Chiar și în secolul XX, Noua Guinee a rămas un fel de rezervă canibală. Celebrul scriitor și călător danez Arne Falk-Renne a obținut informații reale despre viața și obiceiurile triburilor acestei imense insule din anii 50-60, cu riscul vieții sale. Minunata sa carte Călătorie în epoca de piatră. Printre triburile din Noua Guinee”este încă un fel de enciclopedie care ilustrează viața papuanilor.
În cartea sa, Falk-Rönne a rezumat și toate faptele referitoare la moartea lui Michael Rockefeller. Înainte de a trece la această poveste tragică, să ne amintim puțin despre aventurile călătorului danez însuși. Acest lucru ne va ajuta să ne imaginăm mai realist tot pericolul la care tânărul american, moștenitorul unei averi imense, despre detaliile despre a căror moarte nu se cunoaște încă, a fost expus vieții sale.
Fotografie de Michael Clarke Rockefeller
Odată ce Arne Falk-Ronne a mers într-o campanie cu războinicii unuia dintre triburile locale și a asistat la o scenă groaznică care a gravat în memoria sa de viață. În timpul urcării de-a lungul traseului alunecos spre creasta muntelui, un bărbat în vârstă s-a îmbolnăvit, a căzut și respira puternic, neputând să se ridice. Arne urma să-l ajute, dar a fost depășit de celebrul războinic Siu-Kun. A alergat la bătrân, a aruncat un topor de piatră și i-a străpuns craniul …
Europeanul a fost și mai șocat când a aflat că Siu-Kun și-a ucis tatăl … Traducătorul i-a explicat acest act teribil în felul următor: „Fiul trebuie să-și ajute tatăl să moară. Un bărbat adevărat este destinat să moară o moarte violentă, cel mai bine în toate în luptă. Dacă spiritele sunt atât de nemulțumite, fiul trebuie să-i vină în ajutor și să-l omoare. Este un act de dragoste.
Manifestarea iubirii filiale nu s-a încheiat odată cu uciderea bătrânului, s-a dovedit că Siu-Kun mai trebuia să mănânce creierul tatălui său … Dorința de a obține o imagine senzațională a unui războinic care devorează creierul tatălui său a făcut ca Arne să depășească dezgustul și să preia camera, dar a fost oprit la timp de traducătorul său: nimeni nu ar trebui să vadă cum fiul îl ajută pe tată să intre pe tărâmul morților și mănâncă creierul decedatului.
Zece minute mai târziu Siu-Kun s-a întors, iar detașamentul a continuat pe drum.
Ca răspuns la o întrebare nedumerită a unui călător danez despre necesitatea unei înmormântări a decedatului, traducătorul a vorbit despre un obicei local: „Dacă cineva moare într-o drumeție, trupul său este lăsat în iarbă sau în junglă, cu condiția să nu existe locuințe în apropiere. Aici se tem doar de un lucru: ca nu cumva cadavrul să cadă în mâinile greșite, în timp ce carnea este încă comestibilă. Dacă locurile sunt nelocuite, nu trebuie să vă fie frică.
Video promotional:
Fotografie de Michael Clarke Rockefeller
O nuntă eșuată sau sărutări cu o mumie
Șederea lui Arne Falk-Rønne în trib s-a încheiat într-un mod destul de tragicomic: liderul său a decis să se căsătorească cu un călător danez cu fiica sa …, urmând legile tribului, nu se spală să miroasă la fel de puternic ca o femeie? O fată care este udată zilnic cu grăsime rancidă de porc și, în ocazii deosebit de solemne, cu grăsimea rudelor sale moarte; o fată care își freacă coapsele și fundul cu urină păstrată într-o cameră specială numită coliba lunară unde merg femeile în perioada lor?"
