Nicolae Roerich este cel mai adesea denumit artist, scenograf, filosof, mistic, scriitor, poet, arheolog, figură publică, educator. Într-adevăr, în timpul vieții sale, a creat aproape 7000 de tablouri, aproximativ 30 de cărți, a fondat multe mișcări culturale. Dar astăzi vom încerca să deschidem o nouă fațetă a talentului lui Roerich - talentul călătorului.
Aproape toate biografiile oficiale ale lui Nikolai Konstantinovici sunt dedicate în principal activităților sale culturale, sociale și creative. Și apoi: pentru viața sa destul de plină de evenimente, Nicholas Roerich a fost membru deplin și onorific al 45 (!) Organizații publice internaționale renumite. Și mișcările publice mondiale „Pacea prin cultură” și „Bannerul păcii” au fost întemeiate tocmai pe inițiativa sa și cu participarea personală activă. Începând cu anii 1920, el a desfășurat activități educaționale ample pentru a implica comunitatea mondială în protejarea monumentelor culturale. Pe baza așa-numitului Pact Roerich prezentat în 1954 la Haga, a fost semnat Actul final al Convenției internaționale pentru protecția bunurilor culturale în caz de conflict armat, ratificat de multe țări, inclusiv de foarte conservatorul URSS. Sunt cunoscute și discursurile profund patriotice ale lui Roerich în timpul Marelui Război Patriotic.
S-a dovedit dificil de „extras” din numeroasele sale biografii tema numeroaselor sale călătorii și studii etno-geografice. Pravda. Ru mulțumește sincer Doctorului în Științe Istorice, fost profesor al Universității Umanitare de Stat din Rusia, Viktor Methodievich Kastorov, care a ajutat la pregătirea acestui material. Dar totuși, să începem cu aspectele „cronologice” ale biografiei lui Nikolai Konstantinovici. Poate că originea lui ancestrală, precum și evenimentele care i s-au întâmplat în tinerețe și tinerețe, vor explica necunoscutul său, de neînțeles pentru mulți, dornic de vârfuri de munte, de rătăciri îndelungate în zone necunoscute, de apusuri de soare din sud și răsărituri de soare necunoscute de majoritatea oamenilor ruși …
Nicholas Roerich s-a născut pe 9 octombrie 1874 la Sankt Petersburg. De pe vremea lui Petru cel Mare, reprezentanții familiei Roerich au ocupat funcții militare și administrative proeminente în Rusia. Tatăl său, Konstantin Fedorovici, era un notar celebru și o persoană publică. Mama, Maria Vasilievna Kalashnikova, provenea dintr-o familie de comercianți. Printre prietenii familiei Roerich se numărau figuri atât de importante precum D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky și mulți alții. Nicolae Roerich a primit o educație excelentă: a studiat la Sankt Petersburg la Academia de Arte în 1893-1897 sub Arkhip Ivanovich Kuindzhi și, în același timp, la Facultatea de Drept a Universității, a urmat un curs la Facultatea de Istorie și Filologie.
În perioada rusă a vieții și activității sale, a lucrat ca director al școlii Societății Imperiale pentru Încurajarea Artelor, a condus asociația de artă „Lumea Artei” și a lucrat cu succes ca scenograf. În 1899 a cunoscut-o pe Elena Ivanovna Șampohnikova în moșia prințului Putiatin. În octombrie 1901, a avut loc nunta lor. Helena Ivanovna a devenit pentru Nicolae Roerich o tovarășă credincioasă și inspiratoare, toată viața lor vor merge mână în mână, completându-se creativ și spiritual reciproc. În 1902, au avut un fiu, Yuri, un viitor orientalist, iar în 1904, Svyatoslav, un viitor artist și personalitate publică. Dar din 1917 a locuit cu iubita sa soție Elena în străinătate. Ea și soțul ei au trecut prin expedițiile din Asia Centrală și Manchuriană din anii 20 și 30 ai secolului trecut,ceea ce face acum posibil să-l califice pe Nicholas Roerich printre cei mai talentați călători-cercetători, dar ca cercetător-arheolog, Nicholas Roerich a „totuși” început în Rusia.
