de la cimitirele bisericii, în conformitate cu canoanele și legile stabilite."
Este chiar dificil să vă imaginați cum arătau rămășițele lui Wycliffe, care au zăcut timp de patru decenii în pământ când au fost executate, dar numai oase sunt înfățișate în gravura medievală.
Arderea oaselor lui John Wycliffe, gravură din Cartea Martirilor lui Foxe (1563)
Cenușa lui Wycliffe aruncată în râu
Atitudinea față de sinucideri în Evul Mediu a fost extrem de negativă. Societatea și biserica și-au exprimat fără echivoc atitudinea față de cei care au îndrăznit să își ducă propria viață. Nu numai că li s-a interzis să fie înmormântați într-un cimitir comun, dar uneori au fost pedepsiți după moarte.
Acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, cu un locuitor din Edinburgh, Thomas Dobby, care s-a înecat într-o carieră din apropierea abaterii Holyrood la 20 februarie 1598. Când trupul său a fost scos din apă, nu l-au îngropat imediat, ci l-au târât în instanță. Acolo mortul a fost torturat.
Și, se pare, a mărturisit că nu s-a înecat doar, ci s-a înecat la îndemnul diavolului. În temnițele medievale, se pare, chiar și morții au mărturisit. Drept urmare, judecătorii l-au condamnat pe Thomas Dobby să fie spânzurat. A doua zi, trupul său a fost târât prin oraș și a fost spânzurat de gârlă.
Represalii combinate
Execuțiile morților erau comune în multe țări europene. Un exemplu clasic este executarea publică în Anglia a mortului Oliver Cromwell. Trupul său, înmormântat în capela lui Henric al VII-lea din Westminster Abbey, a fost scos din mormânt și decapitat public. Apoi, capul a fost pus pe acoperișul Westminster Hall, iar corpul a fost atârnat.
Este curios că atunci când Cromwell a fost la zenitul faimei sale și a intrat triumfal la Londra, el, urmând preceptele romanilor, „și-a amintit moartea”. Ofițerul de la comisie a fost încântat că protectorul a fost întâmpinat de atâția oameni. „Dacă aș fi fost dus pe eșafod”, a răspuns Cromwell, „nu ar fi fost mai puțin spectatori”.
Și așa s-a întâmplat. Masacrul morții Cromwell a adunat o mulțime imensă. Împreună cu el, trei dintre asociații lui decedați au fost trădate de moarte: Henry Ayrton, Thomas Pride și John Bradshaw. Ei, de asemenea, au fost târâți din mormintele lor, încercați, executați și apoi s-au agățat de lanțurile din Tyburn.
Tradiția de a masacra morții a existat în Anglia de mult timp. Deci, la începutul secolului al XIX-lea, un anume John Williams era considerat principalul răufăcător din Anglia. Cruzimea și puterea sa au fost dezbătute în toată țara, după ce a bătut două familii până la moarte cu un mălai de tâmplar, în decembrie 1811, pe autostrada East End Ratcliff.
Pe acest mănuș, el a fost în curând găsit. Oamenii londonezi au numărat literalmente zilele până la execuția sa publică pentru a o admira. Totuși, răufăcătorul Williams a înșelat așteptările populare și în ajunul execuției sale s-a spânzurat într-o celulă a închisorii.
Pentru a evita tulburările populare, autoritățile au decis să nu anuleze execuția. Cu o mulțime mare de oameni în piața din fața închisorii New Gate, Williams mai întâi a fost spânzurat, apoi a coborât pe eșafod, a fost scos din zgomot și condus în inima lui cu o miză aspenă. Și pentru a garanta pe deplin că acest ticălos nu se va ridica niciodată, trupul său a fost ars.
Adesea, în Anglia, oamenii au fost condamnați la o execuție combinată. La început au fost spânzurați și apoi și-au batjocorit trupurile moarte. De exemplu, la mijlocul secolului al XV-lea, preotul Roger Bolinbrook a fost mai întâi spânzurat, apoi decapitat și apoi trimis pentru participarea sa la conspirația ducesei de Gloucester. Decapitarea cadavrelor celor spânzurați în Anglia a continuat până în secolul al XIX-lea.
De exemplu, în 1817, un trio de rebeli cunoscuți sub numele de Pentrich Martyers au fost executați în acest fel. Au fost mai întâi spânzurați, iar apoi călăul a tăiat capetele cadavrelor și le-a ridicat cu cuvintele: „Iată capul trădătorului!”. Aceasta a fost ultima utilizare a unui topor în Marea Britanie.