Întreaga groază a acestei propuneri a fost aceea că era aproape imposibil să o refuzi: Arne ar fi putut fi ucis pur și simplu … Stârnind dinții și tremurând de dezgust, Dane a luat parte la un fel de „logodnă”: a trebuit să se târască în coliba „lunară” și să sărute buricul. mumia unei femei care s-a distins în trib pentru cea mai mare fertilitate …
Cum s-a încheiat toată această poveste? Când nunta era deja inevitabilă, Arne i-a dat conducătorului și patru dintre asociații să bea cacao și somnifere. Sub acoperire de noapte, Dane și anturajul său au fugit din sat. Până la sfârșitul zilei care venise, urmărirea a depășit totuși pe fugari, sub o grindină de săgeți, au reușit să treacă peste podul de suspendare dincolo de râu; după ce au tăiat vița de vie, au coborât podul în râu și au scăpat astfel de răzbunarea teribilă a papuanilor supărați.
Una dintre exponatele colectate de Rockefeller
Nu spune numele tău
După aceste povești stranii, cred că este destul de clar pentru dvs. cât de nesigură a fost expediția întreprinsă în toamna anului 1961 de Michael Clarke Rockefeller, fiul lui Nelson Rockefeller, guvernatorul New York. Ce a pierdut tânăra americană în sălbăticia Noii Guinee?
Michael Rockefeller a fost cel mai strălucit reprezentant, s-ar putea spune chiar, unul dintre simbolurile secolului XX. Fiul unui miliardar celebru, Michael și-a dat seama de ambițiile sale în călătoriile lungi și periculoase. Totuși, nu doar a observat și a investigat. El a invadat locurile sălbatice, verzi ale planetei, ca un cuceritor, ca o „fiară albă”.
În 1961, Michael s-a dedicat expedițiilor în Noua Guinee, îndeplinind o misiune aparent nobilă de a studia triburile care trăiesc în cultura primitivă. Aceste expediții au fost comandate de Harvard Peabody Museum și New York Museum of Primitive Art.
Sarcina principală a fost de a colecta produse unice de lemn Asmat, și anume încores, adică totemuri sculptate care au servit pentru a atrage sufletele morților. Cu toate acestea, Michael era mai interesat de kushi - cranii umane decorate cu simboluri magice.
Cert este că printre aborigenii locali exista o tradiție groaznică de mii de ani în ceea ce privește vânătoarea de cap. Chiar și pentru a obține dreptul de a se căsători, fiecare tânăr era obligat să le ofere semenilor săi capul unui inamic ucis. Prezența kushi a fost considerată o onoare indispensabilă pentru fiecare casă masculină.
La sfârșitul anilor 50 ai secolului al XX-lea, această tradiție a fost atât de energic pusă în aplicare de asmatieni, încât natalitatea a crescut semnificativ. Boom-ul pentru copii a fost explicat simplu - tinerii și-au confirmat cu succes dreptul de a se căsători. Polițiștii olandezi care au urmat ordinul în Noua Guinee au fost nevoiți să trimită raiduri speciale în cele mai beligerante sate, folosind mitraliere pentru a spori sugestia.
Michael Rockefeller, copilul răsfățat al civilizației occidentale, a fost încântat de tradiția descrisă. Deci, chiar la începutul anului 1961, a mers în triburile primitive din Valea Baliem, unde a organizat o negociere flagrantă. A anunțat o recompensă de 10 axe de oțel pentru un cap uman proaspăt.
Asmatul a fost inspirat. Prețul oferit a fost visul final pentru ei. Pentru a spune cel puțin că plata către familia miresei a fost egală cu un topor, și topoarele de piatră au fost utilizate în viața de zi cu zi, și a fost necesar să fie un vânător înstărit pentru a dobândi cel puțin o piatră goală.
Putin! Michael a început să provoace Asmat să vâneze capete nu doar cu stimulente ale pieței. A început să incite deschis vânătorii la confruntări cu triburile vecine. El a înmânat toporul în schimbul unei bucăți de lemn valoroase și a sugerat că noua armă trebuie să treacă testul, pentru a primi sânge proaspăt. De ce avea nevoie? A filmat derapaje mortale pe film. Michael poate fi considerat unul dintre primii preoți adevărați ai zeității moderne - televiziunea.