Din 1892, Roerich a început să efectueze săpături arheologice independente. Deja în anii săi studenți, a devenit membru al Societății Arheologice Ruse. Realizează numeroase săpături în provinciile Sankt Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. Începând cu 1904, împreună cu prințul Putyatin, a descoperit mai multe situri neolitice în Valdai (în vecinătatea Lacului Piros). Din 1905, Roerich a început să strângă o colecție de antichități din epoca de piatră. În vara anului 1910, Nicolae Roerich împreună cu tovarășii săi au efectuat primele săpături arheologice la Novgorod. În 1903-1904, Roerich și soția sa au făcut o călătorie grandioasă în Rusia, vizitând peste 40 de orașe renumite pentru monumentele lor antice. După evenimentele din 1917, au avut loc călătoriile sale creative în Suedia, Anglia, SUA.
În America, Roerich și-a câștigat o reputație de văzător, guru și dușman al războiului, în special în rândul oamenilor înstăriți care i-au furnizat fonduri. 2 decembrie 1923, Nicholas Roerich împreună cu familia sosește din America în India. Traseul primei sale expediții din Asia Centrală a trecut prin Sikkim, Kașmir, Ladakh, China (Xinjiang), Rusia (cu oprire la Moscova), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, prin regiunile neexplorate din Trans-Himalaya. Expediția a durat între 1924 și 1928. Expediția a fost declarată oficial ca americană, dar, de fapt, au fost mulți ruși, chinezi, mongoli și nepalezi printre participanții săi. În timpul expediției, s-au efectuat cercetări arheologice și etnografice în părți neexplorate din Asia, au fost găsite manuscrise rare, materiale lingvistice, lucrări de folclor, s-au făcut descrieri ale obiceiurilor locale,au fost scrise două cărți, au fost create aproximativ cinci sute de tablouri.
Prima expediție a Asiei Centrale a lui Roerich a avut loc în mai multe etape. La sosirea în Mongolia, ea s-a dezvoltat într-o călătorie independentă tibetană, cunoscută acum ca misiunea buddhistă occidentală în Lhasa. Prin natura sa, expediția tibetană nu a fost doar o expediție artistică și arheologică, ci, potrivit liderului său, Nicholas Roerich, a avut statutul de ambasadă diplomatică în numele „Uniunii Buddhistilor occidentali”. Roerich a fost considerat de către anturajul său în expediție drept „Western Dalai Lama”. inclusiv Dalai Lama, despre modul în care prima „ambasadă budistă” a fost întâmpinată pe nedrept.
Video promotional:
Expediția nu a fost lăsată să intre niciodată în Lhasa și a fost forțată, cu prețul unor dificultăți și pierderi incredibile, să treacă în India. Există mai multe versiuni a ceea ce a fost scopul principal al călătoriei Roerichs în expediția din Asia Centrală, nu există un consens. Există o versiune răspândită conform căreia Roerich a fost un agent al Cominternului și al OGPU, iar expediția a fost organizată cu banii informațiilor sovietice, al cărei scop era răsturnarea celui de-al XIII-lea Dalai Lama. Roerich a fost implicat în politica mare, încercând să îndeplinească visul utopic al unei „noi țări”. Conform acestei versiuni, Roerich, împreună cu soția și asociații, s-au dus în expediția din Asia Centrală pentru a găsi Shambhala, și nu pentru a studia plantele, etnologia și limbile. Unii alți istorici respectă, de asemenea, versiunea despre obiectivele spirituale și politice simultane ale căutării unui anumit „Shambhala Roșu”.