Spre deosebire de Anglia, în Franța, conducătorii morți nu au fost executați, dar acolo s-au ocupat cu cruzime de criminalul decedat al regelui. La 1 august 1589, un călugăr dominican în vârstă de 22 de ani, Jacques Clement, a aruncat un pumnal otrăvit în stomacul regelui Henric al III-lea al Franței, la marginea Saint Cloud-ul Parisului.
Clement era convins că uciderea regelui va rămâne nepedepsită pentru că, imediat după încercarea de asasinat, prin voia lui Dumnezeu, va deveni invizibil, ceea ce înseamnă că va evita pedeapsa.
Este clar că Clement nu a devenit invizibil după această crimă, dar a devenit mort. Slujitorii regelui l-au înjunghiat imediat la moarte.
A doua zi, 2 august 1589, a avut loc un proces … asupra cadavrului unui călugăr. Verdictul i-a fost anunțat: "Să sfâșie cadavrul Clementului menționat în patru părți de patru cai, apoi să-i ardă și să toarne cenușa în râu pentru a distruge în sfârșit toată memoria lui". În aceeași zi, sentința a fost executată.
Moartea unui fals Dmitry
În Rusia, morții nu au fost executați oficial, dar uneori au fost lincinați. De exemplu, la începutul secolului al XVII-lea, oamenii au executat trupul neînsuflețit al impostorului Grishka Otrepiev, care a rămas în istorie ca țarul Fals Dmitry I.
Un ghișeu a fost adus de pe tarabe și a fost așezat cadavrul lui Falșul Dmitry. Apoi, nobilii au părăsit Kremlinul și au biciuit cadavrul cu bici, după care au luat masca pregătită pentru mascarada festivă și au aruncat-o pe stomacul rupt al lui False Dmitry și au înfipt o țeavă în gură.
Dar nici nu s-au sprijinit pe acest lucru. La ceva timp după înmormântarea lui False Dmitry, trupul său a fost săpat din groapă, ars, iar cenușa a fost încărcată într-un tun și trasă.
Un alt masacru celebru al unui cadavru a fost executarea postumă a șefului marș al Donacilor, Kondraty Bulavin. El a ridicat o revoltă după prințul Yuri Dolgoruky, prin decret țarist, în opt sate de cazaci confiscate și deportate până la 3 mii de iobagi fugari în fostul lor reședință.
Aceasta a provocat indignare printre cazaci. Și atunci această indignare a fost condusă de Stepan Bulavin. Noaptea l-a atacat pe prințul Dolgoruky, l-a ucis pe el și pe toți ofițerii și soldații care erau cu el, numărând aproximativ o mie de oameni.
La 7 iulie 1708, cazacii loiali țarului au înconjurat casa în care s-au refugiat Bulavin și cei mai apropiați asociați ai săi și au decis să dea foc. Bulavin, văzând că casa era înconjurată de stuf, a decis să nu aștepte moartea în foc și s-a împușcat cu un pistol. Mai târziu în Azov, cadavrul său a fost dat la moarte, i s-a tăiat capul, apoi a fost spânzurat. Preoții au refuzat să îngroape trupul rebelului în cimitirul local.
În zilele noastre, clerul protejează morții. Așadar, la câțiva kilometri sud de orașul polonez Gdansk, în partea unui munte, a fost tăiată o criptă unde se odihnește gloriosul cavaler Kazimierz Pitsaluski, care a participat la Prima Cruciadă.
În patria sa, el a devenit mai celebru pentru faptul că, cu foc și sabie, a plantat credința lui Hristos printre semințiile păgâne. Pan Casimir i-a torturat pe prizonieri în cel mai sever mod până au început să creadă în Isus. Într-una din luptele cu păgânii, a căzut pe câmpul de luptă. Inamicii i-au târât trupul în tabăra lor și acolo l-au tocat în bucăți și l-au ars.
Mai târziu, tovarășii săi și-au colectat rămășițele și s-au zidit într-o criptă de munte. Arheologii au fost dornici să ajungă în ultimul refugiu al cavalerului și chiar au anunțat o recompensă de 25 de mii de dolari celor care îi ajută în acest sens.
După ce a aflat intențiile lor, Papa Urban al II-lea a venit în Polonia și a anunțat că cel care îndrăznește să tulbure pacea lui Casimir Pitsaluski se va confrunta cu pedepse groaznice pe pământ și chinuri infernale în viața de apoi. În timp ce amenințarea papală protejează cripta cavalerului de oaspeții neinvitați.
Oleg ALEXANDROV
