Ai putea trăi bogat sau sărac, să fii un bărbat chipeș sau un ciudat, un prost sau un om înțelept, dar sfârșitul tău este inevitabil … Moartea nemiloasă nu cunoaște granițe, moartea nu este o glumă. Această moarte glumește cu toată lumea, dansează pe șantierele bisericii, își scapă dinții și își învârte mâinile osoase.
Moartea în Europa este neobișnuită, se plimbă într-un giulge decăzut sau, în cel mai bun caz, se declară în pragul vieții într-o haină neagră. Poate călări un cal sau o căruță, împușcând oamenii cu un arc. Ea conduce emisiunea, e triumfătoare.
Moartea ține o sabie, o coasă, o clepsidră, uneori un sicriu la lesă. În fiecare țară, moartea este reprezentată în felul său. Atât tradițiile, cât și limbajul influențează acest lucru. Așadar, în Anglia și Germania, moartea masculinului este Grim Reaper, schelet, călăreț, învingător.
Nu este avers pentru a flirta cu o fată frumoasă, dar glumele lui sunt nepoliticoase și reci. Și nu este nevoie ca un mort să se gândească la treburile amoroase, el are alte planuri.
El nu a venit dintr-o țară în care nu există timp, nici iubire, nici bucurie, nici pocăință - toate acestea rămân pe pământ. Tărâțătorul Grim vine brusc - și coseste oameni obișnuiți și regi ca niște urechi bătrâne, îi scoate din viața lor obișnuită, îi trage să danseze cu el, în ciuda lacrimilor, plăcerilor și disperarii.
În Rusia, Spania, Franța și Italia, moartea este feminină. Cu toate acestea, esența este în continuare aceeași: forma craniului nu se înmoaie deloc, oasele nu devin mai atractive. Cu toate acestea, groaza și frica de moarte nu au pus întotdeauna presiune asupra culturii europene. Moartea a fost cândva o parte integrantă a vieții. Oricine se naște trebuie să crească și să moară, acest lucru este la fel de normal ca iarna după toamnă.
Bărbatul și-a luat rămas bun de la familia sa, și-a dat datoria și a adormit până când s-a trezit la sfârșitul timpului. Istoricul Philippe Arieș în lucrarea sa „Omul în fața morții” numește o moarte atât de pașnică „moarte îmblânzită”. Totul se schimbă în secolul XII. Pe morminte apar epitafii, se comandă morminte funerare, muribundul explicând în detaliu cum și unde să-l îngroape.
Smerenia din veacurile anterioare în raport cu moartea a luat sfârșit, acum sufletele păcătoase au nevoie de răscumpărare. Omul nu se mai odihnește în așteptarea învierii, când toată lumea, cu excepția ghoulurilor și răufăcătorilor notorii, va merge la cer. De acum înainte, de pe patul de moarte, sufletul celui decedat rămâne în linie pentru judecata inevitabilă și dreaptă în fața lui Dumnezeu.
Video promotional:
Aici există ceva din care să te panici și să ceri clemență în avans, există ceva pentru a cere ajutor celor vii. Familia și prietenii să se roage mai greu pentru cel care nu se mai poate ruga pentru milă. Dar Europa a aflat adevărata groază mortală în 1347, când navele infectate de ciumă au ajuns în porturile mediteraneene din est.
Epidemia s-a răspândit cu viteză mare, oamenii au murit în atacuri în câteva zile. Ciuma a pornit într-un marș victorios în toată Europa, urmată de foamete, război și moarte - călăreții Apocalipsei, acești heraldi nefericiți ai sfârșitului vieții nu călătoresc singuri.
Persoanele emaciate erau neputincioase înainte de boală, amploarea dezastrului a crescut. Satele erau pe foc, orașele nu puteau găzdui pe toți cei care au nevoie de adăpost. Cadavrele au zăbovit de nenumărate zile, cei vii nu și-au refăcut morții, pur și simplu nu era nimeni care să-i îngroape.
În pictura și literatura de atunci, domnește un subiect: dansul morții. Ea a fost numită Totentanz în Germania, danse macabre în Franța, danza de ia muerte în Spania. Linia de oameni este condusă de schelete vesele, unii dintre ei cântă instrumente muzicale, noi dansatori înfiorători în cercuri fluturând se ridică în jurul sicriilor.
Moartea este urmată de copii plângători, femei, regi, avocați, cardinali și Papa însuși, muzicieni de stradă, negustori itineranți, doamne nobile și cavaleri - nimeni nu poate scăpa de carnavalul sumbru. Primele imagini cu linii de dansatori au venit din orașul german Würzburg în 1350, iar de atunci au înconjurat în toate țările.
Popularitatea acestui complot este asociată cu universalitatea ei și cu o oarecare dreptate sadică: ai putea trăi bogat sau sărac, să fii frumos sau urât, dar sfârșitul tău este inevitabil.
Imaginile au fost cumpărate cu ușurință, au fost folosite pentru a decora manuscrise, fresce cu rânduri de dansatori au fost păstrate pe clădiri. Uneori, desenele erau însoțite de versuri: defunctul se plângea că speranțele și visele lor s-au dus la praf, nu s-au putut îmbunătăți, moartea le-a tăiat cu o coasă și doar Judecata de Apoi a fost în față. Și măreția ei, Moartea, fie a suflat pe ton și a bătut toba, fie a condus calm procesiunea. Mesagerii ei scheletici i-au smerit pe cei care au rezistat, atrăgându-i în rânduri.
Nu este complet clar de unde a venit cuvântul „macabru”. Este ridicat fie la maqabirul arabesc (sicrie), fie la războinicii din Vechiul Testament al Macabeilor, fie că cruciații au adus acest cuvânt, sau prin ce mijloace a ajuns în Europa - dar nu mai contează. Cuvântul s-a blocat - și „Danemacabras” continuu s-a repezit.
Apropo, cuvântul danse în Evul Mediu a însemnat, pe lângă dansuri, o luptă și o masă. Deci, moartea a încetat să mai fie curată și cinstită. Mormintele austere de piatră și statuile cu aspect fin au fost înlocuite cu o dezordine dezgustătoare de trupuri goale, umflate, izbucnite, scurgând de sânge și puroi, cu gulele deschise, unde viermii se vărsă.
Asa este, moartea de care nimeni nu poate scapa. Nu se poate spune că Evul Mediu nu mai văzuse cadavre înainte sau că erau speriați de „locurile cele mai liniștite”. Cimitirele din acele zile erau aglomerate, oamenii locuiau aici, se plimbau, făceau comerț, inclusiv propriile trupuri și chiar pâine coaptă.
Nimeni nu s-a jenat de grămada de oase din mormintele săpate, mirosul greu și cadavrele care așteptau înmormântarea. Dar, în timpul pandemicelor ciumei, umanitatea a văzut într-un mod nou imaginea teribilă a morții dansând și râzând - și de atunci nu s-a mai recuperat din șoc. Aceasta nu este o chestie de râs - ești jalnic și neputincios înaintea pasului atotcuprinzător al Morții, iar locul în care va conduce păcătoșii este treaba ei. Și aici nu contează dacă ești plin sau necinstit, nebun sau rege.