O comisie parlamentară a ajuns pe site-ul „cercetării” de la Haga. Ea a fost cel care l-a motivat pe Rockefeller Jr., interzicându-i să rămână în Noua Guinee. În timpul anchetei, parlamentarii au constatat că, datorită eforturilor lui Michael în districtul Kurulu, șapte persoane au fost ucise și peste zece au fost rănite grav.
Mândrul american de douăzeci și trei de ani nu s-a liniștit. Curând, în noiembrie din același 1961, și-a organizat propria expediție, ceea ce a provocat îngrijorarea autorităților olandeze și nerăbdarea aborigenilor, care îl așteptau nu numai de dragul de a dobândi axe.
Subțire, cu părul clar, cu ochelari ieftini, Michael nu arăta deloc ca fiul unui milionar. Era considerat un călător destul de experimentat, în primăvara anului 1961 participase deja la expediția etnografică a Muzeului Peabody Harvard în Noua Guinee, iar aroma locală îi era destul de familiară.
Michael a făcut o altă greșeală - le-a spus Asmates numele său, iar printre triburile sălbatice din Noua Guinee la acea vreme era aproape echivalent cu o tentativă de sinucidere … Capul este apreciat de două ori mai mult dacă este cunoscut numele victimei. Papuanii ar fi putut să creeze părerea că satul, care va reuși să intre în casa bărbaților săi, un fel de depozit de moaște tribale, capul unui alb atât de puternic, al cărui nume îl cunosc, va dobândi o forță fără precedent și își va depăși toți dușmanii.
Catamaranul se duce la mare
La 18 noiembrie 1961, o mică expediție a lui Michael Rockefeller, la care au luat parte colegul său olandez Rene Wassing și doi ghizi, Leo și Simon, au pornit pe un catamaran de-a lungul coastei, spre satul Ats. Catamaranul era destul de antediluvian. Era format din două plăcinte, fixate împreună la o distanță de doi metri. Aici exista o colibă de bambus pe puntea dintre plăcinte, unde oamenii erau la adăpost de ploaie și vânt, echipamente de cinema, consumabile și, de asemenea, bunuri pentru schimb cu Papuans. Catamaranul era condus de un motor de 18 cai putere.
Marea era aspră, dar motorul a făcut față, iar călătorii au reușit să țină catamaranul în direcția corectă. Cu toate acestea, în curând valul scăzut de la gura râului Eilanden a început să se prindă de val, motorul slab a încetat să facă față, iar catamaranul a început să-l transporte mai departe și mai departe în marea deschisă. Piatra a devenit din ce în ce mai puternică, pontoanele au fost inundate cu apă. Deodată, un val mare a măturat complet catamaranul, motorul s-a oprit, iar barca a început să se scufunde.
Încercare periculoasă
Era la aproximativ 2,5 km până la coastă, dar nici Michael nici Rene nu au vrut să părăsească catamaranul, unde erau depozitate echipamentele și consumabilele. I-au trimis pe Leo și Simon pentru ajutor. Ghizii au luat un recipient gol ca curele de salvare și au sărit în apă. Nu existau siguranța că îndrăzneții vor ajunge pe țărm, toată lumea știa bine acest lucru. În apele de pe coastă au fost mulți rechini și s-au găsit crocodili foarte mari la gura râului. De altfel, toată lumea știa că de-a lungul coastei există o fâșie largă de pământ de mlaștină, prea groasă pentru a fi depășită de înot și prea subțire pentru a suporta greutatea unei persoane. Trebuie avut în vedere că chiar și depășind toate obstacolele, Leo și Simon s-ar putea împiedica de Asmat, iar acest lucru i-a amenințat cu moartea.
Multe ore de așteptare au fost trase. Seara, un val uriaș s-a rostogolit pe catamaran. Nu a putut să-l reziste: catamaranul s-a întors, puntea s-a prăbușit, toate proviziile și echipamentele au fost spălate peste bord. Nu mai rămăsese decât o plăcintă și Michael și Rene se țineau de ea. Au petrecut toată noaptea în apă rece, dimineața Michael a decis să înoate până la țărm, considerând aceasta singura șansă de mântuire. În opinia sa, Simon și Leo fie nu au reușit, fie au fost prinși de un trib.