Dar, poate, aceasta nu este cea mai „semnificativă” călătorie a Roerich din punct de vedere al semnificației sale și al rezultatelor științifice. După ce a analizat tendințele politicii mondiale și profețiile colectate în expediția din Asia Centrală, el ajunge brusc la concluzia că mijlocul anilor 1930 poate fi marcat de desfășurarea procesului de „unificare a Asiei”, care va începe cu Mongolia, Manchuria, nordul Chinei și sudul și sud-estul Sibiei … Potrivit unor surse istorice, dorind să participe la acest proces ori de câte ori este posibil, el organizează o expediție de lungă durată prin Departamentul American de Agricultură în Manchuria și China de Nord.
În 1930, Roerich s-a împrietenit cu ministrul american al Agriculturii în administrația Franklin Roosevelt, care l-a trimis oficial pe Roerich într-o expediție pentru a colecta semințe de plante care împiedică distrugerea straturilor fertile de sol. Expediția a fost organizată în 1934-1935 și a constat în două părți. Primul traseu a cuprins Pragul Khingan și Podișul Bargin, al doilea - deșerturile Gobi, Ordos și Alashan. Aceste rute au trecut prin teritoriul Mongoliei Interne, situat în nordul și nord-estul Chinei moderne. Pe lângă efectuarea lucrărilor „obligatorii” care au fost încredințate organizatorilor și sponsorilor expediției, Nicholas Roerich a scris multe schițe, a realizat cercetări arheologice și a colectat materiale despre lingvistică și folclor.
În 17 luni, Roerich a scris 222 de eseuri pentru „Frunze de jurnal”, care reflectă activitatea expedițională, atingerea subiectelor științifice și filozofice. Ca urmare a expediției, au fost găsite aproximativ 300 de specii de ierburi rezistente la secetă și au fost colectate plante medicinale. Două mii de colete de semințe au fost trimise în America. Adevărat, secretarul agriculturii, Henry Wallace, care a inițiat expediția, a declarat ulterior Congresului că aproape toate semințele găsite sunt fie de valoare scăzută, fie deloc. Poate că această explicație poate fi găsită: în timpul expediției, Roerich, ignorând în cea mai mare parte misiunea încredințată lui, s-a cufundat în politica asiatică, încurajând zadarnic masele budiste la revoluție.
De exemplu, prima întâlnire de afaceri a lui Roerich după plecarea Statelor Unite într-o expediție a fost în Japonia cu ministrul Războiului Hayashi Senjuro, iar scopul întâlnirii nu a fost să colecteze semințe și rădăcini, ci să exploreze posibilitățile creării unui nou stat în Asia de nord-est. În timpul expediției, Roerich a fost cel mai activ dintre numeroasele emigrări rusești, devenind un lider cultural important. Aceasta a provocat nemulțumirea autorităților americane, în numele căreia și pe cheltuiala căreia a fost efectuată expediția. După publicarea unui articol scandalos în Chicago Tribune, în iunie 1935, în care a fost raportat despre pregătirile militare pentru o expediție în apropierea granițelor Mongoliei, ministrul Wallace a rupt relațiile cu roerichii, deoarece ar putea să-i strice reputația în ochii alegătorilor. Expediția a fost încheiată înainte de termen, la Shanghai, la 21 septembrie 1935.
În timpul Marelui Război Patriotic, în timp ce în India, Nicolae Roerich, încă din primele zile, folosește toate oportunitățile pentru a-și ajuta țara natală. Împreună cu fiul său mai mic Svyatoslav, bătrânul Roerich organizează expoziții și vânzarea de tablouri și transferă toate veniturile către fondul Crucii Roșii Sovietice și al Armatei Roșii. Scrie articole în ziare, vorbește la radio în sprijinul poporului sovietic.
Imediat după încheierea războiului, artistul a solicitat o viză pentru a intra în Uniunea Sovietică, dar pe 13 decembrie 1947 a murit fără să știe niciodată că i s-a refuzat o viză. În Valea Kulu din India, pe locul unei piure funerare, a fost ridicată o piatră mare dreptunghiulară pe care a fost sculptată inscripția: „Pe 15 decembrie 1947, aici a fost ars cadavrul lui Maharishi Nicholas Roerich, marele prieten rus al Indiei. Să fie pace”.
ANDREY MIKHAILOV