Rene s-a opus puternic planului lui Michael, el a numit-o nechibzuit: curentul din apropierea coastei este atât de puternic încât chiar și un înotător puternic va fi readus în mare până când va fi epuizat. Michael era un excelent crawler, credea în puterea sa, așa că, prinzând un butoi roșu gol de la motorul de bord, se îndreptă spre țărmul îndepărtat. Ultimele cuvinte ale lui Michael pe care le-a auzit Rene: „Cred că voi reuși”.
Dispariția lui Michael Rockefeller
Opt ore mai târziu, când Rene încetase deja să spere, a fost descoperit de un hidroavion al Marinei olandeze, trimis în căutarea dispărutului. I-a aruncat o barcă de cauciuc de salvare, Rene abia a acoperit 25 de metri, ceea ce l-a separat de ea, dar s-a dovedit că a fost întoarsă cu susul în jos. Rene a petrecut o altă noapte groaznică pe mare, dimineața avionul a apărut din nou, dar nu a fost găsit. Când olandezul își spunea deja adio vieții, avionul a apărut din nou, de data aceasta a scuturat aripile, ceea ce a dat o nouă speranță pentru mântuire. Trei ore mai târziu, Wassing-ul epuizat a fost ridicat de schoonerul olandez Tasman.
- L-ai găsit pe Michael? Întrebă Rene imediat.
Cu toate acestea, Michael Rockefeller a dispărut, deși cele mai atente căutări au fost organizate. La mai puțin de o zi de la dispariția sa, Nelson Rockefeller și fiica sa Mary au plecat în Noua Guinee într-un avion. Într-un avion mic, a zburat cât mai aproape de regiunea dispariției fiului său, unde, împreună cu guvernatorul olandez Platteel, a condus o expediție de căutare în țara Asmat.
O masă de oameni a fost ridicată în căutarea dispărutului. Tatăl lui Michael, guvernatorul statului New York, Nelson Rockefeller, a zburat din New York și, împreună cu el, treizeci, doi corespondenți americani și același număr din alte țări. Aproximativ două sute de Asmat s-au prăbușit de bună voie și din proprie inițiativă.
Căutarea tânărului Rockefeller a implicat bărci de patrulare, bărci cu motor misionare, plăcinte pentru vânători de crocodili și chiar elicoptere australiene. Un premiu a fost anunțat pentru că știa soarta lui Michael. Dar toate aceste eforturi au fost în zadar și nu au dat niciun rezultat. O săptămână mai târziu, căutarea a fost oprită, fără a găsi urme ale dispărutului. Opt zile mai târziu, Rockefeller a pierdut speranța de a-și salva fiul și s-a întors la New York cu fiica sa.
Ce s-a întâmplat cu Michael? A devenit prada rechinilor sau a crocodililor sau a înecat, neputând face față curentului? Sau a ajuns la coastă, a fost ucis și mâncat de Asmat? Rene Wassing era convins că Michael nu a ajuns la mal. Dar, cu această convingere, Rene a fost în conflict cu faptul că Leo și Simon au fost în continuare capabili să ajungă pe coastă și să scape și au informat, de asemenea, misionarii despre cele întâmplate.
Cel mai probabil, Michael a reușit totuși să ajungă la țărm, se crede că a ajuns mult mai la sud de gura râului Eilander. În 1965, ziarul olandez De Telegraph a publicat informații extrase dintr-o scrisoare a misionarului olandez Jan Smith. Misiunea sa a fost cea mai apropiată de satul Oschanep Asmat. Smith i-a scris fratelui său că a văzut hainele lui Rockefeller în satul Papuans și că i se vor arăta chiar oasele unui american. Din păcate, până atunci, Smith nu mai era în viață, așa că era imposibil de verificat aceste informații.
Un alt misionar, Willem Heckman, a susținut că Rockefeller a fost ucis de soldați din Oschanep imediat ce a ajuns pe uscat. Misionarul a spus că sătenii i-au spus ce s-a întâmplat, precum și că craniul lui Michael se afla în casa bărbaților din sat. În 1964, refugiații de pe teritoriul Asmat și-au făcut drum spre centrul administrativ din Daru, în Papua, Australia. Aproximativ 35 dintre ei au susținut că Michael Rockefeller a fost ucis de soldații lui Oschanep, „gătit și mâncat cu sago”.
Ar trebui să ținem cont și de faptul că, cu trei ani înainte de tragedia cu Rockefeller, a fost trimis la Oschanep un detașament punitiv pentru a opri confruntările inter-tribale: gloanțele au ucis mulți soldați, inclusiv trei rude apropiate ale liderului Ayama. Liderul a promis să se răzbune pe albi, probabil că a profitat de ocazie și și-a ținut jurământul.
Din păcate, trei lideri tribali care ar fi putut rezolva misterul dispariției lui Michael au murit într-un război tribal în 1967. Uimitor, în timpul expediției de căutare din 1961, au fost comise o serie de greșeli de neiertat, care au fost subliniate de A. Falk-Renne. De exemplu, expediția de căutare nu a ajuns apoi la Oschanep, iar raportul inspectorului de poliție E. Heemskerks, în care Papuanii erau citați că Michael a fost ucis și mâncat de soldații din Oschanep, dintr-un motiv oarecare au fost dați deoparte. Poate că tatăl lui Michael, asigurându-se că fiul său era probabil mort, a decis să nu sape în detaliile de coșmar ale morții sale și s-a consolat cu gândul că moștenitorul său a murit în mijlocul valurilor?
Poate craniul lui Michael, transformat în kushi, este încă păstrat într-un loc retras. Va găsi vreodată pace în patria strămoșilor săi? Necunoscut …
Dar mai există asemenea informații:
Odată cu trecerea timpului, numele etnografului decedat a dispărut din paginile ziarelor și revistelor. Jurnalele sale au constituit baza cărții, colecțiile pe care le-a colectat împodobeau Muzeul de Artă Primitivă din New York. Aceste lucruri aveau un interes pur științific, iar publicul larg a început să uite misterioasa poveste care s-a întâmplat în ținutul mlastinilor din Asmat.
Dar într-o lume în care o senzație, oricât de ridicolă ar fi ea, înseamnă o oportunitate sigură de a câștiga bani mari, povestea cu fiul miliardarului nu a fost destinată să se termine acolo …
La sfârșitul anului 1969, un articol al unui anume Garth Alexander a apărut în ziarul australian „Reveil” cu un titlu categoric și intrigant: „Am urmărit canibalii care l-au ucis pe Rockefeller”.
„… Se crede că Michael Rockefeller s-a înecat sau a devenit victima unui crocodil din coasta de sud a Noii Guinee când a încercat să înoate spre coastă.
Cu toate acestea, în martie a acestui an, un misionar protestant m-a informat că Papuans care locuia în apropierea misiunii sale a ucis și a mâncat un bărbat alb în urmă cu șapte ani. Mai au ochelarii și ceasul. Satul lor se numește Oschanep.
… Fără a ezita, am mers la locul indicat pentru a afla circumstanțele de acolo. Am reușit să găsesc un ghid, Gabriel Papuan, iar pe râul care curgea printre mlaștini, am navigat trei zile înainte de a ajunge în sat. Două sute de războinici pictați ne-au întâlnit în Oschanep. Tamburele s-au zguduit toată noaptea. Dimineața, Gabriel m-a informat că poate aduce un bărbat care, în câteva pachete de tutun, îmi va spune cum s-a întâmplat totul.
… Povestea s-a dovedit extrem de primitivă și, aș spune chiar, obișnuită.
„Un bărbat alb, gol și singur, a urcat din mare, uluind. Probabil era bolnav, pentru că s-a culcat pe bancă și încă nu se putea ridica. Oameni din Oschanep l-au văzut. Au fost trei și au crezut că este un monstru al mării. Și l-au ucis.
Am întrebat despre numele ucigașilor. Papuanul nu a spus nimic. Am insistat. Apoi mormăie cu reticență:
- Unul dintre oameni a fost liderul Uwe.
- Unde este el acum?
- El a murit.
- Si ceilalti?
Dar Papuanul se încăpățâna să tace.
- Omorul a avut căni în fața ochilor? - M-am referit la ochelari.
Papuan a dat din cap.
- Există un ceas pe încheietura mâinii?
- Da. Era tânăr și zvelt. Avea părul aprins.
Așadar, opt ani mai târziu, am reușit să găsesc persoana care l-a văzut (și poate ucis) pe Michael Rockefeller. Fără a permite Papuanului să se recupereze, am întrebat rapid:
- Deci cine erau acei doi oameni?
Din spate se auzea un zgomot. Oameni pictați tăcuți se înghesuiau în spatele meu. Mulți strângeau sulițe în mâinile lor. Au ascultat cu atenție conversația noastră. Este posibil să nu fi înțeles totul, dar numele Rockefeller le era fără îndoială cunoscut. Nu a fost inutil să încercați mai departe - interlocutorul meu arăta îngrozit.
Sunt sigur că spunea adevărul.
De ce l-au ucis pe Rockefeller? Probabil l-au confundat cu un spirit de mare. La urma urmei, Papuanii sunt siguri că spiritele rele au pielea albă. Și este posibil ca o persoană singură și slabă să le pară o pradă gustoasă.
În orice caz, este clar că doi ucigași sunt încă în viață; de aceea informatorul meu s-a speriat. Mi-a spus deja prea multe și acum era gata să confirme doar ceea ce știam deja - oameni din Oschanep l-au ucis pe Rockefeller când l-au văzut ieșind din mare.
Când s-a culcat pe nisip epuizat, cei trei, conduși de Uwe, au ridicat sulițele care au pus capăt vieții lui Michael Rockefeller …"
Contul lui Garth Alexander ar putea părea adevărat dacă …
… dacă numai revista Oceania, publicată și în Australia, nu ar fi publicat o poveste similară aproape simultan cu ziarul Reveille. Abia de data aceasta, paharele lui Michael Rockefeller au fost „găsite” în satul Atch, la douăzeci și cinci de mile de Oschanep.
În plus, ambele povești conțineau detalii pitorești care îi făceau cunoscători ai vieții și obiceiurilor din Noua Guinee.
În primul rând, explicația motivelor pentru ucidere nu părea prea convingătoare. Dacă oamenii din Oschanep (potrivit unei alte versiuni - de la Atch) l-ar fi luat cu adevărat pe etnograful care a ieșit din mare pentru un spirit rău, nu ar fi ridicat o mână împotriva lui. Cel mai probabil, ei ar fugi pur și simplu, căci printre nenumăratele moduri de a lupta cu spiritele rele, nu există nicio luptă cu ei față în față.
Versiunea „despre spirit” a dispărut cel mai probabil. În plus, oamenii din satele Asmat îl cunoșteau pe Rockefeller suficient de bine pentru a-l greși pentru altcineva. Și din moment ce l-au cunoscut, este puțin probabil să-l fi atacat. Papuanii, în opinia oamenilor care îi cunosc bine, sunt neobișnuit de fideli în prietenie.
Când, după un timp, aproape toate satele de coastă au început să „găsească” urme ale etnografului dispărut, a devenit clar că aceasta a fost o invenție pură. Într-adevăr, verificarea a arătat că, în două cazuri, misionarii au povestit dispariția lui Rockefeller către Papuani, iar în rest, Asmații, înzestrați cu un cuplu sau două pachete de tutun, sub forma unei curtoazii reciproce, le-au spus reporterilor ce voiau să audă.
Adevăratele urme ale lui Rockefeller nu au putut fi găsite de această dată, iar secretul dispariției sale a rămas același secret.
Poate că n-ar merita să ne amintim mai multe despre această poveste, dacă nu dintr-o singură împrejurare - acea glorie a canibalelor, care, cu mâna ușoară a călătorilor gullible (și uneori lipsite de scrupule), s-au înrădăcinat ferm în Papuans. Ea a fost cea care a făcut, în cele din urmă, orice presupuneri și presupuneri posibil.
Printre informațiile geografice ale antichității profunde, mâncătorii umani - antropofage - ocupau un loc ferm alături de oameni cu capete cu câini, ciclopi cu un ochi și pitici care trăiau în subteran. Trebuie admis că, spre deosebire de psoglavieni și ciclopi, canibalii au existat în realitate. Mai mult, pe vremea Ona, canibalismul a fost găsit peste tot pe Pământ, fără a exclude Europa. (Apropo, cum altfel, dacă nu o relicvă de antichitate profundă, se poate explica sacramentul în biserica creștină, când credincioșii „mănâncă trupul lui Hristos”?) Dar chiar și în acele zile a fost mai degrabă un fenomen excepțional decât unul cotidian. Este firesc ca omul să se distingă de sine și de felul său de restul naturii.
În Melanesia - și Noua Guinee face parte din ea (deși este diferită de restul Melanesiei) - canibalismul a fost asociat cu feudele inter-tribale și războaiele frecvente. Mai mult, trebuie spus că a luat dimensiuni largi abia în secolul al XIX-lea, nu fără influența europenilor și a armelor de foc pe care le-au importat. Acest lucru sună paradoxal. Oare nu au fost misionarii europeni cei care s-au străduit să-i îndepărteze pe băștinașii „sălbatici” și „ignoranți” din obiceiurile lor rele, scutindu-și atât forțele proprii, cât și nativii? Nu orice putere colonială a înjurat (și nu înjură până în ziua de azi) că toate activitățile sale au drept scop doar aducerea luminii civilizației în locuri păstrate?
Dar, în realitate, europenii au început să furnizeze arme de foc și liderilor triburilor melanesiene și să incite războaiele lor internecine. Dar Noua Guinee nu a cunoscut astfel de războaie, la fel cum nu a cunoscut liderii ereditari care au ieșit în evidență într-o casă specială (iar pe multe insule canibalismul a fost privilegiul exclusiv al liderilor). Desigur, triburile papuane au fost dușmănoase (și până în ziua de azi, în multe părți ale insulei sunt dușmănoase) unele cu altele, însă războiul dintre triburi se întâmplă nu mai mult de o dată pe an și durează până când un războinic este ucis. (Dacă Papuanii ar fi oameni civilizați, ar fi mulțumiți de un singur războinic? Nu este oare această dovadă convingătoare a sălbăticiei lor ?!)
Dar, printre calitățile negative pe care Papuans le atribuie inamicilor, canibalismul este întotdeauna pe primul loc. Se dovedește că ei, vecinii inamici, sunt murdari, sălbatici, ignoranți, înșelători, insidibili și canibali. Aceasta este acuzația cea mai gravă. Nu există nici o îndoială că vecinii, la rândul lor, nu sunt mai puțin generoși în epitetele neplăcute. Și desigur, confirmă, dușmanii noștri sunt canibali indubitabili. În general, canibalismul nu provoacă dezgust în rândul majorității triburilor decât noi. (Adevărat, unele triburi montane din interiorul insulei sunt cunoscute de etnografie, care nu împărtășesc acest dezgust. Dar - și toți cercetătorii de încredere sunt de acord în acest sens - nu vânează niciodată oameni.) Deoarece multe informații despre zonele neexplorate au fost obținute tocmai prin interogare. populația locală,apoi pe hărți au apărut „triburi de Papuani cu piele albă”, „Amazoane din Noua Guinee” și numeroase note: „zona este locuită de canibali”.
… În 1945, mulți soldați ai armatei japoneze învinse din Noua Guinee au fugit în munți. Multă vreme, nimeni nu și-a amintit despre ele - nu a fost până la capăt, uneori în expediții care au ajuns în interiorul insulei, au dat peste acești japonezi. Dacă au reușit să-i convingă că războiul s-a terminat și nu au de ce să se teamă, s-au întors acasă, unde poveștile lor au intrat în ziare. În 1960, o expediție specială a pornit de la Tokyo la Noua Guinee. Am reușit să găsim aproximativ treizeci de foști soldați. Toți locuiau printre Papuani, mulți erau chiar căsătoriți, iar caporalul serviciului medical, Kenzo Nobusuke, chiar a deținut postul de șaman al tribului kukukuku. Potrivit opiniei unanime a acestor oameni, care au trecut prin „conducte de foc, apă și cupru”, un călător în Noua Guinee (cu condiția ca acesta să nu atace mai întâi) nu este amenințat de niciun pericol din partea Papuans.(Valoarea mărturiei japonezilor constă în faptul că au vizitat diverse părți ale insulei uriașe, inclusiv Asmat.)
… În 1968, pe râul Sepik, barca expediției geologice australiene s-a capturat. Doar colecționarul Kilpatrick, un tânăr care a venit pentru prima dată în Noua Guinee, a reușit să scape. După două zile de rătăcire prin junglă, Kilpatrick a ajuns în satul tribului Tangavata, care nu a fost niciodată în acele locuri înregistrate ca fiind cei mai disperați canibali. Din fericire, colecționarul nu știa asta, pentru că, în cuvintele sale, „dacă aș fi știut acest lucru, aș fi murit de teamă când m-ar fi pus într-o plasă fixată pe doi stâlpi și m-au dus în sat”. Papuanii au decis să-l poarte, pentru că au văzut că cu greu se poate trece de la oboseală. Numai trei luni mai târziu, Kilpatrick a reușit să ajungă la misiunea adventistă din Ziua a șaptea. Și în tot acest timp a fost condus, literalmente „din mână în mână”, de oameni din diferite triburi, despre care se știa doar că erau canibali!
„Acești oameni nu știu nimic despre Australia și guvernul său”, scrie Kilpatrick. - Dar știm mai multe despre ele? Sunt considerați sălbatici și canibali și totuși nu am văzut nici cea mai mică suspiciune sau ostilitate din partea lor. Nu i-am văzut niciodată lovind copii. Sunt incapabili să fure. Uneori mi s-a părut că acești oameni sunt mult mai buni decât noi”.
În general, majoritatea exploratorilor și călătorilor binevoitori și cinstiți care și-au croit drum prin mlaștini de coastă și munți inaccesibili, care au vizitat văile adânci ale Ranger Ranger, care au văzut o varietate de triburi, au ajuns la concluzia că Papuanii sunt oameni extrem de binevoitori și binevoitori.
„Odată”, scrie etnograful englez Clifton, „într-un club din Port Moresby, am avut o discuție despre soarta lui Michael Rockefeller. Interlocutorul meu a pufnit:
- De ce sa te deranjezi? Îngroșat, nu au de mult.
Ne-am certat mult timp, nu l-am putut convinge, iar el eu. Și chiar dacă ne certăm chiar un an, aș fi rămas cu încrederea mea că Papuanii - și am ajuns să îi cunosc bine - sunt incapabili să le facă rău unei persoane care a venit la ei cu o inimă amabilă.
… Din ce în ce mai mult sunt uimit de disprețul profund pe care funcționarii administrației australiene îl au pentru acești oameni. Chiar și pentru cel mai educat ofițer de patrulare, localnicii sunt „maimuțe rock”. Cuvântul pe care Papuans îl numesc aici este „lung”. (Cuvântul este netransmisibil, dar înseamnă un grad extrem de dispreț față de persoana pe care o desemnează.) Pentru europenii de aici, „oli” este ceva care, din păcate, există. Nimeni nu învață limbile lor, nimeni nu vă spune cu adevărat despre obiceiurile și obiceiurile lor. Sălbatici, canibali, maimuțe - asta e tot …"
Orice expediție șterge o „pată albă” de pe hartă și, adesea, în locuri marcate de munți maronii, apare verdele ținuturilor joase și sălbatici sângeroși care devorează imediat orice străin, la o examinare mai atentă, nu se dovedesc a fi așa. Scopul oricărei căutări este de a distruge ignoranța, inclusiv ignoranța care îi face pe oameni sălbatici.
Dar, pe lângă necunoaștere, există și o dorință de a cunoaște adevărul, o dorință de a vedea schimbări, iar această dorință generează și încearcă să păstreze cele mai sălbatice idei canibale …
